Zou Ji satirizó al Rey de Qi (sarcasmo: usar lenguaje eufemístico para sugerir, aconsejar o acusar. Reclamación: las opiniones expuestas por los ministros al monarca.)
Puede calumniar a la ciudad (señalado públicamente. Calumnia, acusación pública, no despectiva; ridícula e irónica. Nótese la diferencia: tarifa, hablar a espaldas, susurrar)
>Personas que pueden apuñalarme en la cara (raro)
Las cartas también se refieren a archivos y documentos. Esto se refiere al trono)
Después del semestre (semestre, el primer aniversario se llama semestre; el mes completo se llama mes semestral)
(2) Uso flexible de partes del habla:
1. Ropa de palacio (palacio, sustantivo como adverbial; Take, sustantivo como verbo)
2. (belleza, adjetivo con significado connotativo)
3. Alguien que pueda pincharme la cara (cara, sustantivo como adverbial)
4. p>
(三) Ambigüedad
1, total
A. La belleza del Qi también es (it)
Pregúntale (pronombre). , él)
C. La belleza de mi esposa (eliminar sentencia independencia)
2. República Popular Democrática de Corea
A. ¿Hablamos a menudo de "Registros históricos"? Lian Po y Lin Xiangru pasaron a la corte.
B. ¿Están Yan, Zhao, Han y Wei incluidos en la “Política de Estados Combatientes” de Qi? Zou Ji se burló del rey Qi.
C. ¿Entonces fui a Corea del Norte para ver la política de los Estados en Guerra del Rey Wei? Zou Ji satirizó al rey Qi por aceptar una protesta en la corte.
D. Hanbok y ropa "¿Política de los Estados en Guerra? Zou Ji dijo sarcásticamente que Wang Qi puede entrenar por la mañana (zhāo)
3. Oye
A . Xu Gong del norte de la ciudad y yo. ¿Qué pronombre es más hermoso?
B. Mirándolo, creo que es mejor ser más maduro y cuidadoso. .Qué quieres de mí...)
B. Poder difamar a esta ciudad (中)
C. Todas son más bonitas que XCMG (mejor que)
(4) Diferentes significados entre los tiempos antiguos y modernos
1. El lugar de hoy está a miles de kilómetros de distancia (el círculo terrestre)
2. el rey (cerca del monarca)
3. Mañana vendrá el Sr. Xu (significado antiguo, al día siguiente. Hoy es el segundo día).
(5) Patrón de oración
1. Hay mujeres hermosas en el norte de la ciudad de Xugong (Juicio)
2. Evite ser inseguro (objeto preposicional)
3. El domingo, vinieron invitados de afuera y charlaron con ellos (elipsis).
4. ¿Quiénes somos Xu Hongmei y yo en el norte de la ciudad? (oración posposicional con estructura preposicional)
5. Esta supuesta victoria sobre el tribunal (sentencia judicial, estructura preposicional)
6. Zhiwang es muy oscuro (sentencia pasiva)
(6) Polisemia extracurricular
1. Reparación
A. Es reconstruir la Torre Yueyang (construir, construir)
B. Mantener una buena relación con Sun Quan externamente y cultivar la política internamente (rectificación). )
C. Yucun se apresura a escribir un libro (escrito)
D. Zou Jixiu de más de dos metros y medio de altura
2.
A. Sinceramente sé que no soy tan bueno como Xu Hongmei (de verdad, de hecho)
B. Yugong Yishan es sincero y sincero.
C. Este otoño sincero y crítico también es Zhuge Liang: el modelo a seguir lo es, efectivamente.
D. El general de hoy puede comandar a decenas de miles de soldados para que unan fuerzas con Xiegui de Yuzhou para derrotar al ejército de Cao. Mesa de la Batalla de Chibi y si, cierto.
