Los pueblos lejanos son viejos y débiles, con una atmósfera débil, pero nunca han estado aislados del mundo, por lo que no les falta la vitalidad del sabor moderno. Se originó a partir de la migración humana y ha experimentado el proceso evolutivo de deambular, establecerse y crecer. No sé cuándo se conectará con el pueblo en la memoria de la gente. Aunque la historia se repite desde hace miles de años, el lejano pueblo nunca ha cambiado de protagonista. Como un hombre, se paró en la tierra desolada y árida y cantó a su gusto. Cantado durante cientos o incluso miles de años. Nadie podía oír la voz ronca y nadie podía verlo gritar. Generación tras generación, puedo sentir su persistencia durante miles de años: una persistencia arraigada en el loess y la grava.
Nadie puede estudiar en detalle la historia de este pueblo. Porque el tiempo en que la civilización entró en el pueblo es mucho más corto que la historia del pueblo. Sin embargo, las personas que crecieron en esta depresión nunca dejaron de explorar el pueblo y sus orígenes. Aunque es una simple charla callejera, aunque es un susurro de rumores, siempre hay un poco de sabor a historia pasada de moda.
Si los seres humanos no tuvieran historia, estarían tan inquietos y tendrían la mente tan abierta como si no tuvieran confianza en sí mismos. Un rastro de historia, o incluso una pequeña muestra de historia, huele en las narices de la generación más joven, como volutas de polvo de hadas que entran en el cuerpo, lo que instantáneamente hace que la gente se sienta renovada y llena de confianza.
La atmósfera histórica de los pueblos lejanos ha sido arrastrada por el fuerte viento del noroeste. La mayoría de ellos están mohosos y grises, lo que hace que la gente sienta como si no pudieran oler nada. Pero si escuchas con atención, siempre podrás encontrar un pequeño rastro de historia en el viento que pasa sobre las colinas, en las gotas de lluvia que caen y en el dialecto brumoso.
El pueblo se encuentra al pie de la montaña, a ambos lados del foso de descarga de las inundaciones, como leones de piedra en dos patios naturales. Durante miles de años, hemos jurado el rigor y la solemnidad anticuados al mundo exterior y hemos transmitido fragmentos de información civilizada al interior. Subir la montaña es escapar de los desastres de la civilización, y bajar la montaña es escapar de la persecución del conservadurismo.
La historia cultural del pueblo tiene sus raíces en Shandong y Shanxi, que se distinguen claramente por la similitud en la pronunciación. He buscado la historia de la aldea misma o del área cercana a la aldea, y hay buena evidencia, aproximadamente en la dinastía Song. Como pueblo fronterizo, no sé si alguien estaba acampando en ese momento. Probablemente. Es posible que los antepasados de la aldea no puedan soportar la ignorancia, la arrogancia, la extravagancia y el poder del patio interior. Están dispuestos a ser enterrados en loess espeso pero limpio, expuestos al viento seco y confortable del noroeste, y están dispuestos a esconderse con personas que escuchan el viento y la lluvia. Entonces experimentaron vacilación y dolor, y llegaron al fin del mundo, buscando un consuelo y una indiferencia ocultos.
En otras palabras, no es tan romántico, pero simplemente no está dispuesto a ser oprimido, por lo que huir, dar vueltas y vueltas y ganarse la vida se ha convertido en la trágica historia del pueblo.
Los antepasados del pueblo nunca debieron haber pensado en eso. Aquí simplemente caminaron hacia la miseria de la vida y la desgracia de la historia. Porque hay loess por todas partes, loess espeso. Frente al loess, su estado de ánimo era obviamente de leve desesperación. En segundo lugar, vayas donde vayas, el camino es el rey, y la búsqueda de la comodidad también está sujeta a la ética y el control. Entonces, con un suspiro, la historia del pueblo comenzó lentamente.
Un comienzo así puede ser en sí mismo una tragedia. Incluso si no hay un color trágico, todavía hay un poco de sufrimiento y tristeza. Porque desde el principio se entendió que la historia de esta depresión estaba muy ligada a la tierra. En cuanto a la tierra, no sé cuántas lágrimas, sudor y trabajo duro de muchas personas se han llenado con ella, y no sé cuántas escenas de alegrías y tristezas ha conllevado. Hay muchas historias sobre esta tierra.
