La fertilidad, incluida la reproducción y la crianza de los hijos, es una parte importante de la continuación de la historia humana y de la supervivencia y reproducción de los seres humanos. A lo largo de los siglos se ha ido formando una cultura sobre la fertilidad, es decir, la cultura de la fertilidad. Existen muchas definiciones de cultura de la fertilidad, tanto en sentido amplio como restringido. La cultura de la fertilidad es el producto de factores económicos, culturales, sociales, psicológicos y otros. Es una síntesis de varios factores que afectan el comportamiento reproductivo de los sujetos reproductivos. Es una fuerza integral sobre el comportamiento de la fertilidad bajo la acción combinada de varios factores. puede determinar la racionalidad del sujeto. Diferentes épocas, diferentes países y diferentes grupos étnicos pueden tener culturas de fertilidad completamente diferentes o incluso contradictorias. La clave para evaluar la calidad de una cultura de fertilidad es ver si el comportamiento de fertilidad guiado por esta cultura de fertilidad cumple con los requisitos del desarrollo de la productividad social en ese momento y si puede promover el desarrollo de la productividad y el progreso social en ese momento. , independientemente de tener más hijos. Sobre la base de la cultura de la fertilidad, la gente ha formado una visión fundamental sobre el propósito, la esencia y el significado del comportamiento de la fertilidad, es decir, la perspectiva sobre la fertilidad. Como concepto, el concepto de fertilidad pertenece a la categoría de conciencia social y expresa la visión de la vida y la visión del mundo de las personas. Al mismo tiempo, también está restringido por la cultura de la fertilidad y varios factores que afectan la cultura de la fertilidad. Personas de diferentes épocas y diferentes nacionalidades tienen opiniones muy diferentes sobre la fertilidad, que está determinada principalmente por el nivel de productividad local y las condiciones materiales de vida en ese momento. El concepto de fertilidad cambia con los cambios en diversos factores sociales. Las tendencias cambiantes y las razones del concepto de fertilidad en las zonas rurales de mi país son las siguientes:
En segundo lugar, en el sentido tradicional chino, "más hijos significa más". bendiciones" y "hay tres tipos de piedad no filial" Se han producido grandes cambios en los "sin hijos", "preferir los hijos a las hijas", "criar hijos para la vejez", etc.
Las personas son las creadoras de la riqueza material de la sociedad. Sin una población mínima determinada, es imposible crear vida social y material. Especialmente en la sociedad feudal de China, la producción se basa en el trabajo individual y las familias individuales son la unidad. Por lo tanto, el crecimiento demográfico se refleja más sensiblemente en la producción social [1]. En la antigüedad los hombres eran los representantes de la productividad y las hijas debían casarse y pertenecer a otros. Sólo los hijos varones pueden mantener y ampliar el negocio familiar. Como resultado, en la antigua China surgieron varios conceptos como "tener más hijos significa bendiciones" y "criar hijos para cubrir la vejez". Aunque la economía agrícola tradicional y la economía industrial se centraban en la cantidad y la estructura de la población, la era actual de la economía del conocimiento se centra en la calidad de la población, es decir, el capital humano. Se puede decir que la fortaleza nacional integral de un país en el futuro depende de su eficiencia productiva y de su capacidad de innovación científica y tecnológica, y la innovación científica y tecnológica depende de la calidad de su gente.
Con el desarrollo de la economía, la tradicional familia multigeneracional se ha convertido en lo que hoy se llama la "familia atómica". Cada vez hay más familias con hijo único, como se muestra en la Figura 1:
Proporción de familias con hijo único en zonas rurales de 1971 a 1995 ()
Año de nacimiento
Mujeres
Hombres
1971—1975
0,48
1,06
1976—1980
2,00
4,74
1981—1985
5,19
10,54
1986 —1990
9,58
13,18
1991—1995
7,34
11,92
Fuente de datos: Según Zhang Er de la Comisión Nacional de Planificación Familiar. Datos proporcionados por Li y Chen Li.
Urbanización y urbanización de la población rural, especialmente la reforma del registro de hogares (esencialmente reconociendo que un gran número de personas que trabajan y viven en las ciudades ya no son agricultores, promoviendo así la urbanización rural. Además, con la expansión de los municipios y Empresas rurales Con el desarrollo, la industria municipal ha reemplazado a las empresas estatales y se ha convertido en una parte integral de la industria de China, y el número de empleados también ha aumentado considerablemente. El sistema de seguridad social en las zonas rurales se ha mejorado aún más, reduciendo en gran medida la necesidad. para criar a los niños y proveer para la vejez.
