Yi Yin (alrededor de 1630 ~ 1550). Ministro a principios de la dinastía Shang. , Yin (también conocido como) es el nombre correcto. Hablando de fama. Originario del condado de Shenxian, hoy provincia de Shandong. Antes de convertirse en funcionario, trabajó como agricultor en "una tierra salvaje llena de gente talentosa". Cuenta la leyenda que para conseguir una audiencia con Shang Tang, nombró ministra a una de las hijas de Xin y dijo que Tang era considerado un "cortesano". Más tarde, fue reutilizado como Tang, sirvió como Aheng, se le confiaron los asuntos estatales y ayudó a Tang a destruir Xia. Después de la muerte de la dinastía Tang, Bu Bing (es decir, Wai C) y Zhong Ren se convirtieron en los segundos reyes. Después de la muerte de Zhongren, Taijia subió al trono cuando Taijia, el nieto de la dinastía Tang, se proclamó emperador, Yi Yin lo liberó a Tonggong (ahora condado de Wanrong en la provincia occidental de Shanxi, ahora ciudad de Yucheng en la provincia nororiental de Henan). hacer que se arrepienta y regrese a los estudios de derecho de la dinastía Tang. Después de tres años, bienvenido de nuevo a Taijia Reset. Cuando murió en Warding. Estuvo a cargo de la dinastía Shang durante más de cincuenta años, gobernó bien el país y estuvo en el poder durante un período de tiempo. Se le conoce como sabio y patriarca de tres generaciones. Yiyin murió en Bo en 1550 a. C. (ahora al sur del condado de Caoxian, Shandong) a la edad de 81 años (se dice que después de que Yiyin fue exiliado a Taijia, usurpó el trono y se estableció, pero Taijia regresó en secreto y lo mató). . Según las "Antiguas Crónicas del condado de Shen": "La puerta norte se llama Yiyin Tian, y el norte se llama Yiyin Tianbali. En la antigüedad estaba el Pabellón Xin. Se dice que Yi Yin también trabajó duro". También incluye: En el año quincuagésimo quinto del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1716), Cheng, el magistrado de Dongchang, visitó el sitio histórico e inscribió los seis caracteres "Pabellón Shen y un lugar de arado sombreado" con la inscripción: " A la manera de Yao y Shun, el grano sagrado se puede ver en cada acre, y el dragón y el tigre están allí." Ordenó al magistrado Liu Xiao que erigiera un monumento para hacerlo permanente. El monumento está ubicado en el oeste de la aldea Wangdali, municipio de Miaoshan, al norte del condado de Shen, y la mayoría de las inscripciones son claramente legibles. Además, en la antigüedad había un templo Yiyin en el condado de Shen, y "Miao Yi Feng Qing" era uno de los antiguos "ocho lugares escénicos del condado de Shen", que ha sido registrado e inscrito en muchas crónicas locales.
Yi Yin habla de Tang Ding.
Yi Yin fue uno de los ministros importantes a principios de la dinastía Shang. Su nombre real y oficial era Yin. Oracle lo llama Yi, y las inscripciones en bronce lo llaman Yi. Según la leyenda, Yi Yin nació cerca de Yishui. Cuando se hizo adulto, fue con la familia de Shen You y se ganó la vida con la agricultura. Aunque su estatus es bajo, se preocupa por el mundo. Vio que la familia Xin tenía un buen líder y quiso persuadirlo para que se levantara y destruyera a Xia. Para acercarse a Shen Guojun, se ofreció como voluntario para convertirse en esclavo y ser el chef personal de Shen Guojun. El monarca descubrió su talento y fue ascendido al puesto de mayordomo de restauración. Después de una observación a largo plazo, Yi Yin finalmente descubrió que existen apellidos Shen y Xia, los cuales vienen después, por lo que es difícil romper la relación consanguínea. Además, en ese momento, todavía había un país pequeño con poca gente y una fuerza militar débil, que no era suficiente para asumir la importante tarea de exterminar a Xia. Sólo la sopa era la candidata ideal y decidió optar por la sopa. En ese momento, Tang se casó con una hija de la familia Xin como princesa, y Yi Yin se ofreció como voluntaria para ser su esposa y acompañarlo en sus negocios. Usó la cocina con trípode como sopa, la cocina y los cinco sabores como introducción, analizó la tendencia general del mundo y la forma de gobernar el país, y persuadió a la dinastía Tang para que asumiera la tarea de destruir Xia. A partir de esto, Tang supo que Yi Mo tenía la capacidad de aprender del cielo y de la tierra, por lo que lo liberó de su condición de esclavo y se convirtió en el ministro gobernante supremo. Yi Yin no sólo fue el padre fundador que ayudó a Tang a conquistar el mundo, sino también el héroe de los tres reyes Shang posteriores. Por lo tanto, Yi Yin figuraba como el primero de los "viejos ministros y viejos ministros" en las inscripciones de los huesos del oráculo, y fue sacrificado solemnemente, no solo con la dinastía Tang, sino también por separado.