Pueblos lejanos, a mitad de camino de la civilización humana, cayeron aquí y echaron raíces aquí. También fue en su vaga memoria que escuchó sobre el nacimiento de Qin, el ascenso y caída de Han, las guerras en los Tres Reinos y los festines y banquetes de las dinastías Sui y Tang. Poco después de su gloria, o cien o mil años después, se instaló en un rincón de la historia y comenzó su lucha por crecer de forma natural.
En cuanto al origen del pueblo, el rumor más popular se cree generalmente que es la dinastía Ming. Por el discurso, el tono y las muchas voces balbuceantes, alguien conectó la relación de sangre entre la aldea y Shanxi, un lugar lejos de la aldea. Una hambruna, una migración de refugiados y una migración masiva ordenada por el gobierno se convirtieron en el lobby para el origen de la aldea más próspera. En este momento, si hay un gran árbol de langosta en Shanxi, un lugar donde podemos localizarlo con precisión, es probable que encontremos evidencia dispersa que demuestre que nuestros antepasados tenían hábitos de vida similares, respaldando así los rumores.
Ya sea que se originó en la dinastía Song o en la dinastía Ming, el origen del pueblo tiene su importancia histórica. Si fuera la dinastía Song, el romance literario e histórico sería aún más importante.
Por supuesto, queremos creer que nuestros antepasados eran literatos y laicos de las montañas tibetanas. Pero bajo el paso de la historia, las cosas restantes sobre los literatos de la aldea fueron arrastradas gradualmente por el fuerte viento del noroeste, cruzaron las montañas Qinling, cruzaron el río Yangtze y se establecieron en el "Jiangnan", donde florecen los albaricoques, lluvias primaverales. , la hierba y los oropéndolas vuelan. Si se trata de Ming, es una historia de lucha contra la tragedia. Podemos pensar vagamente en los incansables esfuerzos realizados por nuestros antepasados para luchar contra los desastres naturales, mantener su propia supervivencia, continuar con el patrimonio cultural, resistir la entrada de la civilización y mantener la continuidad de la ética y la educación.
Queda por verificar si nació a principios de la dinastía Qing. Pero a finales de la dinastía Qing, las aldeas debieron haber existido, porque se descubrieron y excavaron muchas evidencias de la última dinastía Qing en las granjas de las aldeas. Por lo tanto, la gente de la aldea confía en estar en la tierra que sus antepasados han trabajado duro para desarrollar durante generaciones y contar la historia objetiva del origen de la aldea a finales de la dinastía Qing.
Contando desde finales de la dinastía Qing, 500 años es la edad histórica más conservadora de la aldea. Durante los últimos 500 años, después de experimentar vicisitudes de la vida y experimentar varias primaveras cálidas e inviernos fríos, el pueblo ha pasado gradualmente de la semiapertura a la civilización. Desde el trabajo diurno y nocturno de nuestros antepasados de espaldas al loess, hasta el ocio en las nuevas zonas rurales con un fuerte sentido de modernización, hay tantas cosas en la historia del pueblo que nuestros descendientes casi la han olvidado. Casi me olvido de la historia de este hombre.
Gente del pueblo
Nadie puede negar que el ser humano es el protagonista de la historia. Del mismo modo, las personas que han vivido en el pueblo durante generaciones se han convertido naturalmente en protagonistas de la historia del pueblo. Aunque la gente de la aldea no tiene logros históricos meritorios, siempre que se piense en cómo generaciones de personas han prosperado en tierras tan áridas y cómo el espeso loess ha sido reemplazado por un campo habitable, se debe dejar el trabajo duro y silencioso de los aldeanos. en los registros escritos de la historia en el interior.
