La moral de la sociedad esclavista, la esclavitud es la forma social de primera clase en la historia de la humanidad, y la moral de la sociedad esclavista es también el primer tipo de moralidad de clase en la historia del desarrollo moral humano.
La moralidad de la sociedad feudal construyó el sistema feudal sobre las ruinas del colapso de la esclavitud, dando lugar al segundo tipo de moralidad de clase en la historia del desarrollo moral humano: la moralidad de la sociedad feudal.
La moral en la sociedad capitalista. Al final de la sociedad feudal, la burguesía y su proletariado opuesto se formaron y crecieron, y el sistema capitalista reemplazó al sistema feudal. Este proceso es también el proceso por el cual la moral burguesa derrota la moral de la clase terrateniente feudal.
La burguesía parte del punto de vista egoísta de la naturaleza humana y apela directamente al principio del egoísmo. El principio moral del egoísmo burgués se manifiesta en la conciencia moral, que es el deseo interminable de buscar riqueza y alcanzar el poder.
Datos ampliados:
La moralidad es un hábito de buena elección. Al igual que el tiro con arco, tiene un objetivo: la felicidad de la gente. Al igual que el tiro con arco, requiere ajustar y mejorar la tasa de acierto en función de la sensación durante la práctica. Por lo tanto, es una falacia decir que los principios morales exigen sentir cuando algo anda mal.
El principio moral es la libertad, y la definición de libertad no es ni opresión ni opresión. Esta afirmación es mitad cierta y mitad falsa. Porque la felicidad de una misma persona es la misma, pero la felicidad de diferentes personas es diferente.
La generalización de la felicidad es un signo de inmadurez intelectual. Las personalidades de las personas son diversas. A algunas personas les gusta pensar, a otras les gusta hacer ejercicio. Incluso una misma persona puede tener personalidades diferentes de niño y de adulto. Por tanto, la alegría y la felicidad también tienen diversidad. Dado que la felicidad no se puede generalizar cuando se trata a diferentes personas, tampoco se puede generalizar la moral correspondiente.
Si todos los súbditos son personas libres, ni oprimir ni ser oprimido por otros es efectivamente una especie de moralidad. Pero si uno de los súbditos es un hombre libre y el otro es un esclavo, entonces la moral lo es. que un partido oprime al otro. No se puede obligar a las mismas personas a seguir una moral diferente, y no se puede obligar a personas diferentes a seguir la misma moral.
Para ser específicos, no podemos obligar a los antiguos a seguir la moralidad de la gente de hoy, no podemos obligar a los niños a seguir la moralidad de los adultos, no podemos obligar a las mujeres a seguir la moralidad de los hombres, no podemos obligar a los los pobres a seguir la moral de los ricos, y no podemos obligar a los países en desarrollo a seguir la moral de los ricos. Seguir la ética de los países desarrollados.
Por el contrario, esta afirmación es correcta. No podemos obligar a la gente a seguir la moralidad de los antiguos, a los adultos a seguir la moralidad de los niños, a los hombres a seguir la moralidad de las mujeres, a los ricos a seguir la moralidad de los pobres y a los países desarrollados a seguir la moralidad de los países en desarrollo.
People's Daily Online - La evolución histórica del pensamiento chino "Tao" y "moral"
Enciclopedia Baidu - Moral