Puedo escribir artículos a los siete años y estudiar bien. Su padre no tomó el examen imperial y vivió recluido en Zhongnanshan con su madre, ganándose la vida dando conferencias. La gente lo elogió por escribir diez volúmenes de "Shu Meng", "Yu Si Shuo", "La lista de personajes de Mencius". "Registros del templo Taiyi", etc.
En el tercer año de Chunhua (992), el enviado de transbordo de Shaanxi, Song, recomendó plantar a la corte, pero la plantación fue rechazada. En el cuarto año del reinado Xianping de Zhenzong de la dinastía Song (1001), Zhang Qixian, Ministro de Guerra, recomendó una vez más plantar y liberar animales salvajes al emperador, pero aun así se negó.
En el cuarto año de Xianping (1002), Zhang Qixian fue nombrado prefecto de Jingzhao y una vez más recomendó la plantación a la corte, lo que debería ser una carta a la corte. En los años siguientes, Zi Zi corrió de un lado a otro entre la corte imperial y Zhong Nanshan. Después de regresar a las montañas varias veces, volvió a ser funcionario.
En el primer mes del cuarto año de Dazhong Xiangfu (1011), Zhong Fang volvió al Hajj, acompañó a Fenyin y fue nombrado Ministro del Ministerio de Industria. "La Historia de la Dinastía Song" registra que "la ropa está bien decorada" y "Chang'an cultiva campos fértiles y obtiene enormes ganancias cada año".
El amonestador Wang Sizong participó en la plantación de semillas, lo que coincidió con la orden de indulto, por lo que se detuvo. Tras su liberación, dimitió y se jubiló nuevamente.
El 19 de noviembre, octavo año del reinado de Dazhong Xiangfu (1015), Song Zhenzong se vistió con ropa taoísta e invitó a sus discípulos a beber juntos. Después de varias rondas de bebida, falleció pacíficamente a la edad de 60 años. Una carta al Ministro de Industria.
2. Respecto a la traducción del texto clásico chino "Nowhere to Escape": el duque Zhou dijo: "Ay, un caballero no tiene dónde escapar".
La dificultad que ganó el profeta. Era escapar, y luego conoció al villano Dependencia. Como villano, los padres trabajan duro para cultivarse, pero huir es una broma.
Si nacieras, insultarías a tus padres y dirías: '. La gente en el pasado era ignorante. El duque Zhou dijo: "Oh, escuché que era leal al emperador Yin. Yin tenía miedo del destino. Él solo tenía miedo de gobernar al pueblo.
Cuarto. La escuela secundaria ha estado en el país durante 70 años. Cuando estaba en Gaozong, era un villano.
Con su ascenso, quedará claro en tres años. La única palabra es la palabra de armonía.
No te atrevas a estar desolado, Jiajing Silver List. En cuanto a los pequeños y grandes, no hay tiempo para quejarse.
Cuarto, el emperador tiene cincuenta años. En el hogar ancestral, la benevolencia y la rectitud son el rey, y el anciano es el villano.
Como persona que ascendió al trono, sabía que se podía confiar en que el villano protegería al pueblo. pero se atrevió a insultar a la viuda que había disfrutado del país durante treinta años.
Si eres rey después de la muerte, huirás cuando estés vivo. Conoces las penurias de las cosechas. Aprende las habilidades de los villanos, pero disfrútalas. Desde el fin de los tiempos, he perdido la vida o diez años, o siete u ocho años, o cincuenta y seis años, o cuarenta y tres años. p>El duque de Zhou dijo: "Ay, soy el único. Las tres personas de Zhou y Wang Ji pudieron resistir el miedo. El rey Wen era humilde y era conocido como Kang Gong y Tian Gong.
La razón por la que el rey Wen se atrevió a vagar por los campos fue para brindar apoyo a Yongzhou. Se ordenó al rey Wen que permaneciera en el país y disfrutara del país durante cincuenta años. Zhou dijo: "Ahora. Desde entonces, el emperador no ha estado interesado en la observación, el ocio, el turismo o la agricultura. Ningún emperador ha dicho nunca:" Hoy no es un día para que la gente se divierta ". Hace que la gente se sienta avergonzada. Si no hay Yin, se confundirán y se entregarán al vino y al sexo. ¡Es ilusorio!