Tres generaciones de líderes chinos La comprensión colectiva de los problemas demográficos de China también se ha profundizado y resumido continuamente.
Hemos implementado integralmente la planificación familiar, formulado la "Ley de Población y Planificación Familiar de la República Popular China" y hemos formado una organización administrativa sistemática con políticas y medidas de apoyo, un liderazgo fuerte, objetivos claros y servicios integrales. de medios administrativos, jurídicos y económicos para lograr resultados. Un logro brillante.
Con el desarrollo de la ciencia, la tecnología y la educación, la educación y la productividad de las mujeres han aumentado. Por un lado, esto aumenta el costo del parto; por otro, el mayor desarrollo de la cultura rural puede cambiar los atributos de consumo de los niños en la familia, porque una de las razones del parto en algunas áreas es que las mujeres no tienen nada que hacer. hacer. Tener hijos es como tener un perro y un gato como mascotas en la ciudad.
El costo de tener hijos es algo relativamente real para los sujetos rurales que tienen hijos. La gente tiende a mirar los beneficios económicos de los niños, es decir, el costo de tener un hijo en comparación con los beneficios que el niño puede traer cuando crezca. El resultado de esta comparación es un factor importante que afecta el comportamiento reproductivo de los sujetos reproductivos rurales. En la Biran actual, el costo de tener hijos es alto, lo que resulta en menos niños y menos "guerrillas de superparto".
La cultura occidental se introdujo en China, y los conceptos occidentales de fertilidad e independencia individual también surgieron silenciosamente en la China rural. Las personas que crecieron en una economía de mercado tienen puntos de vista absolutamente diferentes sobre las cuestiones de fertilidad que cualquier generación anterior. Además, la intervención de la cultura occidental y la tolerancia de la gente hacia el sexo prematrimonial y la homosexualidad también han reducido en cierta medida el deseo de fertilidad de la gente y las expectativas de futuros hijos. Con base en los factores anteriores, los conceptos tradicionales de "criar hijos para la vejez" y "tener más hijos conducirá a la felicidad" finalmente han cambiado, y la tasa de natalidad infantil también ha disminuido, como se muestra en la Figura 2:
Tasa de natalidad y tasa de crecimiento natural de la población de China Cambios (‰)
Edad
1952
1962
1970
1975
1980
1985
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
Tasa de natalidad
37.0
37.01
33.43
23.01
18.21
21.04
21.09
19.08
18.24
18.09
17.7
17.12
16.98
16,57
Tasa de crecimiento natural
20,0
26,99
25,83
15,69
11.87
14.26
14.39
12.98
11.60
11.45
11.21
10.55
10.42
10.06
Fuente: China Statistical Yearbook 1998, China Statistics Press, septiembre de 1998.
En tercer lugar, la tradición china de favorecer a los hijos sobre las hijas ha mejorado mucho, pero la proporción entre hombres y mujeres sigue siendo muy alta.
En la sociedad feudal de China, "los hombres son los dueños del mundo exterior y las mujeres son las dueñas de la casa". La cantidad y calidad del trabajo masculino están directamente relacionadas con el estatus económico de cada familia e incluso con la prosperidad de toda la familia. Las mujeres se encuentran en una posición subordinada, con un estatus social bajo y algunas incluso no tienen ningún estatus social. Hoy en día, con el desarrollo de la economía y el progreso de la sociedad, ha ido surgiendo gradualmente el importante papel de la mujer en la vida social, económica y política. Por lo tanto, con el desarrollo del movimiento de liberación de la mujer, hombres y mujeres participaron por igual en el trabajo y la competencia. Especialmente hoy en día, con la mejora del nivel educativo y el nivel de conocimientos de las mujeres, la condición de hombres y mujeres se ha vuelto aún más igualitaria. Por lo tanto, al construir una perspectiva reproductiva socialista con características chinas, las hijas también se transmiten a las generaciones futuras.
Sin embargo, debido a la enorme preferencia de género formada en China durante miles de años, es decir, la preferencia por los niños sobre las niñas, se ha formado un estereotipo y un hábito si se quiere cambiar esta mentalidad habitual. , , lleva mucho tiempo. Todavía hay mucha gente en las zonas rurales. A sus ojos, todavía piensan que no tener hijos los hace avergonzarse frente a los demás y ser "indignos de sus antepasados". Todavía piensan que "hay tres tipos de piedad no filial, y no tener descendencia es la peor". dicho sabio y una regla de oro. Este es el legado de la tradición china y se ha convertido en una cuestión ideológica. Es imposible cambiarlos casualmente con fuerza artificial. Sólo pueden cambiarse gradualmente mediante la educación y la influencia, lo que lleva mucho tiempo. Al mismo tiempo, debido a la implementación de políticas de planificación familiar para limitar el número de nacimientos, el estrecho espacio para las opciones reproductivas entra en conflicto con la tradicional "preferencia de los hijos sobre las hijas". La aparición de modernos equipos de detección de alta tecnología como el B. -La ecografía ha hecho que la gente tenga una comprensión muy temprana del sexo del bebé. Se hicieron predicciones, lo que dio como resultado la alta proporción de género en China en la actualidad. Además, como muestra la Figura 3, la creciente proporción de sexos al nacer desde los años 1980 continuó en los años 1990.