Yi Yin es una persona muy famosa. Una vez dijo que se llama Yi Yin y también se llama A Heng. Baoheng era un funcionario y nació a finales del verano y principios de la dinastía Shang. Se desconoce la fecha de nacimiento y muerte. ¿Mozi? Shangxian dijo: "Yi Yin es una maestra sirvienta, su apellido es Xin". Los maestros y sirvientes son mentores de los hijos de los dueños de esclavos y los nobles. Esto se puede comparar con el mentor que era hijo de un dueño de esclavos en la historia de la educación griega antigua. En las inscripciones de los huesos del oráculo, se registra que Dayi (es decir, Shangtang) y Yiyin adoraban juntos. Se puede decir que Yi Yin es el primer maestro en China registrado en inscripciones en huesos de oráculo.
Yi Yin nació en Kong Sangjian (ahora Bangzitou, condado de Luanchuan, ciudad de Luoyang), como esclavo. Más tarde, Shang Tang lo nombró Yin (equivalente a primer ministro). Así que se transmitió en nombre de Yi Yin. Cuenta la leyenda que su padre era un cocinero esclavo doméstico que era bueno cocinando, y su madre era una esclava que recogía moreras y criaba gusanos de seda en los árboles manantiales en el agua en Irak. Antes de que su madre lo diera a luz, el soñador le dijo: "Pase lo que pase, saca el mortero del agua y ve hacia el este". Al día siguiente, realmente descubrió que el agua del mortero era como agua de manantial. La recolectora de moreras de buen corazón notificó rápidamente a sus vecinos y huyó 20 millas al este. Cuando volvió, el otro lado de la aldea se convirtió en un vasto océano. Debido a que desobedeció la advertencia del dios, su cuerpo quedó vacío.
Aunque todo el sistema ideológico de Yi Yin era un idealismo que servía al poder divino, sus pensamientos de prestar más atención al cultivo moral personal, "buscar pronto una virtud", buscar la bendición de Dios y hacer que la gente volviera a una virtud fueron de importancia progresiva en el tiempo.
Políticamente, Yi Yin aboga por ser "mejor que los demás y leal a los demás". Para ser rey, debes "sólo ser leal a tu propia virtud, y siempre serás una virtud. El tiempo no espera a nadie". En otras palabras, siempre debes prestar atención a tu propio cultivo moral y actualizar constantemente tu moral. conciencia, y hazte "avanzar con los tiempos" y estar en un estado constante Encuentra un nuevo estado. También enfatizó que "los funcionarios deben ser promovidos sólo por sus talentos, y las personas deben ser promovidas sólo por la izquierda o la derecha". Abogó por respetar a las personas, utilizarlas y emplearlas adecuadamente. Destacó que "soy el mejor en materia de moralidad. Para el pueblo". Es decir, los ministros deben ser responsables ante el emperador y garantizar la estabilidad del pueblo. Piense en esto como un puesto ministerial.
En términos de educación, Yi Yin cree que "los hábitos son naturales". En otras palabras, el carácter y la calidad humanos se forman en la formación de hábitos en las conductas de la vida diaria. También dijo: "Ten cuidado desde el principio hasta el principio". De esto se puede inferir que, como "maestro y aprendiz", debe conceder gran importancia a la educación ilustrada de los niños pequeños. A juzgar por su práctica educativa de colocar a Taijia en el palacio y escribir preceptos para promover el despertar de Taijia, comprendió y creó conscientemente a Taijia en un ambiente especial. Esto demuestra que ve el papel del medio ambiente en la educación. Taijia pasó del mal al bien. Cuando Taijia todavía estaba en el poder, Yiyin fue inmediatamente al palacio para encontrarse con Taijia y escribió un libro para elogiarlo. Esta práctica educativa al menos muestra que el estímulo de Yiyin a Taijia fue oportuno. A esto se le llama castigar los errores del pasado para evitar los futuros y recompensar las buenas acciones. El uso correcto de premios y castigos en la educación sigue siendo uno de los métodos educativos incluso hoy en día.
