Producción incierta
Prólogo del libro
1. (Significado del índice)
(1) Índice (significado moderno): Los títulos de los capítulos, secciones o artículos enumerados al comienzo del libro.
(2) Índice de contenidos (significado tradicional): se refiere a los títulos de los libros, capítulos y sus resúmenes.
1. Finalidad: Se refiere únicamente al título del artículo, capítulo o título enumerado.
2. Registro: se refiere al resumen de artículos, capítulos y libros.
2. ¿De qué tipo de libros quieres hablar? (El significado de bibliografía)
Bibliografías con diferentes objetos y contenidos de investigación
1. "Bibliografía" impartida en el departamento de biblioteca. ¿Cómo compilan las bibliotecas catálogos de fichas y catálogos de libros?
2. "Bibliografía" en la historia de la bibliografía china. Este artículo comienza con las primeras "Siete estrategias" de Liu Xin y escribe en detalle la compilación de bibliografías públicas y privadas de las dinastías pasadas y sus pros y contras.
3. Cuéntanos cuántas variedades llamativas de libros antiguos (comúnmente conocidos como libros antiguos o libros antiguos) se han transmitido hasta el día de hoy, es decir, cuéntanos sobre los "elementos" de la antigüedad. libros mencionados anteriormente. Al mismo tiempo, también les diré quién escribió estos libros, en qué época, en qué contexto, cuáles fueron los contenidos principales y qué papel jugaron en ese momento. En otras palabras, el contenido de este libro debe resumirse y darse a conocer a todos, es decir, no sólo debe tener un "propósito" sino también un "registro". Este tipo de "bibliografía" es un conocimiento que las personas que estudian y estudian literatura antigua, historia y documentos antiguos necesitan dominar con urgencia.
3. ¿Cuál es el propósito de esta bibliografía? (Función de la bibliografía)
? La investigación y la práctica científicas requieren el acceso y el uso de documentos por parte de escritores e historiadores antiguos.
Al no poder participar en la historia antigua y al no poder encontrar a las personas involucradas en ese momento para la investigación, tuvimos que usar o confiar en varios documentos dejados por los antiguos, principalmente libros antiguos. Al leer estos documentos, investigarlos y clasificarlos, podemos comprender la literatura y la historia antiguas. Esta es la práctica de explorar la literatura y la historia antiguas, a menudo llamada investigación científica. Obviamente, el primer punto de esta investigación o práctica científica es acceder y utilizar la literatura.
1. ¿Qué son los libros antiguos?
(1) El significado de los libros antiguos: se refiere a libros antiguos escritos en caracteres chinos y deben compilarse en volúmenes para que la gente los lea, los revise y otros fines.
(2) Los límites superior e inferior de las generaciones de libros antiguos.
1.? Límite superior: "Libro" apareció oficialmente en el período de primavera y otoño.
2.? Límite inferior: se puede dividir aproximadamente en la época de la Revolución de 1911 a finales de la dinastía Qing. También pueden incluirse en el campo de los libros antiguos los publicados después de 1912, recopilados en formas tradicionales y de naturaleza similar a los libros antiguos anteriores. Quienes organizan, anotan y compilan libros antiguos siguen siendo libros antiguos.
2. ¿Cómo clasificar los libros antiguos: clasificación en cuatro partes de clásicos y subconjuntos históricos?
3. Cómo presentar los libros antiguos
La "bibliografía" no solo habla sobre el "contenido" de los libros antiguos, sino que también presenta el contenido de los libros antiguos, es decir, "registros". "libros antiguos. El punto específico es hablar sobre quién escribió este libro, en qué época y bajo qué contexto, cuál es su contenido principal, qué papel jugó y cómo se utiliza hoy.
Ministerio Bíblico Bibliográfico
1. Cómo enseñar el Ministerio Bíblico
(1) El método tradicional de cuatro partes: basado en el Libro de los Cambios, libros, poemas, rituales, etc. , las escrituras están divididas. La desventaja es que las diferentes épocas tienen diferentes tendencias en los clásicos confucianos. Una vez que la tendencia de los clásicos confucianos se completa en la categoría "Yi", inevitablemente se repetirá en la categoría "Libro" de acuerdo con la tendencia de los clásicos confucianos. Es mucho trabajo repetitivo.