Figura 3 Proporción de sexos de los bebés nacidos en la década de 1990
Informe de planificación familiar
Encuesta de la Oficina Nacional de Estadísticas de 1998
Edad
Proporción de población masculina y femenina
Proporción de población masculina y femenina
Edad
1991
114
112,93
p>Siete
1992
114
112,71
Seis
1993
113
118.21
五
1994
112
120,54
Cuatro
1995
113
120,66
Tres
1996
113
115,89
2
1997
113
121,19
1
p>1998
113
117.03
Fuente de datos: datos de la encuesta de 1998 de la Oficina Nacional de Estadísticas, citado del Departamento de Población, Ciencias Sociales, Tecnología y Estadísticas de la Oficina Nacional de Estadísticas de la población china de 1998.
En la actualidad, aunque la mayoría de los agricultores de la China rural han abandonado la idea de tener más hijos, su preferencia por los bebés varones no ha cambiado mucho.
En cuarto lugar, promover la "cuidado prenatal y posnatal", prestar atención a la "calidad" de los bebés y reducir el fenómeno del "culto a la reproducción"
El nivel de vida de la antigua sociedad china eran bajos y las instalaciones médicas eran deficientes o no había ningún tipo de tratamiento médico. Además, la gente, especialmente la de las zonas rurales, presta poca atención a los bebés (hoy en día hay un dicho en la zona rural de Anhui: los niños son como cachorros, sólo hay que darles comida y ropa), lo que lleva a una alta mortalidad infantil (esta es también una razón (demasiados nacimientos en la antigüedad) La "calidad" de los bebés no es alta. Hoy en día, el nivel de productividad ha mejorado considerablemente y el avance de la ciencia y la tecnología ha proporcionado a la sociedad una gran cantidad de equipos e instalaciones médicos avanzados, que pueden realizar exámenes y tratamientos tempranos de bebés e incluso fetos, mejorando así en gran medida la supervivencia. tasa de bebés y garantizar la calidad de los bebés. Según el "Análisis y previsión de la situación social de China en 2002", la tasa nacional de mortalidad materna cayó de 654,38 56,2/654,38 millones en 1995 a 53,0/654,38 millones en 2000.
Ya en 1996, Jiang Zemin enfatizó que la cuestión de la eugenesia era una cuestión importante relacionada con la prosperidad de la nación china. Dijo: "Sólo cuando los bebés nazcan sanos e inteligentes nuestra nación y nuestro país podrán tener esperanza para el desarrollo futuro. Se puede ver que el país no sólo proporciona instalaciones avanzadas para "eugenesia y atención posnatal", sino que también participa en el pago". atención a la eugenesia y al cuidado posnatal.
Además, con la mejora del nivel educativo, los conceptos de las personas también han cambiado. La gente se da cuenta de que en la era de la economía del conocimiento el énfasis está en la "calidad" de las personas más que en su cantidad. No sólo es necesario tener hijos, sino más importante aún, educarlos bien y dejar que se conviertan en talentos.
El costo del parto es cada vez mayor y criar a un niño a menudo requiere pagar diversos gastos. El alto costo de tener hijos hace que los padres inevitablemente renuncien a la cantidad y se centren en la "calidad", por lo que tienden a tener buenos hijos. En las zonas rurales, el énfasis en la atención prenatal y posnatal se centra principalmente en los exámenes prematrimoniales, la educación prenatal y la atención de la salud fetal y la atención de la salud de la mujer, como se muestra en las Figuras 4 y 5:
Figura 4: Examen prenatal tasas en diferentes años ( )
Edad
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
Tasa de inspección
36,3
41,3
41.0
p>
41.5
41.6
37.0
46.0
Fuente de datos: Xiao et al. en el primer número de "Population Research" Un análisis de la atención prenatal rural en 1998.
Figura 5: Mujeres casadas participan en el aprendizaje organizado de conocimientos sobre bodas.