Yi Yin concede gran importancia a la educación moral. Esto se puede ver en las palabras autorreflexivas de Taijia a Yi Yin después de pasar del mal al bien. Taijia se inclinó ante Yi Yin y le dijo: "Mi hijo no tiene ninguna virtud y sus raíces son muy diferentes a las de mi abuelo. La estructura es el grado de fracaso. El ritual de fracaso vertical destruyó el código de mi abuelo y pronto me trajo el desastre. Los pecados de Dios pueden Todavía tiene remedio, pero no hay escapatoria de sus propios pecados. Yo solía violar tus lecciones... Por tu educación y salvación, sé que el ser hombre y rey se debe hacer de principio a fin. Durante la época de Jia, continuó enseñando a Taijia a "cultivarse, ser virtuoso y ayudar al mundo". En "Xian Zhong You De", Yi Yin utilizó los hechos históricos de que la dinastía Xia pereció porque "Wang Xia restauró a Ke Yong De", y Shang Tang pudo defender a la dinastía Xia porque Wang Tang "buscaba ser virtuoso como lo más pronto posible" para educar a Taijia. Dígale a Taijia que la razón por la cual la dinastía Shang gobernó el mundo no fue porque Dios fuera amable con el rey de Shang, sino porque Dios fue amable con las personas virtuosas. No era que el rey Shang agradara al pueblo, sino que el pueblo estaba dispuesto a someterse a un rey virtuoso. Desde el punto de vista de Yi Yin, si pierdes tu virtud, perderás el mundo. Busca la virtud, recibe ayuda del cielo y gana el mundo. Consideraba la educación moral del emperador, es decir, el cultivo moral y el autocultivo, como un asunto importante relacionado con la supervivencia y el declive del país, por lo que enfatizó en todas partes que "sólo las nuevas virtudes durarán para siempre". "Ser mejor que los demás y ser leales a los demás, si no están preparados con los demás, no estarán preparados para el examen físico", destacó. En otras palabras, el rey Shang que ascienda debe ser honesto y recto, y distinguir entre el bien y el mal; los súbditos subordinados deben ser sinceros y leales a Su Majestad; El principio del autocultivo es no culpar a los demás, sino luchar por la superación personal y nunca ser inferior a los demás. Este método de cultivo moral todavía tiene su significado educativo en la actualidad. Utilizar la experiencia y las lecciones históricas para educar a la gente contemporánea es el método eficaz de Yi Yin.
En términos de moralidad, Yi Yin defiende que "la moralidad es impermanente y la bondad es la maestra". En otras palabras, quien pueda acumular todas las buenas virtudes puede ser maestro. Respecto a la relación entre moralidad y política, Yi Yin dijo: "El templo de la Séptima Generación puede observar la moralidad y el líder de la gente común puede observar la política". Esto significa que que la moral y la política se cultiven en la medida en que la moral y el bien público sean consistentes depende de si todos están convencidos de que el rey actual y las generaciones futuras están adorando los Siete Templos. Se puede ver que Yi Yin aboga por la buena gobernanza.
Yi Yin hizo contribuciones destacadas en la política, el ejército, la cultura, la educación y otros aspectos de la antigua China. ¿Hanshu? Las "Crónicas de derecho penal" escritas por Yi y Lu elogiaron mucho su capacidad para gobernar el país y el ejército. El poema de Du Fu decía: "Él es el hermano de Yi, Lu y otros. Con el tiempo, superará al más grande de todos los políticos". También es desde esta perspectiva que evalúa incluso "On Yi Yin" de Su Dongpo; evalúa a Yi Yin desde una perspectiva política. Fue elogiado como "el que discierne los asuntos del mundo y tiene la integridad del mundo".
Elogiándolo por no dejarse llevar por intereses egoístas, "Por eso es omnipotente. Controla el mundo con su omnipotencia, por lo que no es caótico cuando se enfrenta a acontecimientos importantes. Los historiadores de la educación contemporánea Mao y Shen lo llamaron "un modelo de educación imperial". , Un papel importante en el escenario político de la dinastía Yin ". En el actual templo Shengyuan en el condado de Song, escribí un poema: "Los granos son abundantes pero no áridos, y hay monumentos que datan de cientos de miles de años. El nombre de Yi Yin y su contribución a la historia serán inmortales".