Edite este párrafo para ampliar
"Zou Ji" satiriza al rey Chu Huai de Qi y cuenta la historia de cómo aceptó el consejo de Zou Ji a principios del período de los Estados Combatientes y finalmente obtuvo el poder. en Qi. El tema del artículo es muy claro: exigir a los gobernantes que escuchen opiniones diferentes. La razón por la que una persona puede escuchar opiniones diferentes radica en su autoconocimiento. Este es el foco del artículo. En cuanto a sus logros políticos, el estado del gran gobierno de Qi y el proceso específico de "derrotar a la corte imperial", aunque pertenecen al significado correcto del artículo, no son el foco del destino del autor, por lo que son sólo superficial.
Este tema es obviamente la conclusión a la que llegó el autor de "Warring States Policy" al resumir las experiencias y lecciones de la clase dominante en la temprana sociedad feudal desde la perspectiva de ganancias y pérdidas en el poder político. Desde el punto de vista ideológico del artículo, esto es digno de reconocimiento.
Pero lo que es más destacable es la manera artística en la que el autor expresa este tema. En el pasado, algunas personas pensaban que el estilo de redacción de este artículo era muy realista, pero yo no estaba del todo de acuerdo. Creo que es más exacto decir que está cerca del romanticismo. Porque el artículo en sí embellece al monarca y a los súbditos del rey Wei de Qi, pero también refleja la esperanza del autor para la clase gobernante feudal emergente, convirtiendo al rey Wei de Qi y a Zou Ji en dos figuras típicas, ejemplos enseñables y atrevidos, y los idealiza. Ésta es la base ideológica de la expresión romántica utilizada en el artículo.
Este tipo de expresión romántica se puede resumir en la retórica de críticos anteriores, es decir, la primera mitad está "escrita en vano" y la segunda mitad está "escrita en vano". Desde ignorar los asuntos gubernamentales hasta trabajar duro para gobernar, el rey Qi Wei finalmente estableció la poderosa posición del estado de Qi en el Este como uno de los Siete Héroes. Este es un hecho histórico. Su flujo constante del bien al bien, del mal al bien, también tiene una base histórica. Zou Ji protestó sin rodeos ante el rey Qi Wei, lo cual, por supuesto, es comprensible. Pero es digno de estudio y consideración si Zou Ji fue realmente tan complaciente con este apuesto hombre y finalmente tan de mente abierta que emergió del círculo de esposas, concubinas e invitados y se atrevió a hablar para persuadir al rey Qi Wei. . Creo que el espejo de Zou Ji es más hermoso que el de Xu Gong en el norte de la ciudad, y sus esposas, concubinas e invitados lo halagan. Todos estos detalles son ficticios, ya sea por el autor de "Warring States Policy" o por el propio Zou Ji. Su naturaleza es básicamente la misma que la de las historias de "Smith", "Additional Addition" y "Snipe and Clam" en "Warring States Policy", y es una fábula. La diferencia es que esas fábulas están adaptadas de cuentos de hadas o cuentos populares; mientras que Zou Ji se utiliza a sí mismo como protagonista para contar la historia de la aparición del rey Qi Wei, lo que hace que la gente se sienta más íntima y atractiva después de leerla, eso es todo.
De acuerdo con la estructura formal del artículo, el comienzo de este trabajo debería escribirse así: Zou Ji fue a la corte para ver al rey de Wei para un retrato y dijo: "Pruébate la ropa real y mírate en el espejo..." Luego terminé de contar su historia y luego continué: "Sé honestamente que Xu Hongmei no es tan bueno como Xu Hongmei". Pero si estuviera escrito así, sería aburrido y no tendría características artísticas. Según la forma actual de escribir, la trama de ficción mencionada al principio del artículo es una astucia por parte del autor, lo que parece serio. Luego, después de la narración, el párrafo "Así que fui a Corea del Norte para encontrarme con el rey de Wei" continuó de repente. El significado positivo se explicó claramente, de manera vivaz y natural. Ésta es la llamada "escritura ficticia". Se trata más bien de una exageración artística de una obra literaria que de un registro fiel de la historia. Si entendemos la esencia de la "Política de los Estados Combatientes" y sabemos que no es un libro de historia completo sino que contiene muchos elementos ficticios, será más fácil comprender las ideas de este artículo y será más fácil aceptar mis ideas.
