Primero, razones geográficas
Japón se debe principalmente a razones geográficas. Tiene un solo grupo étnico, pocas invasiones de fuerzas extranjeras y poca presión para la supervivencia nacional. De manera similar, el entorno geográfico de Japón significa pobreza y nunca ha sido rico en la historia. Si a eso le sumamos tres días de terremotos, ¿quién estaría tan loco como para causar problemas allí? La Gran China es diferente. La región de los Llanos Centrales es rica y desarrollada, con abundantes productos y bellas aguas, lo que ha propiciado que los alrededores estén rodeados de fuertes servicios. Todo el mundo quiere esperar y ver. Por lo tanto, si el Imperio chino no tiene cuidado, puede conducir al fin del genocidio nacional. Hasta ahora, esta situación no ha cambiado mucho.
En segundo lugar, las razones del poder y el sistema
Después de las guerras entre Qin, Han, los Tres Reinos y la dinastía Jin, China mató a grupos de nobles y eruditos y continuó reformando y mejorar el sistema feudal. Para aliviar los conflictos entre varias clases, especialmente los conflictos entre los nuevos aristócratas y los viejos aristócratas dentro de la clase dominante. En la época de la dinastía Tang, estaba cerca de la madurez. Sin embargo, con la popularización y el uso de la productividad, especialmente el papel, el costo de aprender conocimientos se ha reducido considerablemente, la influencia de los clanes se ha debilitado, el número de eruditos ha aumentado considerablemente, la clase dominante central puede utilizar más talentos y la política ha mejorado. llegar a ser más maduro.
Lo que Japón ha aprendido en este momento son precisamente estas experiencias maduras. Una sola nación, un territorio cerrado, sin interferencias externas y una gran clase samurái significaban que Japón no tenía las condiciones para cambiar su dinastía. Sin embargo, el shogunato cambió uno tras otro, y también debería ser el cambio de dinastías.
3. La alegría de una persona por encima de diez mil personas
El emperador es el gobernante supremo nominal de Japón y es también el modelo y símbolo de todo el país. A diferencia de los japoneses comunes, el emperador y su familia no tienen derechos para representar a los "mortales", como apellidos y derechos de ciudadanía, pero son los que aprueban los asuntos nacionales importantes. Aunque los emperadores desde Hirohito han renunciado a la "divinidad" que se les atribuye, la mayoría de los japoneses todavía creen que el emperador representa al país y a sus padres.
En 1889, la constitución japonesa estipuló que “el emperador es sagrado e inviolable y tiene gran mando y poder”, estableciendo una monarquía constitucional y una monarquía dual. Este sistema político, que conserva restos del feudalismo y tiene un carácter burgués moderno, es también una fuente importante del militarismo japonés. Después de la Segunda Guerra Mundial, el pueblo estadounidense exigió la abolición del moderno sistema de emperador, pero el gobierno de Estados Unidos decidió conservar el sistema de emperador sin poder político real.
Durante la mayor parte del tiempo registrado en la historia de la fe, el emperador en realidad no tuvo poder real. Esta es también una razón importante por la que el emperador japonés nunca cambió de dinastía. Aunque el emperador a veces ostentaba el poder, en general era una figura decorativa.
El momento más glorioso del emperador fue cuando aprendió del sistema chino y llevó a cabo una "gran reforma". Resolvió el problema de la familia Su que había controlado el gobierno en el pasado y comenzó a centralizar el poder. . Luego surgió la clase samurái y la trágica situación del shogunato Kamakura, el shogunato Muromachi, el régimen de Toyotomi y el shogunato Edo sin el poder del emperador duró unos 1.000 años. No fue hasta el final del shogunato de Edo en el siglo XIX que el poder volvió al emperador.
Investigue las causas fundamentales de los dos:
China: todos los cambios en las dinastías antiguas fueron causados por un tercio de acre de tierra.
Japón: El llamado emperador es sólo un líder espiritual y no tiene poder real.
La destrucción del país en trescientos años no es una maldición, sino la decisión imprescindible de la sociedad feudal de explotar al pueblo. La desintegración de la Unión Soviética fue el resultado de esos problemas internos y externos. ¡Aprende de la historia!