Cuando los estudiantes leen un poema, lo primero que piensan son sus técnicas retóricas, pensamientos y sentimientos; cuando los estudiantes leen una prosa antigua, lo primero que piensan son sus palabras clave y patrones de oraciones especiales; cuando los estudiantes leen un hermoso artículo Al leer un artículo, lo primero que piensan es en su idea central y en las emociones del autor... ¿Se puede decir que esa educación china es exitosa? Sin duda, esto separa la relación entre el idioma y la cultura chinos, y también separa la relación entre los estudiantes y la cultura nacional.
¿Has notado que todos los estudiantes de hoy se aman entre sí, pero su identificación con la cultura nacional es mayoritariamente verbal? Una caricatura japonesa ha hecho que muchos niños chinos conozcan "El clásico de las montañas y los mares". Después de graduarse de la escuela secundaria, un estudiante pasó todo el día leyendo la interpretación de las Analectas de Yu Dan para relajarse en la clase de ciencias. Lo encontró muy interesante, por lo que fue más allá y leyó el texto original de "Las Analectas de Confucio". Cuanto más leía, más interesante se volvía. No pudo evitar suspirar: ¿Por qué las clases de chino en la escuela secundaria no son tan emocionantes? Estoy pensando, ¿no es el propósito fundamental de la educación china permitir que los estudiantes comprendan la cultura nacional y luego desarrollen un sentido de identidad cultural? ¿Y qué hemos hecho en la educación de China?
“El idioma nacional es un símbolo del espíritu nacional, un portador de emociones nacionales y expresa la personalidad y el alma de la nación”. Detrás de un simple carácter chino y un lenguaje simple se encuentra nuestra profunda cultura nacional. .
Por ejemplo, en la palabra "武", 武 significa guerra, que a menudo se relaciona con violencia y asesinatos. En caracteres chinos, "detener la guerra" significa "武"; detener la guerra es el verdadero "武". Este espíritu amante de la paz y de mentalidad amplia es la encarnación de nuestro espíritu nacional. Otro ejemplo es el modismo "Nueve-Cinco". Supremo", derivado del hexagrama Qian del Libro de los Cambios. La quinta de las seis líneas es "Nueve cinco", el lema es "Dragón volador en el cielo" y la más alta es "Kanglong se arrepiente", porque si vas demasiado lejos, te arrepentirás.
En la enseñanza del chino, debemos prestar atención a la ontología cultural del chino. Por ejemplo, los "Estándares del plan de estudios chino para la educación obligatoria a tiempo completo" estipulan que la educación china debe guiar a los estudiantes a "comprender la riqueza y amplitud de la cultura china y absorber la sabiduría de la cultura nacional" y considerar la enseñanza china como un proceso de realización nacional. cultura.
Por ejemplo, el artículo "Ruzi Zeng Xiran Xihua Hay servidores públicos" proviene de "Las Analectas", que contiene el confucianismo que ha influido en China durante miles de años y es realmente la raíz de nuestra cultura nacional. Al interpretar este pasaje, debemos prestar atención a explorar la connotación cultural detrás de él. Confucio finalmente estuvo de acuerdo con el punto de vista de Zeng: "A finales de la primavera, la gente se puso ropa de primavera, cinco o seis personas fueron coronadas, seis o siete niños se bañaron en el viento, bailaron en el viento y regresaron a casa cantando". No es que a Confucio le guste el ocio, pero a Zeng le pareció que tenía un comportamiento pausado y un comportamiento de caballero modesto. Además, su punto de vista en realidad habla de autocultivo, autoconciencia y alegría. Esto es consistente con la defensa de Confucio de cultivarse a uno mismo primero, luego administrar la propia familia y gobernar el país y el mundo. A partir de esto, los estudiantes se darán cuenta de que antes de gritar el lema de "sacrificarte por los demás y servir al público de todo corazón", primero debes comenzar con tu propia cultivación. Si estos textos se enseñan demasiado, influirán sutilmente en los estudiantes, haciéndoles tener un creciente sentido de identidad nacional y cultural y mantenerlo conscientemente.
Cuando los estudiantes leen un poema Tang, pueden leer el espíritu del pueblo Tang y sentir la hermosa fonología; cuando los estudiantes leen un ensayo antiguo, pueden leer pensamientos vívidos y sentir la amplitud de la simplicidad; leer Un hermoso artículo, leer la vívida connotación, ingresar al mundo de la estética... Esta es la clase de chino, este es el objetivo de la educación china.