En la segunda mitad del artículo, la historia del rey Qi Wei debería ser cierta, o al menos basada en ciertos hechos. Pero el autor exagera. Porque no importa lo malo que sea el rey Qi Wei, no puede ser completamente inútil desde el principio, lo que genera una montaña de opiniones y una "sobrepoblación" de críticos. Después del primer aniversario, incluso si corrige sus malos hábitos, de repente no podrá alcanzar el nivel de un santo, dejando a la gente "sin palabras". Se puede ver que esto es solo una técnica altamente generalizada y extremadamente exagerada del autor, que afirma los infinitos beneficios de la reforma entrenable y permite a los gobernantes feudales darse cuenta de la superioridad y las consecuencias efectivas de hacerlo. También expresa cuál es el monarca ideal del autor. debería ser como. En cuanto a los logros políticos del rey Qi Wei, el autor no quiere describirlos en detalle desde el principio, siempre que describa la actitud de un gobernante y la forma en que hace planes de manera incisiva y vívida, puede lograr el propósito de crear personajes y personajes ideales. eventos ideales, aunque sea un poco increíble. Ésta es la llamada "escritura ficticia". De esta manera, el primer y segundo párrafo del artículo logran una combinación de virtualidad y realidad, la primera parte parece real y la segunda parece virtual y real, logrando así un fuerte efecto artístico.
La estructura de este artículo también es muy singular, con tres niveles escritos de principio a fin. Hay tres niveles de esposas, concubinas e invitados; "interés propio", "miedo a mí" y "querer obtener algo de mí" son los tres niveles y "damas", "cortesanos" y personas; "dentro de los cuatro reinos" son los tres niveles. Hay tres niveles de recompensas superior, media e inferior cuando comienza el pedido, unos meses después, y un año después, hay tres niveles. Estos son relativamente fáciles de identificar. Mirando de nuevo, el desarrollo de la belleza moralista de Zou Ji hacia Xu Gong tiene tres niveles de tiempo: "Chao", "Danri" y "Mañana". El proceso de transformación del pensamiento de Zou Ji también tiene tres niveles: el primer nivel es "pensar que es inferior a él mismo", el segundo nivel es "mirarse en el espejo, pero está lejos" y luego el tercer nivel es "pensar". de noche" y encontrar el foco del conflicto. El desarrollo de toda la situación también tiene tres niveles: la autoexpresión de Zou Ji es el primer nivel; la "orden" del rey Qi Wei de solicitar opiniones ampliamente es el segundo nivel, y finalmente todos los estados vasallos vecinos llegaron a Corea. "Esta supuesta victoria sobre la corte imperial" es el tercer nivel. Por supuesto, la escritura del autor no es totalmente intencional, pero podemos inspirarnos en ella.
En resumen, el nivel estructural del artículo es muy importante. No funcionará si no hay niveles y no funcionará si hay demasiados niveles. En general, siempre preste atención a la simetría, el paralelismo y la función progresiva (es decir, más profunda que un nivel) del nivel estructural. En este sentido, vale la pena aprender de este artículo.
Además, este artículo también es único en la disposición del lenguaje y la estructura de las oraciones durante el proceso narrativo. Algunas narrativas y diálogos están organizados de forma repetitiva y algunos cambios son relativamente grandes. "Tres preguntas y tres respuestas con esposas y concubinas" de Zou Ji se detallan, se repiten y se modifican ligeramente. En resumen, hay constantes entre los cambios y pequeños cambios entre las constantes. Buscar ciegamente el cambio y confundirse no está en línea con nuestra tradición nacional de escribir artículos, pero si no hay cambios de principio a fin, será aburrido; Este artículo es perfecto, tanto con cambios como con trayectorias. La habilidad del artículo depende de la consideración del lugar. Si puedes cambiar y aplicar esto, será de gran beneficio para mejorar tu nivel de escritura.