Desde el exterior, los sencillos aldeanos no tienen nada de especial. Sin la voz y la apariencia de Rong Qiang, sin la evidencia histórica de la ortodoxia china, sólo podemos vivir con sencillez y orgullo. Este tipo de vergüenza histórica hace que la gente sea más propensa a pensar en las leyes de la historia. Mirando hacia atrás en la historia, es fácil que la historia pase por alto las personas, los acontecimientos y los lugares desconocidos. Nuestra historia incluye principalmente héroes, acontecimientos importantes de importancia histórica y lugares marcados por la historia. Las personas, cosas y lugares que contribuyeron en la oscuridad nunca quedarán registrados en los anales de la historia. La gente de pueblos lejanos es como gente ignorante de la historia, que vive torpemente en el campo donde han sido perdonados, simplemente mirando las oscuras nubes de la historia flotando sobre sus cabezas.
La simplicidad es un viejo hábito de los aldeanos. Tener suficiente comida y ropa es el mejor deseo en la vida. Ayudarse unos a otros y vivir en armonía son las tradiciones naturales que seguirán las generaciones futuras. Por eso, los pueblos remotos no tienen esas intrigas lúgubres. Son sencillos y amables, pero llenos de vitalidad.
Porque la vida es sencilla, hay menos ruido y caos en el mundo. La gente sencilla sigue las reglas transmitidas por sus antepasados de descansar durante el día, descansar durante la noche y trabajar duro. Un pequeño pueblo es el centro del mundo. La civilización alejada del pueblo y el conservadurismo cercano al pueblo son solo rumores flotando en los oídos. Lo más doloroso y feliz durante generaciones es el trabajo constante. Lo más molesto es que aquí el conservadurismo y la civilización chocan ferozmente, y quienes los acosan no pueden convivir pacíficamente, lo más feliz es que el almacén está lleno de grano y hay hijos y nietos por todas partes;
Mañana, mediodía y noche
El recuerdo más vago del tiempo en un pueblo lejano es el sol que va cambiando de trayectoria a lo largo del año.
Temprano en la mañana, el sol rojo emergió del castillo en la montaña este y comenzó a ser testigo del resto del día para la gente sencilla y trabajadora. Los pájaros descansan en los árboles del pueblo, los perros corren emocionados por los callejones del pueblo y los insectos cantan después de una noche tranquila, intercalados con la tranquila belleza de la mañana, la fuerte inquietud y la vitalidad de la vida.
Después del almuerzo, estar aturdido se convirtió en una lección de vida. Tomar una siesta, una siesta ligera o dormir profundamente durante una larga tarde son manifestaciones fisiológicas de personas que viven en pueblos remotos y están cansadas del tiempo. Tenemos mucho tiempo, por lo que no hay necesidad de derramar sangre y sudor de la gente al mismo tiempo. El interés y el sentido de la vida reside precisamente en el proceso de prestar atención al tiempo entre el amanecer y el atardecer.
Por la noche, una forma aburrida de matar la noche es pasar el rato sin nada que hacer. En el proceso de caminar, "encuentros" y conversaciones sin rumbo son las expectativas de todos los que caminan por los callejones del pueblo. La conversación se escuchó con claridad, sin vergüenza ni preocupación por si alguien podía escuchar o no.
Este tipo de conversación es sin duda significativa. Una persona sencilla que expresa sus quejas de forma vívida poco a poco se sentirá aliviada.
La sombra del sol poniente en la cima de la montaña del oeste es el momento de decirnos adiós.
El antiguo castillo de tierra está cubierto con el resplandor de la tierra roja, al igual que en la época de Wendell Dickinson. Durante miles de años, capa tras capa, la espesa tierra se ha teñido de rojo. Las vicisitudes del antiguo castillo han sido testigos del ascenso y caída históricos de pueblos distantes, así como del arduo trabajo de generaciones de personas en los pueblos antiguos. A sus pies, la gente ha trabajado pacíficamente durante generaciones. Además de arar el suelo natural, la gente también ara el suelo histórico. Pero quién hubiera pensado que con cada pala y azada también caería un gran hombre de la historia. El castillo es como un anciano parado en la cima de la montaña Xishan con la espalda encorvada, observando las nubes de la historia pasar sobre su cabeza, respirando vagamente las nubes y las olas del tiempo. Bajo la indiferencia y la indiferencia de la gente, el castillo se perdió en el torrente de la historia. La gente nunca pensó en lo que se llevó el torrente, ni en su huella histórica.