Este príncipe, escúchalo y todos lo enseñarán. Es el derecho de castigar el accidente del rey anterior, ya sea pequeño o grande. De lo contrario, la gente se sentirá culpable, de lo contrario, maldecirán y tendrán esperanza. "
El duque de Zhou dijo: "Ay, desde Yin Zhongzong, su antepasado Jia, yo y su hijo, los cuatro somos emperadores. Jue todavía me dijo: "Es mi culpa por promocionarte".
Entonces el emperador respeta la moral. Jueyan dijo: 'Lo siento.
Te atreves a enojarte si lo permites. Si no escuchas esto, la gente se hará pasar por imaginaria y dirá: "Te culpo por halagarte", y yo lo creeré. Si lo hago, nunca lo olvidaré, lo trataré con indulgencia, castigaré el mal y promoveré el bien y mataré a personas inocentes indiscriminadamente.
Lo mismo ocurre con el resentimiento, y está agrupado en el cuerpo.
Duke Zhou dijo: Ay, Rey Negro, eso es todo. "
El duque de Zhou dijo: Ah, cuando un caballero está en su posición, no debe codiciar la comodidad. Primero debe conocer las dificultades de la agricultura y luego las dificultades de la gente común.
Mira a esos villanos. Sus padres trabajaron duro para recoger la cosecha, pero su hijo no sabía nada de las dificultades de las cosechas, era ávido de placer, arrogante e incluso me engañaba. padres y dijo: "Antes eras ignorante". ”
El duque de Zhou dijo: Ah, escuché que cuando Yin Zongshi estuvo en el poder en el pasado, trató el trono dado por el cielo con dignidad y prudencia, gobernó al pueblo con integridad y prudencia, y No se atrevió a codiciar la comodidad y descuidar los asuntos políticos. Así que Zhongzong reinó durante setenta y cinco años. Durante el reinado de Yin, había vivido una vida dura durante muchos años. oportunidad de entrar en contacto con la vida de la gente común y se volvió lleno de integridad y actitud, no habló durante tres años
Pero cuando habló, los ministros no se atrevieron a codiciar la felicidad y el abandono. asuntos políticos, y los funcionarios de todos los tamaños no tenían quejas. >
Así que el emperador reinó durante cincuenta y nueve años durante el período Yin Zujia, por lo que creía que era injusto deponer a su hermano menor como emperador. huyó al pueblo y vivió una vida civil por mucho tiempo.
Cuando subió al trono, fue muy comprensivo con el pueblo, les dio favores a pesar de sus sufrimientos y nunca discriminó a los que lo eran. solitario. Así que Zujia reinó durante treinta y tres años. A partir de entonces, el rey vivió en paz y comodidad, a pesar de los sufrimientos del pueblo.
Desde entonces, nadie ha podido gobernar durante un tiempo. Durante mucho tiempo, algunos durante diez años, otros durante siete u ocho años, algunos durante cinco o seis años y otros durante cuatro o tres años. Soy el único, Zhou Wangji fue respetuoso y cauteloso. El rey Wen completó la obra de calmar a la gente y reclamar la tierra.
Bondad y humildad, consolando a la gente, virtuosa y solitaria, desde la mañana hasta la noche, no tuvo tiempo de comer. , así que lo usó para armonizar a la gente.
El rey Wen no se atrevió a quedarse en el safari y trabajó duro en política. Wang Wenzhongnian fue un príncipe y gobernó durante cincuenta años. dijo: Ah, no te des el gusto en el futuro, no seas demasiado codicioso por la felicidad, la comodidad, la diversión y la caza. Haz lo mejor que puedas por la causa de todas las personas.
Por ejemplo, “Hoy divirtámonos. "Eso no es enseñar a la gente, y eso no es seguir el cielo.
Esas personas están equivocadas. ¡No te desperdicies en la confusión y bebas incontrolablemente como el rey Zhou! El duque Zhou dijo: Ah, escuché que los antiguos bebían unos por otros Adviertan, cuídense unos a otros, edúquense unos a otros y no intimiden al pueblo
Si no escucha estas advertencias, sus ministros actuarán según sus deseos, por lo que la política y las leyes de la dinastía anterior se confundirán. Una pequeña pérdida trae una gran pérdida.