(2) Método de conferencia: primero hable sobre el surgimiento de los clásicos confucianos y luego divídalo en varias etapas según su desarrollo y evolución. Después de hablar sobre la tendencia de los clásicos confucianos en esta etapa, hablaremos sobre la tendencia de los clásicos confucianos en esta etapa. hablar sobre varios clásicos confucianos y obras relacionadas. La categoría de escuela primaria sigue siendo la antigua categoría de cuatro departamentos, situada al final del departamento económico.
2. Principales libros de consulta.
Lu Chengzhi (Si Mian) resolvió el problema con los clásicos, Liang Qichao resolvió el problema con la esencia de los clásicos y su pronunciación, los libros antiguos auténticos de Liang Qichao y sus fechas, la respuesta de Qian al Sr. Gu El libro de Jiegang (recopilado en el Volumen 1 de "Historia Antigua") He Pi Zai analiza cuestiones de literatura clásica (recopilados en el Volumen 5 de "Historia Antigua").
1. El origen del confucianismo y los clásicos
(1) El desarrollo de la sociedad antigua
1. La dinastía Zhou Occidental y el período de primavera y otoño fueron Las sociedades de terratenientes feudales y el Período de los Reinos Combatientes eran sociedades de terratenientes feudales. La gente de abajo pasó de ser siervos a personas que tenían que pagar impuestos y eran algo libres. A medida que la sociedad avanza, el ámbito ideológico también cambia.
(¿Por qué la sociedad progresó de una sociedad de terratenientes feudales a una sociedad de terratenientes feudales? El autor no explicó esto en detalle).
(2) El surgimiento del confucianismo: el conocimiento ha evolucionado a partir de la "historia de los deseos" " que estaba acostumbrado a hacer trucos durante el sistema feudal. Después de la liberación del país, Confucio, que enseñaba indiscriminadamente, reclutó a sus discípulos para difundir el conocimiento, dando origen a la escuela "confuciana".
(3) El origen de los clásicos:
1. Durante el período de primavera y otoño, la gente consideraba los libros de texto de Confucio como "libros", y durante el período de los Reinos Combatientes, los eruditos confucianos los llamaban. ellos "jing".
2. El significado original de "bien" solo se refiere a cosas con escritura concisa. El confucianismo, el budismo, el taoísmo y el mohismo tienen clásicos.
3. El confucianismo ha sido designado como escuela oficial desde la dinastía Han Occidental, y luego los clásicos confucianos se volvieron misteriosos y se convirtieron en la fuente de toda la ética de la vida y las reglas de gobierno.
2. Confucio y los Seis Clásicos
(1) Probablemente fue durante el Período de los Reinos Combatientes y a principios de la Dinastía Han Occidental cuando las enseñanzas de Confucio sobre los Seis Clásicos se hicieron populares.
(2) En "Zhuangzi" y "Historical Records", la afirmación de Confucio de que enseñó los Seis Clásicos no es creíble, pero "Las Analectas" es más creíble.
(3) Así que ahora solo podemos decir: Confucio usó libros de poesía originales como material didáctico para enseñar a sus discípulos, y también se usaron rituales y música originales para enseñar, pero la música es solo partituras y rituales. y la música son sólo procedimientos de. No se puede decir que fuera un ritual transmitido posteriormente. Hablaremos de esto más adelante. En cuanto al "Libro de los cambios" y "Primavera y otoño", los eruditos posteriores de Confucio los consideran clásicos confucianos y no tienen nada que ver con el propio Confucio.
Sobre el Libro de los Cambios, hay un dicho: "Confucio dijo: Suma cuántos años tengo, y podré aprender el Libro de los Cambios a los cincuenta años, sin perderme nada". Yi" fue cambiado a "Yi" en la dinastía Han Occidental. Después de que la teoría de enseñanza de los Seis Clásicos de Confucio se hiciera popular durante ese período, la gente naturalmente cambió.
Tres. Transmisión y grabación
(1) El significado de la biografía: la persona que interpretó los clásicos se llamaba "Zhuan" durante los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han. Generalmente se produjo antes y estaba escrito en bambú y. seda hace mucho tiempo.
(2) Qué significa: En términos generales, la interpretación de los clásicos llegó más tarde y se escribió en bambú y seda después de transmitirse oralmente.
(3) El significado de "Ji" originalmente se refiere a registros históricos y descripciones de rituales, que son clásicos antiguos distintos del "Jing". Durante la dinastía Han, la gente también lo consideraba un término general para los libros antiguos.