Finalmente, repito: si alguien piensa que Zou Ji es realmente moralista y se da cuenta de la verdad mirándose en el espejo todo el día, ¡es realmente ingenuo!
El lenguaje sencillo, sin acumulación de palabras extravagantes, es una de sus características. Resumen: El artículo cuenta la historia de Zou Ji usando metáforas en la vida diaria para persuadir al rey Qi Wei de emancipar su mente y aclarar la política. Es muy vívida. El autor no utilizó palabras elegantes, y mucho menos adjetivos, y logró una buena expresión. Para expresar la imagen de Zou Ji, el autor utiliza una narrativa y una descripción muy simples. Al comienzo del artículo, el autor hizo una breve introducción a la apariencia de Zou Ji usando las cuatro palabras "mide más de dos metros y medio de altura, pero su apariencia no es buena", y luego escribió el hecho de que preguntó quién era hermosa. Entre estas tres preguntas, el autor usa algunas palabras para describir los diferentes sentimientos de Zou Ji sobre cada pregunta, lo cual es razonable, verdadero y creíble. Cuando le pregunté a su esposa, fue después de "vestirse para la corte y mirarse en el espejo". Es natural que las parejas se pregunten quién es más bella cuando están con otra persona. Entonces esta pregunta no es sorprendente y el autor no tiene nada sorprendente. Antes de volver a preguntarle a su concubina, agregué la palabra "inseguro". Estas tres palabras se suman muy bien, y Zou Ji significa "no escuchar a un lado sino creer al otro". Es precisamente por esta "desconfianza" que tengo que volver a preguntar. Por eso es natural volver a preguntar y también es natural que el autor escriba. En tercer lugar, preguntó a sus invitados, explicando específicamente que "los invitados vienen de afuera y hablan con ellos". Este relato cuenta la diferencia entre invitados y esposas: esposas y concubinas, invitados y "forasteros". Esta confesión muestra la "seriedad" de Zou Ji al tratar con los demás y también demuestra la "desconfianza" de Zou Ji. Lo que sigue es que Zou Ji una vez más "se miró en el espejo" y pensó en la razón, finalmente se dio cuenta y utilizó la verdad descubierta para amonestar a Wang Wei. Según el método de redacción general, cuando acudes al rey Qi Wei para recibir opiniones, el artículo puede tener algunas palabras de elogio. Sin embargo, el autor solo usó una palabra que dijo Wang Wei: "bondad". A continuación, escribiré las acciones que tomó Wang Wei y sus efectos, todas las cuales se expresan a través de narrativas simples y honestas. No hay sensacionalismo, pero el efecto invita a la reflexión. Este estilo simple de escritura es ciertamente deseable dadas nuestras circunstancias actuales.
Las imágenes en lenguaje vívido y las acciones de diálogo son su segunda característica. ¿Puede el lenguaje sencillo ser vívido? Este artículo nos da una respuesta definitiva. Aquí intento analizar las tres respuestas de esposa, concubina e invitada para ilustrar este problema. Zou Ji hizo preguntas y las respondió respectivamente. Sus respuestas fueron pocas palabras y tenían significados similares, que eran muy consistentes con la identidad de los personajes. Su esposa respondió: "Eres muy hermosa. ¿Cómo puedes compararte conmigo?". Cuando la concubina respondió, ella no dijo "Eres muy hermosa", sólo "¿Cómo puedes compararte conmigo?". El invitado hizo lo contrario y respondió: "Xu Gong no es tan hermoso como un caballero". Las respuestas de las tres personas fueron diferentes, por lo que el autor captó estas sutiles diferencias para retratar a los personajes. La esposa puede hablar libremente, mientras su marido esté contento, ella puede decir lo que quiera. No me atrevo a ser el hombre que dice sí a mi esposa, así que trato de decir lo menos posible. Después de todo, el invitado es un "forastero", por lo que debe tener cuidado con sus palabras para hacer feliz a Zou Ji y no dejar que otros vean que es halagador. Su esposa lo favorece, mi concubina le tiene un poco de miedo y los invitados tienen exigencias de él, esto determina que lo que dicen estas tres personas siempre sea contrario a la verdad pero debido a que el estatus y el entorno de los tres son diferentes, su situación es diferente. Las preferencias también son diferentes. Tres respuestas y tres respuestas diferentes, tres respuestas y tres respuestas. ¡Ésta es la magia del lenguaje del autor!