La gente odiará en sus corazones y maldecirá en sus bocas, desde Yin Zongzong. Gaozong, Zujia, yo y el rey Wen de Zhou somos todos sabios.
Algunas personas les dicen: El villano te odia y te regaña. También prestan más atención a su propio cultivo moral. , debería ser culpa mía.
De esta manera, la gente no tendrá miedo de enojarse. Si no escuchas esto, alguien te mentirá y te dirá: Te culpo por regañar. Tú, así que créeme.
Si eres tan crédulo, no siempre lo interpretes como el estilo de un monarca. Si no eres generoso, castigarás el mal y promoverás el bien. , y el resentimiento se acumulará en él. El duque de Zhou dijo: Ah, si quieres convertirte en rey, debes aprender de esto.
Introducción: ""No Escape" proviene de "Shangshu". , que se centra en la prohibición del libertinaje. El artículo comienza con un significado claro: "Un caballero no tiene nada de qué escapar".
Este es el tema de este artículo y el núcleo de la discusión. "Shangshu" es la colección más antigua de documentos históricos de la antigua China.
Al principio se llamaba Shu, pero en la dinastía Han se llamó Shangshu, que significa "libro antiguo". Después de la dinastía Han, "Shangshu" se convirtió en uno de los clásicos confucianos importantes, por lo que también se le llamó "El Libro de las Canciones".
La fecha de redacción y edición de este libro y su autor son difíciles de determinar, pero se finalizó antes de la dinastía Han. Se dice que Confucio una vez compiló el Libro de los Documentos, pero mucha gente piensa que esta afirmación no es confiable.
"Shang Shu" está escrito en prosa, ordenado según dinastías y dividido en Yu Shu, Xia Shu, Shangshu y Zhou Shu. Hay aproximadamente cuatro estilos: uno es "dian", que se utiliza principalmente para discos.
3. La traducción de Li Bai del chino clásico es rara. El texto original proviene del contenido de "La biografía de Li Shubai en la antigua dinastía Tang". A saber:
Texto original:
Li Bai Taibai era de Shandong. Talentos hay pocos, pero hay ambiciones y ganas de trascender. Mi padre es un gran hombre gracias a su familia.
Confucio, Han Mian, Pei Zheng, Zhang Shuming, Tao Mian y otros estudiantes de secundaria de Lu estaban escondidos en la montaña Culai, cantando y bebiendo, y el tiempo estaba contado como "El sexto regreso de Zhu Xi". Cuando se construyó Tianbao por primera vez, los visitantes conocían al maestro taoísta Wu Yun y pasaban tiempo en reclusión. Entonces fue a Que y lo recomendó a la corte. Tanto Jun como Yu estaban esperando el edicto de Hanlin. Como Bai era adicto al alcohol, se emborrachaba con sus compañeros de bebida en el hotel todos los días. Xuanzong intentó componer nuevas letras para Yuefu y llamó urgentemente a Bai, que ya estaba acostado en el restaurante. Lo llamaron, echaron agua sobre los fideos e incluso si escribiera con un bolígrafo, solo serían una docena de capítulos, lo cual fue muy apreciado por el emperador. El olor intoxicó el templo, lo suficiente como para hacer que Gao Lishi se quitara las botas y lo descartara. Significa vagar por el mundo y beber todo el día. En ese momento, Cui Zongzhi, el ministro imperial, fue degradado a Jinling y cantó con Bai Shijiu. Tomé un bote en una noche de luna, extraje piedras y llegué a Jinling. Vestido con una túnica blanca, miré a mi alrededor en el bote, sonriendo con orgullo, y nadie estaba mirando. Cuando Zhang Zhi vio blanco por primera vez, dijo: "¡Hay dioses en el cielo!" Durante la rebelión de Lushan, Xuanzong tuvo suerte de estar en Shu. En el camino, Lin fue nombrado comandante en jefe de las tropas de Jianghuai y enviado a Yangzhou. Se reunió con Bai Ye en Yangzhou y comenzó a participar. Wang Yong buscó el caos, perdió y permaneció sentado en vano durante mucho tiempo. Más tarde fue indultado y murió por beber en exceso en Xuancheng. La colección de ensayos de veinte volúmenes se hizo muy popular.