(4) Funciones especiales:
1. Debido a que "Zhuan" circulaba junto con "Jing", un "Zhuan" de "Jing" a menudo se llamaba "Zhuan" en Han. Dinastía Este Sutra.
2. Algunos libros confucianos, como "Las Analectas de Confucio" y "El clásico de la piedad filial", también son llamados "biografías" por el pueblo Han porque no se consideran "clásicos" utilizados por Confucio para la enseñanza.
Cuatro. Poesía
(1) ¿Cómo se compilan y seleccionan los poemas del poema?
1. Poemas escritos por gobernantes y tocados en salones ancestrales + poemas recopilados por gobernantes después de que se hicieron populares en la sociedad (poemas en poemas de banquete).
Estos poemas no pudieron haber sido escritos por siervos, sino por gobernantes y sus clases bajas.
(2) ¿Cuándo se compiló el poemario?
1. Probablemente fue compilado por Confucio antes. La afirmación de que "Confucio descuidó algunos de los más de 3.000 poemas antiguos escritos en registros históricos" no es fiable.
(3) ¿Qué significa "Ya Song"?
1. Gu Jiegang cree que está relacionado con las diferencias en los instrumentos y tonos musicales.
2. La explicación en el "Prefacio a los poemas de Mao" es la teoría de los confucianos Han posteriores, no el significado original de "Feng", "Ya" y "Song".
libro de verbos (abreviatura de verbo)
(1) "Inscripciones de bronce"
1 Según la leyenda, fue un regalo de Qin Botu Fusheng durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han Occidental.
2.*** 28 artículos.
(1) "Yu Shu": Yao Dian (incluida esta versión de Shun Dian, pero sin las primeras 28 palabras de Shun Dian), Mo (incluida esta versión de "Yi Ji"); : Yu Gonghe Shi Qian;
(2) Shangshu: Historia Tang, Pan Geng, Tian del emperador Gaozong, Xibo Qili, Wei Zi;
(3) Zhou Shu: Mu Shi, Hong Fan, Jin Teng, Da Gu, Kang Gu, Jiu Gu, Zicai, Zhao Gu, Luo Gu, Duo Shi, Wu Yihe.
1.? Valor histórico: Tonggu Jiedushi.
El primer grupo (trece artículos): Pan Geng, Dagao, Gao Kang, Jiugao, Zicai, Zhao Gao, Luo Gao, Toshi, Duofang, Lu Xing, La vida de Hou Wen, Piedras voladoras. Este grupo es creíble y real tanto en pensamiento como en palabras.
El segundo grupo (doce artículos): Shi Qian, Tiandi, Li, Wei Zi, Mu Shi, Hong Fan, Jin Teng, Wu Yi, etc. de la tribu Xibo.
Entre este grupo, algunos tienen un estilo de escritura fluido, a diferencia de los antiguos chinos, y algunos tienen un fuerte concepto de gobierno, a diferencia del pensamiento de la época. Esto es una falsificación de generaciones posteriores, un monumento a un historiador o una traducción de un texto antiguo real, pero definitivamente no es una obra de la dinastía Zhou del Este.
El tercer grupo (tres artículos): Yao Dian, Mo,. Este grupo debe ser falsificaciones desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las Dinastías Qin y Han, y está relacionado con las teorías de varias escuelas de pensamiento de esa época. Había muchos libros en aquella época, pero estos tres eran los mejores.
(2) Este "Shangshu" es el "Shangshu" de las "Anotaciones a los trece clásicos" y el "Shangshu" de la "Colección Song Caishen".
1. Fue presentado por Shi Meipei (también conocido como Yimei) de Zhang Yu durante la dinastía Jin del Este. Está acompañado de anotaciones de Kong Anguo, que es la llamada "Biografía de Kong Anguo". .
2.*** 58 artículos. En comparación con las "Inscripciones de bronce", hay 25 elementos más.
3. Los veinticinco artículos adicionales y la biografía de Kong Anguo son falsificaciones. Pseudo literatura e historia antigua y pseudo biografía de Confucio.
(3) Los materiales históricos de primera mano de "Jinwen Shangshu" son útiles, pero el pseudo-antiguo "Shangshu" no se puede utilizar, pero las anotaciones tienen cierto valor de referencia.
6. Adjunto una anécdota.
① También conocida como "Zhou Shu", hay 70 obras originales, pero 10 están perdidas.
(2) Confucio no borró libros.