No hay historia y, obviamente, no hay marca del tiempo. La figura del castillo en la colina oeste se pierde en el oscuro fluir del tiempo. Nadie conoce sus suspiros y mucho menos le agradece su sombra.
Los pueblos atrapados en el tiempo bajo los dos castillos en las montañas del Este y del Oeste son como los altibajos de los dos castillos, describiendo sin cesar los altibajos de la historia. Por un lado está el nacimiento de la fuente de China, y por el otro, un montículo desolado.
Los árboles
Los árboles son el alma del pueblo. Donde hay asentamientos humanos, debe haber historias relacionadas con los árboles.
Lo mismo ocurre con los pueblos a lo lejos, exuberantes y verdes, sin duda. Deben ser el alma del pueblo. Debe estar lleno de esperanza ver un verde tan exuberante en el noroeste, donde se extiende el árido loess.
Los árboles del pueblo tienen alturas desiguales y anillos anuales diferentes. Era tan grande que varias personas lo tomaron en brazos para medirlo. Parece tan fuerte que uno no puede evitar admirar su tenaz persistencia en la vida. Al recordar el bautismo del viento y la lluvia durante los últimos miles de años, miraron con asombro los imponentes troncos de los árboles.
La era en la que los árboles grandes tienen la sedimentación histórica de los árboles grandes y los árboles pequeños tienen la sedimentación histórica de los árboles pequeños, declara que la historia puede continuar gracias a los grandes y a los pequeños, y a la primavera y el otoño de los pueblo puede quedar depositado en los pergaminos de la historia. Aunque se trata de un bolígrafo involuntario, no falta tiempo.
Nadie ha pensado nunca en cómo las raíces de los árboles imponentes se extienden en el suelo fértil que no podemos ver, y cómo las raíces de los árboles pequeños en crecimiento compiten con las raíces peludas desarrolladas bajo tierra. Obviamente, no es necesario pensar en ello ni escarbar bajo la tapa de la historia. Mire la distribución dispersa de las casas y observe el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte de las generaciones. Es fácil saberlo todo.
El árbol es el alma del pueblo. Conecta varias generaciones simples, dejando que la sangre de los antepasados fluya en una raíz tras otra.
¿Quién puede entender que los árboles son el alma de un pueblo sin entender esto?
Carreteras
Las carreteras del pueblo se extienden en todas direcciones, y las personas que van por estos caminos también van en diferentes direcciones en la vida.
Porque los caminos se extienden en todas direcciones y no tienen fin. Cada parada es sólo un lugar de descanso para la vida. Cuando nos vayamos, lloverá o brillará el sol. Por supuesto, al final de la vida, por mucho que conduzcas, la tumba se convierte en una guía y un hito en el camino.
Lento es caminar, rápido es caminar, por eso la gente en el camino se tambalea. Este tipo de entrelazamiento no se debe a la herencia de sangre, ni a la cercanía del campo, sino a la elección y el destino. Cada uno se ha convertido en un escenario en el camino de los demás.
Hay dos caminos especiales en el pueblo. Uno es el asombro de la historia antigua. Ir allí es adorar y arrodillarse. Al caminar allí, se transmiten el pensamiento conservador y la superstición primitiva, y el orgullo y la superioridad de la cultura brotan constantemente de la sangre.
El otro camino es hacia la civilización y la modernización. Caminar allí es una nueva tendencia y anhelo. Porque sólo dondequiera que vayas los sueños de vida de Xinfu pueden echar raíces y brotar paso a paso.
Muy sutilmente, dos caminos diferentes se cruzan no lejos de la entrada del pueblo, devolviendo la chispa de la civilización y el conservadurismo al pueblo, dejando atrás a los simples aldeanos para contar el número inocente.
Si elegir un camino, la apertura del pueblo proporciona a cada persona sencilla una manera de elegir la vida. Sin embargo, todavía se puede ver que las montañas onduladas hacen que cada camino sea tan ondulado. La gente valiente sale de las montañas sin miedo y cosecha felicidad. Las personas que tienen un poco de miedo no le temen a la vida, sino que eligen un camino sencillo y abandonan la vida conservadora.