Traducción:
Li Bai Taibai era del este de Xiaoshan. Cuando era joven, tenía talentos extraordinarios, grandes ambiciones, temperamento desenfrenado, elegancia y un deseo de trascender el mundo. Mi padre era capitán del condado de Rencheng y se estableció en Rencheng. Cuando (Li Bai) era joven, vivía recluido en la montaña Cuilai con Lu, Han Mian, Pei Zheng, Tao Mian y otros escribas, bebiendo hasta hartarse. En ese momento, lo llamaban "El Sexto Fu de Zhu Xi". Tianbao viajó a Kuaiji en sus primeros años, y Wu Yun, un aldeano, vivía recluido en la aldea. Cuando Wu Yun fue reclutado para la corte imperial, recomendó a Li Bai a la corte imperial, y él y Wu Yun eran miembros de la Academia Imperial. A Li Bai le encantaba beber y se emborrachaba con borrachos en el hotel todos los días. Xuanzong escribió una pieza musical y quería escribir una nueva palabra para Yuefu. Llamó ansiosamente a Li Bai y Li Bai, pero ya estaba borracho en el hotel. Llamó a Li Bai al palacio, le echó agua fría en la cara e inmediatamente le ordenó que escribiera poemas. Pronto, (Li Bai) escribió más de diez poemas y el emperador lo elogió mucho. (Li Bai) una vez se emborrachó en el Palacio Dorado y estiró el pie para ordenarle a Gao Lishi que se quitara las botas, por lo que lo regañaron y se fueron (Chang'an). Como resultado, (Li Bai) vagó por el mundo, sumergido en vino todo el día. Cui Zongzhi, el enviado imperial en ese momento, fue degradado a Jinling y recompensado con los poemas y el vino de Li Bai. (Li Bai) Una vez tomó un barco en una noche de luna y fue directamente de la cantera a Jinling. Vestido con una túnica de palacio, miró a su alrededor en el barco y habló como si no hubiera nadie más alrededor. Cuando He Zhangzhi vio a Li Bai por primera vez, lo llamó con admiración: "¡Este es un dios que descendió del cielo!" Durante la rebelión de Anshi, Xuanzong fue a Xishu como enviado. En el camino, Wang Yong y Li Lin se convirtieron en comandantes en jefe de las tropas de Jianghuai y gobernador militar de Yangzhou. Li Bai visitó a Wang Yong en Xuanzhou, por lo que lo llamaron para hacer esto. Wang Yong conspiró para rebelarse, el ejército estaba sumido en el caos y Yelang liberó a Li Bai. Posteriormente, fue liberado bajo amnistía y murió en Xuancheng debido al alcoholismo. La antología consta de 20 volúmenes y tuvo una amplia circulación en la sociedad de la época.
"Li Bai es joven y talentoso" es una oración de sujeto-predicado, en la que: joven, adjetivo, joven, joven. Por ejemplo, "Política de los Estados Combatientes y Qi Ce": tengo poca gente. Nota: "pequeño, pequeño."; Cai Yi señaló los talentos de muchas personas. Por ejemplo, "Han·Xuanji·Di·Kis" de Han Xunyue: "El gobernador de Yizhou tiene talento literario debido a su actuación en Wang Jian".
Entonces, el texto original "Li Bai tiene poco talento" significa que Li Bai tenía un talento extraordinario cuando era joven.
4. La traducción de textos chinos clásicos tiende a atrapar al enemigo en lugar de atacarlo; combinando dureza y suavidad (2) Nota (1) atrapar al enemigo: forzar al enemigo a un estado de sitio.
(2) El deterioro de la rigidez favorece la suavidad: Deterioro del Yi Jing. La "dureza" y la "suavidad" son dos fenómenos relativos. Bajo ciertas condiciones, las dos partes opuestas pueden transformarse entre sí.
"Pérdida", el nombre del hexagrama. Esta línea es una superposición de diferentes líneas (generación anterior).
La parte superior es la raíz, la raíz es la montaña, la parte inferior es el cruce y el cruce es el lago. Subir la montaña y bajar el río significa que el gran pantano ha erosionado las raíces de la montaña, lo que significa que el agua ha empapado la montaña e inhibido la pérdida de la montaña, por eso el hexagrama se llama "pérdida".