(3) Hay mucha información útil, así que sé bueno a la hora de elegir.
Siete. Reglas
① Li Zhou (texto antiguo) > Libro de los Ritos (hoy) > Rituales (hoy)
(2) Los "rituales" en los Cinco Clásicos de la Dinastía Han Occidental se refieren a los "rituales" transmitidos de generación en generación.
(3) * * *Diecisiete capítulos, compilados por separado por Dade, Hoopoe y Liu Xiang, cada uno con sus propias diferencias. Esta versión está basada en Bielu, pero la realidad de Dade es más razonable.
(4) Debería ser la lista del programa de ceremonias organizadas por las personas durante el Período de los Reinos Combatientes.
(5) Es útil para estudiar la sociedad y las costumbres populares de aquella época.
Ocho. El Libro de los Ritos
(1) El Libro de los Ritos es una colección de biografías y notas sobre rituales, por lo que el título es simplemente El Libro de los Ritos.
(2) Dos ejemplares:
1. "Da Dai Li Ji": 85 capítulos.
2. "Xiao Dai Li Ji": 49 capítulos. Fue reconocido por Ma Rong y Lu Zhi (Tong Shuye). Este libro es fácil de entender. "Libro de los Ritos" se refiere al "Libro de los Ritos" de Xiao Dai.
(3) El "Libro de los Ritos" es más significativo que el "Libro de los Ritos", por lo que luego fue ascendido a "Libro de los Ritos" y reemplazó al "Libro de los Ritos" como uno de los Cinco Clásicos. Hoy en día, también resulta muy útil comprender las costumbres sociales del período anterior a Qin.
Nueve. Se adjunta un gran regalo
(1) * * * Ochenta y cinco artículos, 40 transmitidos de generación en generación, concretamente los artículos 39 a 42, 46 a 81 tira.
(2) Las obras sobre "Zengzi" en "Dadai Li Ji" deben considerarse como fragmentos de los 18 "Zengzi" contenidos en las "Crónicas literarias de Han Shu".
(3) "Las virtudes de los cinco emperadores" es el modelo para escribir "Registros históricos: biografías de los cinco emperadores".
Xia Guan Sima, Qiu Guan Sikou y Dongguan desaparecieron y fueron complementados por "Kao Gong Ji". Hay varios funcionarios en cada sistema y sus responsabilidades se describen por separado.
(2) Diferentes visiones sobre el tiempo de preparación:
1.? Autor de prosa antigua: compilada por el duque Zhou en los primeros años de la dinastía Zhou occidental.
2.? Wang Mang y Liu Xin lo falsificaron, pero Qian Mu lo negó.
3.? Qian Mu y Guo Moruo: obras del Período de los Reinos Combatientes
(1) ¿Por qué el Período de los Reinos Combatientes produjo obras a escala nacional? Como Li Zhou, Yu Gong y Shan Hai Jing.
Creo que esto se debe a que durante el Período de los Reinos Combatientes, la gente generalmente exigía la unificación de China, por lo que aparecieron varios libros sobre la unificación. Li Zhou habló de unificar posiciones oficiales, Yu Gong habló de unificar propiedades fronterizas e incluso "El clásico de las montañas y los mares" habló de unificar acuerdos de sacrificio.
Xi. Música adicional
(1) Aunque Zhuangzi Tian Yun al final del Período de los Reinos Combatientes tenía la llamada teoría de Confucio de "gobernar la poesía, la caligrafía, los rituales, la música, el Libro de los Cambios y los Seis Clásicos del período de primavera y otoño", en realidad no tenía Jing Yue.
(2) "Veintitrés capítulos de Yue Ji" puede ser "Tuan Yue Lun", que es lo mismo que "Ye Ji" conservado en el "Libro de los ritos".
③. Lo que Shi Helong mencionó en el Libro de las Canciones deberían ser partituras musicales.
Doce. Fácil
(1) Las actividades supersticiosas tenían diferentes métodos durante las dinastías Yin y Zhou.
1. Yin Shang: Utiliza la adivinación de tortugas para predecir la buena o mala suerte quemando el ombligo de una tortuga o el omóplato de un buey.
2. Zhou: El pueblo Zhou utilizaba una especie de milenrama para predecir la buena y la mala suerte.
(2) "Libro de los Cambios", conocido colectivamente como "Diez Alas"
③El Libro de los Cambios entre los Cuatro Santos es falso.