Nadie se queda, todos caminan por el camino de la vida que se extiende en todas direcciones y tiene altibajos.
Noche
La noche en el pueblo es sin duda preciosa.
La gente del pueblo está expuesta a todo por la noche y no siente que tenga nada que perder.
Sin embargo, la gente que está cansada del ajetreo y el bullicio de la ciudad regresa a Cunye e inmediatamente descubre la tranquila belleza de Cunye.
El pueblo en una noche de verano es cristalino.
La claridad radica en que la noche es una noche luminosa. Hablando de brillo, además de la luz de las luciérnagas en las montañas, también está el brillo del cielo nocturno. A lo largo de la noche, la luz entre el cielo y la tierra se reflejaba y el cielo parecía transparente. De esta manera la noche es menos muerta y aterradora. En la mente de los montañeses, la impresión de las noches de verano es que normalmente sólo hay 24 horas de luz. Evidentemente, las noches de verano son sumamente claras, desde todo en la naturaleza, hasta el corazón de las personas.
En cuanto a la transparencia, también se trata de una transición clara. Debido a la claridad, el día se extiende indefinidamente, un día, dos días… hasta todo el verano, de modo que el día y la noche son transparentes y borrosos, y en la mente de las personas, todo el verano se mezcla.
Debido a la claridad y transparencia, hay mucha inquietud y ansiedad. Al igual que el imparable canto de los insectos en la noche de verano, el suave y claro canto de los pájaros, el áspero canto de las cigarras y el ruidoso croar de las ranas, todos son inquietos.
También es por estas inquietudes que me gustan las noches lluviosas de verano. Todos en el pueblo, jóvenes y mayores.
A muchas personas que han regresado de un largo viaje les gustan las noches lluviosas, porque están cómodas, porque están tranquilas y porque sus corazones inquietos pueden calmarse. Todos los gritos afuera fueron cubiertos por la lluvia que goteaba, y todo pareció volver a un patrón unificado. En contraste con los latidos calmados del corazón, todo dentro y fuera del corazón volvió a la tranquilidad natural. No es una belleza, pero probablemente valga la pena.
Yo
De alguna manera, de repente sentí que la tierra que alguna vez fue familiar y que albergaba mis sueños de infancia se había vuelto extraña. Cada vez que voy y vengo tengo prisa, como un viajero.
La gente de pueblos lejanos se ha vuelto muy extraña. Me sentía incómodo cada vez que hacía contacto visual con alguien en el mosaico. Porque en sus ojos vi esa terrible extrañeza, incluso indiferencia. Qué vergonzoso y avergonzado me hizo esto.
A veces me encuentro como una persona sin ningún fundamento. Como mis padres me criaron en esta tierra, no tengo nada que ver con ella. Vi la tierra pasando poco a poco por vicisitudes, vi a mis padres que poco a poco se iban desvencijando, y vi los ojos de mis padres que querían que yo echara raíces en otro pedazo de tierra fértil. Entiendo las buenas intenciones de mis padres. Pero, lamentablemente, poco a poco pierdo de vista dónde están mis raíces.
Alguna vez creí firmemente que el pueblo era mi base. Pero al ver que mis padres envejecían y que todo en el pueblo se volvía tan extraño debido a los estudios, poco a poco me fui inquietando. Presa del pánico, abandoné el pueblo y busqué otro lugar para mi cuerpo y mi mente.
Así, más de una vez, deambulé por montañas, ríos y rincones en trance y sueño, con la esperanza de revivir todo el pasado y encontrar un pueblo a mi alrededor y las raíces de un grupo de personas. Sin embargo, cada paso es una huella nueva y no puedo encontrar las huellas que he caminado. Sintiéndome triste, subí y miré a lo lejos, mis pensamientos se extrapolaron, mi corazón tenía altibajos y regresé tarde a casa. En plena noche, uso pluma y tinta para pagar mis pensamientos. En el tiempo libre, no sentí que fuera más de medianoche, las montañas estaban en silencio y los pueblos poco a poco se fueron quedando dormidos.