"Quitar dureza y reforzar suavidad" se basa en este hexagrama que nos dice la verdad y ley universal de que "la dureza y la suavidad se complementan, y la fuerza principal cambiará". Este plan se basa en el principio de "daño", lo que significa que el enemigo atrapado puede usar defensa activa, consumiendo gradualmente la vitalidad del enemigo y haciéndolo débil de fuerte, mientras que yo puedo cambiar de pasivo a activo, sin usar ataques directos. también conducir a la victoria.
Se dice que ésta es la ley del enemigo. El arte de la guerra de Sun Tzu decía: "Aquellos que entran primero al campo de batalla y esperan al enemigo tienen miedo; aquellos que entran al campo de batalla los últimos y quieren luchar están cansados.
Por lo tanto, un comandante competente puede evitar el enemigo sin ser movido.
"El arte de la guerra de Sun Tzu analiza el enemigo. Es una teoría del impulso, y su propósito es tratar al enemigo sin distinción; en la superficie, es principalmente simple, con adaptabilidad constante, pequeños cambios para hacer frente a grandes cambios, inmovilidad. para hacer frente a pequeños movimientos para hacer frente a grandes movimientos y puntos de apoyo para hacer frente a círculos.
Por ejemplo: el ejército de Guan Zhongmin estaba preparado para los asuntos internos y tendió una emboscada a Pang Juan en Maling Road; Protegió a Yanmen durante mucho tiempo, pero se preparó para ello y derrotó a los Xiongnu. Al analizar los hechos de los preparativos de guerra de Guan Zhong, la emboscada de Sun Bin a Pang Juan en Maling Road y la derrota de los Xiongnu por parte de Li Mu, se demuestra que. es "invencible" para someter al enemigo y esperar la oportunidad.
Enfatiza el uso del eje central, que es la clave para lidiar con el "entorno" interminable y cambiante. , la situación en la vasta área. Tomar la iniciativa en la guerra es la clave de este plan.
Quién sabe, cuando dos boxeadores se enfrentan, los boxeadores inteligentes a menudo dan en el blanco en un solo movimiento, mientras que los boxeadores estúpidos. Son agresivos y usan todas sus fuerzas desde el principio, por lo que a menudo son derribados por aquellos que se rinden. Hong Zai en "Water Margin" intenta luchar contra Lin Chong en casa después de llamar "vamos" varias veces. Cedió, vio el defecto de Hong y lo pateó.
Esto también se usa a menudo en los negocios modernos para ganar dinero. Este plan requiere que el operador tenga una buena resistencia psicológica en el proceso de luchar contra el oponente. , deben resistir el tiempo, diversas tentaciones y pequeños favores, y mantener un buen estado de ánimo para obtener sus verdaderas necesidades.
En los negocios, el objetivo no es estar dispuesto a ceder y retirarse, sino a hacerlo. Obtenga oportunidades a través de la retirada, descanse y medite, y proponga trucos inesperados para beneficiarse. Debido a que la retirada necesaria es a cambio de mayores beneficios, no puede actuar a ciegas y luchar duro contra sus oponentes en condiciones operativas desfavorables. Debes detenerte y buscar oportunidades, esperarlas y luego competir nuevamente para convertir la derrota en victoria.
Encuentra la fuente y espera el éxito. Por lo tanto, los tres ejércitos pueden apoderarse del aire y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, aquellos que son vigorosos y perezosos durante el día y regresan al anochecer deben evitar sus espíritus y atacarlos. La tierra también se utiliza para controlar su qi. . Tratar el caos con tratamiento, y tratar el caos con tratamiento.
Esta es también la manera de tratar el corazón con facilidad, con facilidad y con hambre ". También, "El arte de la guerra" de Sun Tzu. "Capítulo de Realidad Virtual": "Aquellos que están en el campo de batalla primero, esperan al enemigo, se quedan solos (comparten la felicidad) y aquellos que están en el campo de batalla más tarde, trabajan duro.
Entonces, un competente El comandante puede evitar al enemigo sin ser movido. "El significado original es que si vas primero al campo de batalla y esperas al enemigo, debes estar tranquilo y proactivo. Cuando llegues al campo de batalla, solo puedes apresurarte a luchar, lo cual Te hará sentir cansado y pasivo.
