Capítulo 18: Degradación
Cuando se pierde la gran justicia, hay benevolencia y rectitud; cuando sale la sabiduría, hay hipocresía cuando los familiares están en discordia, hay piedad filial; y amabilidad; cuando el país está sumido en el caos, hay ministros leales.
Dao: el principio más elevado de la sociedad ideal de Laozi.
Traducción: Sólo cuando se abandona la justicia social puede existir la llamada "benevolencia y rectitud"; sólo cuando aparecen la inteligencia y la sabiduría puede haber una hipocresía grave sólo cuando hay discordia entre padres e hijos, hermanos; y maridos y esposas hablan de piedad filial y bondad sólo cuando el país está sumido en el caos pueden aparecer los llamados ministros leales;
Perspectivas:
Este capítulo analiza la autopercepción de ser armonioso y acomodado. La sociedad ideal del confucianismo es una de gran armonía, un gran camino y el mundo es para el bien común.
En una sociedad acomodada, el gran camino está escondido y el mundo es el hogar. Sólo cuando se haya abolido el gran camino se podrá lograr la benevolencia y la rectitud. Con la inteligencia viene una hipocresía relativamente grave. Se puede ver que la inteligencia y la hipocresía también son términos relativos cuando se encuentra con la ignorancia. Sin una referencia, no existen la inteligencia y la ignorancia. fondo de un pozo? Es sólo el medio ambiente. Lo mismo ocurre con las personas, cada vez que entran en contacto con un nuevo campo, se sentirán como una rana en un pozo. El mundo es una gente común, y la gente no solo besa a sus familiares, ni solo tiene. niños. El mundo es una familia, por eso cada uno ama a sus parientes y cada uno tiene sus propios hijos. El mundo se ha convertido en un mundo de una familia y un apellido, y la gente lo considera un ritual. El poder del emperador y los príncipes se ha vuelto hereditario y se ha convertido en un sistema ritual legítimo. Establecer la etiqueta y la rectitud como código de conducta para enaltecer al gobernante y a sus ministros, respetar a padres e hijos, hermanos y parejas, establecer la relación entre el gobernante y sus ministros, hacer que la relación entre padre e hijo sea honesta y armoniosa. entre hermanos y armoniosos entre marido y mujer. Primero destruyeron los ritos y la rectitud y convirtieron el mundo público en un mundo familiar, y luego también formuló sistemas rituales para restringir al pueblo. La restricción del pueblo era para su propio uso. facilitar su propio gobierno, establecer los campos, utilizar a los sabios y valientes para saber, tomar el mérito como propio, establecer varios sistemas, dividir los campos y las casas, y respetar a los valientes y sabios. construir una carrera para uno mismo, hay sabiduría, valentía y virtuosidad, pero también hay hipocresía y engaño. Se hizo con un propósito determinado y el ejército partió de ahí. Surgen conspiraciones y comienzan las guerras. Sabiduría, coraje y estrategia. Sobre la base de la sabiduría, la valentía y las personas virtuosas, debe haber estrategias para apoyarlas. De lo contrario, será difícil lograr el éxito. Se utiliza para expresar su rectitud, poner a prueba su confianza, escribir sobre faltas, castigar la benevolencia y hacer concesiones, y mostrarle a la gente que es normal. Si hay alguien que no sigue esto, quién irá y todos pensarán que es así. un desastre. A esto se le llama sociedad acomodada. En otras palabras, resaltan la connotación del sistema de etiqueta, lo utilizan para examinar el crédito de las personas, exponen errores, dan ejemplo y muestran etiqueta y rituales a la gente. Si se desvían de las reglas, los poderosos los rechazarán, y los demás. La gente también lo considerará un desastre. Por supuesto, este tipo de sociedad acomodada no es otro tipo de sociedad acomodada, y hay una diferencia entre ella y nuestra sociedad acomodada integral. Por lo tanto, el ideal es una gran armonía y la realidad es una sociedad acomodada. Fuera de la sociedad, no importa en la sociedad feudal o en la era actual, se puede lograr una prosperidad moderada y es ampliamente acomodado.