Años
Número de matrimonios
Participa en el aprendizaje organizado de conocimientos para recién casados.
Número de personas
1963—
272
2
0,8
p>1970—
2194
28
1.2
1980—
4086
p>187
4.6
1990—1997
2590
498
19.2
p>Fuente de datos: Gao·"Conocimientos sobre salud reproductiva y educación sanitaria para mujeres en edad fértil", Population Research, número 5, 2000.
Las dos tablas anteriores ilustran que las zonas rurales están prestando cada vez más atención a la atención prenatal y posnatal, al examen prematrimonial y a la atención sanitaria de la mujer.
El nivel de ciencia y tecnología en la antigua China era bajo, y las capacidades cognitivas de las personas eran bajas. Creen que existe una fuerza misteriosa que controla diversos fenómenos incomprensibles. El fenómeno de la reproducción es incomprensible, por eso proviene del culto a la reproducción. Especialmente en las vastas zonas minoritarias, el culto a la fertilidad es más serio y todavía quedan algunos vestigios. El culto reproductivo se refiere al culto de los genitales femeninos o masculinos y de la fertilidad. Por ejemplo, las minorías étnicas en China suelen utilizar piedras, cuevas y depresiones simbólicas para adorar a sus vírgenes. Las mujeres del grupo étnico Bai en Yunnan utilizan la piedra tallada "A'ang Bai", que simboliza la virginidad, en las Grutas de Jianchuan para adorar a sus hijos. [3] Pero en la vida social actual, el conocimiento científico y tecnológico está ampliamente popularizado y la reproducción ya no es un misterio para la gente. Excepto en unas pocas zonas, básicamente no existe ningún culto colonial en el país.
5. El matrimonio y la maternidad precoces reducirán el número de matrimonios consanguíneos y la proporción de nacimientos no deseados.
Con el desarrollo de la economía del conocimiento y la mejora de los niveles educativos, por un lado, las personas esperan utilizar su juventud para aumentar sus conocimientos y mejorar para poder vivir una vida más feliz en el futuro. ; por otro lado, también ha aumentado la preocupación de la gente por el parto. Hay una comprensión más clara del significado y de las distintas etapas y características del desarrollo humano. La gente, especialmente las mujeres, comprende que el matrimonio y la maternidad precoces (especialmente antes de los 17 años) son perjudiciales para la salud física y mental de las niñas y también pueden conducir a un aumento sustancial de la morbilidad y mortalidad materna e infantil. Aunque las niñas pueden quedar embarazadas y tener hijos, su desarrollo físico y mental no es completo y no tienen la capacidad de dar a luz a niños sanos y criar hijos. Esto también afecta sus estudios y sus futuras elecciones profesionales y laborales, y afecta. la "calidad" de los bebés que dan a luz (incluida la fuerza física, la inteligencia, la capacidad de reacción, etc.). Al mismo tiempo, las personas también se dan cuenta de las ventajas del matrimonio tardío y la maternidad tardía y la importancia del autodesarrollo (incluido). físicas y mentales, conocimientos, capacidades, etc.). Influenciadas por la cultura occidental, las personas también buscan una vida autosuficiente, lo que también hace posible el matrimonio tardío y la maternidad tardía.
El desarrollo de la ciencia y la tecnología ha demostrado que una relación consanguínea demasiado estrecha puede provocar fácilmente retraso mental infantil o incluso demencia, y la morbilidad y mortalidad infantil también son altas. Por lo tanto, la Ley de Matrimonio estipula que está prohibido el matrimonio entre parientes consanguíneos directos o colaterales dentro de tres generaciones.
Pero incluso si ahora no existe ninguna ley, la visión tradicional de "profamilia más profamilia" ha sido negada en la conciencia de la gente.
El llamado parto involuntario (o parto no planificado) se refiere al embarazo y al parto provocados por medidas inadecuadas tomadas por el sujeto fértil sin intención de dar a luz. En la sociedad china antigua y cuando se fundó la Nueva China, debido a la falta de equipos económicos, tecnológicos, médicos y otros equipos técnicos, así como al comportamiento sexual ignorante de los adolescentes (especialmente después de la reforma y apertura), los sujetos reproductivos no no contar con medidas anticonceptivas efectivas, lo que produce una fertilidad involuntaria. En la sociedad moderna, la aparición de diversos métodos y dispositivos anticonceptivos de alta tecnología, así como el "aborto artificial", el "aborto indoloro" y otros medios, han reducido considerablemente la proporción de nacimientos no deseados.
6. Respecto a los nacimientos prematrimoniales, los nacimientos no matrimoniales (nacimientos no casados) y las familias monoparentales.