Así que aquellos que son buenos comandando operaciones siempre movilizan al enemigo y nunca serán movilizados por el enemigo. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Li Xin, un joven general del estado de Qin, dirigió un ejército de 200.000 hombres para atacar el estado de Chu. Al principio, el ejército de Qin incluso contaba varias ciudades y era imparable.
Pronto, Li Xin fue emboscado por las tropas de Chu y Xiang. Abandonó su casco y armadura y huyó presa del pánico, perdiendo decenas de miles. Posteriormente, el rey de Qin comenzó a nombrar a Wang Jian, quien se retiró en sus últimos años.
Wang Jian dirigió un ejército de 600.000 personas y Chen Bing estaba en la frontera de Chu. El ejército de Chu envió inmediatamente tropas pesadas para enfrentarse al enemigo.
El veterano Wang Jian no tenía intención de atacar. Simplemente se centró en construir la ciudad y puso una mirada determinada. Cuando los dos ejércitos se enfrentan, la guerra está a punto de estallar.
El príncipe estaba ansioso por repeler al ejército de Qin, y el punto muerto duró más de 10 años. Wang Jian animó a los oficiales y soldados del ejército a recargar pilas, comer, beber y descansar.
Los soldados del Ejército Qin son todos fuertes y enérgicos. Practican con frecuencia para mejorar sus habilidades. Wang Jian estaba muy feliz. Un año después, la tensión del príncipe se había relajado y los soldados no tenían espíritu de lucha. Creían que el ejército de Qin se estaba defendiendo, por lo que decidieron retirarse hacia el este.
Wang Jian vio que había llegado el momento y ordenó perseguir al ejército de Chu en retirada. Todos en el ejército de Qin bajaron de la montaña como un tigre, solo para matar al ejército de Chu en su fuga.
La victoria de 56 puntos del ejército de Qin fue imparable. En 223 a. C., Qin destruyó a Chu. Este plan enfatiza que poner al enemigo en una posición difícil no requiere necesariamente un ataque puro.
La clave es tomar la iniciativa, permanecer sin cambios en respuesta a todos los cambios, permanecer sin cambios en respuesta a todos los cambios, movilizar proactivamente al enemigo, crear oportunidades de combate, no dejar que el enemigo se movilice usted mismo, pero Intenta llevar al enemigo por la nariz. Por tanto, la palabra "esperar" no debe entenderse como espera pasiva.
En la historia de los Tres Reinos, Wu mató a Guan Yu. Liu Bei estaba furioso y dirigió personalmente un ejército de 700.000 personas para atacar a Wu. El ejército Shu avanzó desde los tramos superiores del río Yangtze hasta los tramos inferiores y dirigió el barrido.
Movilizó sus tropas hacia el este y libró más de diez batallas victoriosas seguidas. Su espíritu estaba en su apogeo, llegó al área de Yiling y Xiaoting y penetró entre quinientos y seiscientos. millas hacia el interior de Wu. Sun Quan nombró al joven general Lu Xun gobernador general y dirigió a 50.000 personas en la batalla.
Lu Xun entendió el arte de la guerra y analizó correctamente la situación. Creía que Liu Bei era demasiado poderoso y condescendiente, lo que dificultaba la captura del ejército de Wu. Entonces decidí implementar una retirada estratégica y ver cómo cambiaba.
El ejército de Wu se retiró por completo de la zona montañosa y fue difícil para el ejército de Shu expandirse en la zona montañosa de quinientas a seiscientas millas. En cambio, estaban en una posición pasiva, incapaces de luchar y sus tropas estaban exhaustas. Después de medio año de estancamiento, el ejército Shu perdió su espíritu de lucha.
Lu Xun vio que la línea de batalla del ejército Shu se extendía por cientos de millas y era difícil cuidar el principio y el final. Acampó en la montaña, lo que era un tabú para los estrategas militares. Cuando llegó el momento, Lu Xun ordenó un contraataque a gran escala y el ejército de Shu fue tomado por sorpresa.
Lu Xun—— prendió fuego al campamento de la compañía de 700 millas del ejército Shu. Estaba sumido en el caos, sufrió muchas bajas y se retiró a toda prisa. Lu Xun creó un ejemplo de guerra famoso en la historia de la guerra, que consiste en derrotar más con menos y atacar al enemigo por la retaguardia.