La tercera característica del artículo es que está ingeniosamente redactado y elaborado con diez detalles y diez estrategias. El texto completo tiene 343 palabras y el autor usó 248 palabras para escribir sobre los dos eventos principales: Zou Jishan preguntó quién es hermosa y el consejo de Wang Jin, que representó el 70% del texto, que puede considerarse detallado y detallado.
Desde "vestirse, mirarse al espejo, llamar a mi esposa" hasta "preguntarle a mi concubina", "sentarse y hablar", "preguntarle" con los invitados, "mirar al Sr. Xu" y luego "mirarse al espejo"; Después de "pensar al anochecer", me di cuenta. Al final, fue a la cancha para dar consejos y anotó los diez movimientos de Zou Ji. Esta serie de acciones hace que la gente sienta que la protesta de Zou Ji y el razonamiento de Chen son más creíbles. Después de eso, el autor utilizó menos de 100 palabras para escribir sobre la reflexión y la influencia del rey Qi Wei. Esta sección es más corta que antes. Sin embargo, todavía hay detalles en este breve párrafo. La actitud del autor al escribir sobre el rey Qi Wei fue muy concisa, usando solo una palabra, luego escribió en detalle el contenido de la orden emitida por el rey Qi Wei y se tomó la molestia de enumerar los criterios de selección para el tercer premio de "superior"; recompensa, recompensa media, recompensa inferior". Escribe sobre los resultados de "todos los ministros amonestándose entre sí" y "la armonía de Yan, Zhao, Han y Wei" provocada por la política civilizada. Este pequeño detalle es perfecto. Al escribir sobre esto último, el rey Qi Wei dijo que la palabra anterior "bueno" merece una descripción larga. Se puede ver que este detalle es realmente meticuloso y vívido, y tiene un regusto interminable.
Yan, Zhao, Han y Wei estaban todos en armonía. A esto se le llama derrotar a la corte imperial. ”
Esta supuesta victoria sobre la corte imperial: Esta es la llamada victoria sobre los enemigos de la corte imperial. Significa que la política civilizada interna puede asustar al enemigo sin fuerza militar.
“Esto” se refiere a “política civilizada nacional”
Edite este párrafo para ver un primer plano de Zou Ji:
Características de Zou Ji: ingenioso, elocuente y claro sobre la psicología de un rey.
Manipulación: Analogía
p>Razón: debido a que le estaba dando consejos al rey Qi, Zou Ji prestó atención a sus palabras y usó su propia experiencia para convencer al rey Qi
Revelación: No lo sé (esto es principalmente para mostrar el personaje. Personaje, se deben encontrar más ideas en [Revelación de las características del rey Qi Wei])
Características del Rey Qi Wei:
Ser bueno escuchando las opiniones de otras personas y utilizar acciones para cambiar su pasado y futuro.
Inspiración: Acepta las sugerencias de otras personas con la mente abierta.
Edita el punto principal de este párrafo
El primer párrafo (de principio a fin y pidiéndome algo): El motivo de la amonestación de Zou Ji.
Segundo párrafo (de ahora en adelante hasta la portada de King Qi): Zou Ji utilizó su propia experiencia personal para establecer una metáfora para satirizar al Rey Qi
Párrafo 3 (De Wang Yue hasta el final): Enseñable. y logros notables que no se pueden enseñar