El parto prematrimonial se refiere a conductas de convivencia sin registro de matrimonio, únicamente celebración de boda o "confirmación de la relación" a través de "influencers". Los nacimientos prematrimoniales tienen una larga historia, pero parecen estar aumentando en las zonas rurales modernas. En realidad, se trata de un enfoque oportunista de la planificación familiar. Si quieres tener un marido antes del matrimonio, puedes tener uno más y tener otra oportunidad de tener un niño. Algunas incluso dieron a luz a varios hijos antes del matrimonio (a menudo todas niñas o solo un niño). Esto ha dado lugar a muchos nacimientos no planificados, concretamente en "hogares negros" y "cabezas negras". Este fenómeno es un producto deformado de la política de planificación familiar de alta presión de mi país y es otra razón del desequilibrio de la "proporción ecológica" entre hombres y mujeres en nuestro país.
Los nacimientos fuera del matrimonio incluyen los nacimientos prematrimoniales antes mencionados, así como los nacimientos de mujeres que han alcanzado la edad legal para tener hijos pero no están casadas, no quieren casarse ni divorciarse y son viudas. El artículo 30 del capítulo 4 del "Reglamento provincial de población y planificación familiar de Jilin", aprobado en junio 165.438 y octubre 65.438, estipula claramente: "Las mujeres que hayan alcanzado la edad legal para contraer matrimonio, hayan decidido no casarse y no tengan hijos pueden recibir atención médica legal". "El tratamiento asistido significa dar a luz a un niño". Por supuesto, ha causado una gran controversia porque involucra ética, tecnología, derechos reproductivos de las mujeres, derechos reproductivos de los hombres e incluso derechos humanos. Sin embargo, como uno de los derechos humanos más básicos, la maternidad soltera debe entenderse y apoyarse siempre que no viole la Ley de Planificación Familiar y diversas leyes nacionales.
Con la reforma, la apertura y el desarrollo de la economía de mercado, el pensamiento de la gente también ha experimentado enormes cambios. Con la introducción de ideas occidentales, el concepto tradicional de "exclusividad" para las mujeres chinas se ha desvanecido o incluso desaparecido. Por lo tanto, el divorcio y el nuevo matrimonio también son aceptados por las amplias masas del pueblo. El divorcio parece ser algo "común" y hay muchas familias monoparentales. Por supuesto, otra razón para el surgimiento de familias unipersonales es que algunas personas tienen una visión de la reproducción orientada a la carrera cuando no pueden equilibrar la carrera y la familia con la industrialización, la urbanización y la tolerancia de la gente hacia el sexo prematrimonial y la homosexualidad. Los hogares por persona están aumentando.
7. Sobre el fenómeno de la adopción
El fenómeno de la adopción es otro producto anormal del conflicto entre la política de planificación familiar de alta presión y el concepto tradicional de favorecer a los hijos sobre las hijas. Por un lado, se ha conciliado la proporción entre hombres y mujeres; por otro, se han reducido considerablemente los ahogamientos y el abandono de niños. Pero también ha provocado un aumento de la población de "puntos negros" en China. Sin embargo, estos "puntos negros" sí han sido registrados en el quinto censo. Hoy en día, el concepto de planificación familiar está profundamente arraigado en el corazón de la gente. Lo que le importa a la gente no es transmitir la "generación", sino cómo vivir una buena vida, sin mencionar que las niñas también son las sucesoras. La adopción era sólo una "moda pasajera" y eso ha cambiado.
Ocho. Resumen
El marxismo nos dice que la producción poblacional debe ser compatible con la producción material. Cuando la producción demográfica es compatible con la producción material, puede promover el desarrollo de la producción material; por el contrario, obstaculizará el desarrollo de la producción material.
En la actualidad, China se enfrenta a una situación demográfica grave y debe adherirse tanto a la producción material como a la planificación familiar. Al mismo tiempo, también debemos reconocer que el crecimiento demográfico es cíclico, fortalecer la restricción moral sobre la población y hacer de la planificación familiar un comportamiento humano autodisciplinado que sea menos doloroso y menos costoso.
En resumen, el retraso de la cultura tradicional china ha restringido la formación y mejora de la cultura socialista de fertilidad con características chinas. Por lo tanto, utilizamos puntos de vista y métodos científicos para comprender y abordar los problemas de fertilidad e integrar la fertilidad. con el país. Combinar el futuro con el objetivo de la producción sexual, promover la teoría marxista de la población y ayudar a las amplias masas populares a establecer una visión proletaria de la reproducción basada en las leyes demográficas y las condiciones específicas de China.