Texto original: Por tanto, los tres ejércitos pueden apoderarse del aire, y el general puede apoderarse del corazón. Por tanto, está lleno de energía, es perezoso durante el día y regresa al anochecer.
Por lo tanto, aquellos que son buenos usando armas deben evitar sus espíritus y golpearlos en el suelo, lo que también cura sus espíritus. Utilice el orden para curar el caos y espere para curar el caos. Esta es también la manera de tratar tu corazón.
Cerca, pero lejos.
5. La traducción de Yiming en chino clásico es un nombre antiguo.
Zi Shi (955-1015), cuyo nombre de cortesía era Yiming y cuyo título era el de marqués más poderoso de Yunxi, nació en Luoyang, provincia de Henan. Fue registrado como cronista por el Ministerio de Oficiales. Asuntos de la dinastía Song y luego complementado como el registro principal de Chang'an. Puedo escribir artículos a la edad de siete años y estudiar bien. Su padre no tomó el examen imperial y vivió recluido en Zhongnanshan con su madre, ganándose la vida dando conferencias. La gente lo elogió por escribir diez volúmenes de "Shu Meng", "Yu Si Shuo", "La lista de personajes de Mencius". "Registros del templo Taiyi", etc.
En el tercer año de Chunhua (992), el enviado de transbordo de Shaanxi, Song, recomendó plantar a la corte, pero la plantación fue rechazada. En el cuarto año del reinado Xianping de Zhenzong de la dinastía Song (1001), Zhang Qixian, Ministro de Guerra, recomendó una vez más plantar y liberar animales salvajes al emperador, pero aun así se negó. En el cuarto año de Xianping (1002), Zhang Qixian fue nombrado prefecto de Jingzhao y una vez más recomendó plantar a la corte, que debería ser una carta a la corte. En los años siguientes, Zi Zi corrió de un lado a otro entre la corte imperial y Zhong Nanshan. Después de regresar a las montañas varias veces, volvió a ser funcionario.
En el primer mes del cuarto año de Dazhong Xiangfu (1011), Zhong Fang volvió al Hajj, acompañó a Fenyin y fue nombrado Ministro del Ministerio de Industria. "La Historia de la Dinastía Song" registra que "la ropa está bien decorada" y "Chang'an cultiva campos fértiles y obtiene enormes ganancias cada año". El amonestador Wang Sizong participó en la plantación de semillas, lo que coincidió con la orden de indulto, por lo que se detuvo. Tras su liberación, dimitió y se jubiló nuevamente. El 19 de noviembre, octavo año del reinado de Dazhong Xiangfu (1015), Zhenzong de la dinastía Song, se vistió con ropas taoístas e invitó a sus discípulos a beber juntos. Después de varias rondas de bebida, falleció pacíficamente a la edad de 60 años. Una carta al Ministro de Industria.
6. Busca la interpretación del texto clásico chino "Esperando el éxito" y el texto original del antiguo arte de la guerra.
Si estás atrapado por el enemigo, no te debilites; la rigidez favorece la suavidad.
Traducción moderna del texto original
No hay necesidad de usar la fuerza para consumir la fuerza del enemigo; cuando la fuerza del enemigo se agota, nuestra fuerza naturalmente aumentará.
Texto fuente del programa
"Usa bien tus tropas, evita su energía aguda y golpéalas en el suelo, y tu energía se curará. Usa el orden para curar el caos y espera". para curar el caos. Así es también como tratar el corazón. Esperar lo cercano y esperar lo lejano, esperar el ocio y esperar el hambre "(El arte de la guerra) de Sun Tzu. ")
Una persona que sea buena luchando debe serlo. Evitará la fuerte moral del enemigo y atacará cuando el enemigo esté cansado. Esta es una manera de abrumar la moral del enemigo; organizar bien tus tropas y esperar a que el enemigo esté sumido en el caos, y usar tu calma para esperar a que el enemigo se impaciente. Esta es una forma de someter psicológicamente a tu enemigo. Use tropas cercanas a la posición para enfrentarse al enemigo en la distancia, use tropas en reposo para atacar al enemigo cansado y use soldados bien abastecidos para lidiar con el enemigo hambriento. Ésta es la forma de derrotar al enemigo con fuerza.