Según la investigación de la historia de "Los significados de los Zhouyi" de Gu Jiegang (contenido en el tercer volumen de "Historia antigua"), "El Zhouyi (es decir, los significados de los hexagramas) fue escrito en el Dinastía Zhou Occidental", "El Zhouyi no debería haber sido escrito antes del Período de los Reinos Combatientes", debería escribirse a mediados de la Dinastía Han Occidental a más tardar".
(D) "Libro de referencia: El origen de la adivinación de Rong Zhaozu"
Trece. Clásicos de primavera y otoño
①Confucio no tiene nada que ver con los clásicos de primavera y otoño.
(2) "Primavera y Otoño" fue compilada por Lu Chunqiu, pero no fue escrita por Confucio. Probablemente fue obra de Confucio durante el Período de los Reinos Combatientes.
(3) Libros de referencia: "Investigación sobre el Zuo Zhuan del período de primavera y otoño" de Tong Shuye y "Estudio integral de las tres biografías del período de primavera y otoño en mandarín" de Gu Jiegang.
Catorce. "Zuo Zhuan"
② "Zuo Zhuan" (texto antiguo) > Gongyang Zhuan (de hoy) > Biografía de Gu Liang (de hoy)
Quince. Gongyang Zhuan
(1) "Gongyang Zhuan" es una biografía que explica la teoría política del "Clásico de primavera y otoño". Cita las explicaciones de muchos profesores.
(2) Pregunta: ¿Por qué se llama "La leyenda de Gongyang"? Si el erudito llamado Gongyang tomó la decisión final, ¿cómo podría llamarse a sí mismo "Zi Gongyang"? Aún no hay respuesta a esta pregunta.
(3) Es un buen material para estudiar la historia del pensamiento político chino antiguo. Si estudias la historia del período de primavera y otoño, hay muy pocos suplementos de "Zuo Zhuan".
Dieciséis. La historia de Gu Liang
(1) El valor más bajo.
(2) Gu Jiegang y Qian: Puede ser la ilusión de "ram".
Diecisiete. Las Analectas de Confucio
(1) El "Jieji" de Yanhe fue adoptado por los "Comentarios sobre los trece clásicos".
1. Qian: Este fue originalmente un discípulo de Zengzi descrito por las palabras y los hechos de Confucio.
2. Kang Youwei: "Zengzi enseñó en Lu, y su biografía debería basarse en Lu".
3. Cui Shu: Según la investigación de "Las Analectas" y personas cercanas a él, "Los primeros diez capítulos de los veinte capítulos de "Las Analectas de Confucio" son relativamente confiables. Todos los personajes escritos por Confucio se llaman "Confucio dijo", y los últimos diez capítulos se llaman "Confucio dijo". entonces la confiabilidad es menor.
4. Tradición: Elaborada por los discípulos de Confucio.
Dieciocho. Xiao
(1) Tiempo de creación:
1. Huang Yongnian: Escrito después de la popularización de los Seis Clásicos del Confucianismo (Huang Yongnian)
2. Chengzhi: Según Lu Chunqiu, dijo que este libro fue citado como un libro antiguo.
3. Algunos estudiosos creen que fue escrito durante la dinastía Han Occidental.
Diecinueve. Erya
El maestro de Lu Chengzhi, Zijing Jieqie, señaló al explicar "Erya": "La exégesis de la versión actual es casi la misma que la de" Mao Zhuan ", y la explicación de la música es la misma que esa. De "Zhou Guanda Lesi", Jiuzhou es diferente de Yu Gong y "Zhou Guan", que es el resultado de un conocimiento antiguo".
Veinte. Mencio
(a) * * *Siete artículos
(2) Durante la dinastía Song del Norte, se convirtió en uno de los Trece Clásicos. Zhu de la dinastía Song del Sur lo incluyó en los "Cuatro Libros".
(3) Para comprender el pensamiento tradicional chino, es necesario leer el libro "Mencius".
El contenido de este artículo es una introducción al primer volumen del "Catálogo de notas de conferencias de Paleofilología" y la fuente y el contenido del segundo volumen. La próxima vez, recomendaré la tercera sección del "Catálogo de notas de conferencias de filología antigua", la cuarta sección de Clásicos, la quinta sección de las dinastías Song y Yuan, la sexta sección de la dinastía Qing y la sexta sección de la escuela primaria.
La longitud y latitud del arte: Inciertas