Se trata de Zhang Ling de la dinastía Han del Este, también conocido en el mundo como Zhang Tianshi. El fundador del taoísmo, Zhang Daoling, también conocido como Fu Han, es el octavo nieto de Zhang Liang. Mide nueve pies y tres pulgadas de alto, tiene cejas pobladas y una cara grande, una blusa roja y ojos verdes, una nariz alta y tres comisuras. Tiene las manos colgando debajo de las rodillas, tiene una barba espesa, se mueve como un dragón y un tigre y es muy majestuoso. Nació en la montaña Tianmu en el décimo año del reinado del emperador Guangwu en la dinastía Han. Su madre soñó que había descendido un gigante que decía ser Kuixing. Estaba vestida con brocado y le regaló una flor extraña. Su madre se despertó tan pronto como lo tomó y sintió que la habitación se llenaba de una extraña fragancia que permaneció durante todo un mes. Embarazada debido a esta inducción, el día que nació Zhang Daoling, nubes amarillas envolvieron la casa y un aire púrpura llenó el patio. La habitación era tan brillante como el sol y la luna, y la extraña fragancia del sueño persistió durante mucho tiempo. La montaña Heming fundó el taoísmo. Zhang Daoling viajó primero hacia el sur hasta el río Huaihe y vivió en la montaña Tongbai Taiping. Más tarde, él y su discípulo Wang Chang cruzaron el río hacia el sur y se establecieron en la montaña Yunjin, condado de Guixi, provincia de Jiangxi. Las montañas y los ríos aquí son hermosos y el paisaje es tranquilo. Cuenta la leyenda que era el hábitat de los antiguos inmortales. Zhang Daoling vivió en una cabaña en la montaña y construyó un altar para refinar los elixires. La píldora fue refinada y aparecieron dragones y tigres, por lo que esta montaña también se llama Montaña del Tigre Dragón. Zhang Daoling, que tenía unos sesenta años, tomó la píldora mágica y se volvió tan saludable como un joven. Más tarde, adquirió habilidades de secretaria y la capacidad de exorcizar fantasmas. Para difundir el taoísmo, dejó la montaña Longhu y se dirigió a la montaña Heming en el condado de Shu. Montaña Longhu (12 fotos) En el primer año de Han'an (142 d. C.), el emperador Shun de la dinastía Han, Zhang Daoling, para transmitir el Tao en la montaña Heming, afirmó que el Señor Supremo había venido a él en el El día 15 del primer mes lunar y personalmente le enseñó "Dongji" Sutra ", un sello de jade de los Tres y Cinco Du Gong, dos espadas masculinas y femeninas para matar el mal, así como dos rituales para entregar la corona. ahuyentar el mal y el viento, conectar el cielo con lo simple, etc., pidiéndole que implemente "la forma de rectificar el poder de la alianza". Una vez hecho todo, informe a Laojun. Los creyentes creyeron que era verdad y pronto lo difundieron por todas partes. "El Camino del Poder de la Alianza Zhengyi". En julio del segundo año de Han'an (143 d.C.), Zhang Daoling llevó a su discípulo Wang Chang y sus herramientas mágicas a la montaña Qingcheng, y entregó a los "Seis Reyes Demonio" y a los "Ocho Comandantes Fantasmas", haciendo que la Montaña Qingcheng fuera pacífica. y los montañeses para vivir y trabajar en paz y satisfacción. Uno tras otro, pidieron unirse al "Camino de la Alianza y el Poder Zhengyi". Los montañeses consideraban a Zhang Daoling como el maestro que practica el Tao en nombre de Tian. es decir, "Zhang Tianshi". Por lo tanto, "El camino de la Liga y el poder de Zhengyi" también se llama "Tianshi Dao". Zhang Daoling escribió veinticuatro volúmenes de taoísmo en la montaña Heming, que aclararon el significado sutil de "Tianshi Tao" y se convirtieron en el programa de acción de los creyentes. También respetó a Laozi como el antepasado de la religión, "Los cinco mil ensayos de Laozi" como. el clásico principal, y también escribió en el "Comentario de Laozi Xiang'er", declaró que si un gobernante gobierna un país con el "significado del Tao", el país será pacífico si ama a la gente según el "significado"; del Tao", la gente vivirá una larga vida; si una persona sigue los principios morales, podrá durar mucho tiempo, y con "apoyo" el objetivo más alto es apoyar al país y nutrir a todos los seres vivos. Para consolidar el territorio de Tianshi Dao, Zhang Daoling dividió la parroquia que había controlado en veinticuatro puntos misioneros, con la montaña Heming como punto misionero central, y se expandió en todas direcciones. Históricamente, se le llamó "Gobernanza Veinticuatro" (la gobernanza es el punto misional). Zhang Daoling también colocó el "Beidou Zhi" en la distancia. Aunque era un diseño ficticio, se utilizó como conmemoración de su éxito en la práctica del taoísmo en reclusión en la montaña Beimang. Estatua de Zhang Daoling, la primera generación de Zhang Tianshi Para reforzar la disciplina organizacional y fortalecer la propaganda de creencias entre los creyentes, Zhang Daoling estipuló que todos los creyentes debían entregar cinco cubos de arroz para usarlos en los rituales de ayuno. los "Cinco cubos del camino del arroz". También se estipula que los creyentes deben creer en Yuanshi Tianzun y Taishang Laojun, excepto para adorar a los antepasados en los días auspiciosos de mayo y el duodécimo mes lunar de cada año, y adorar al Dios de la cocina el 8 de febrero, no se les permite sacrificar a otros. dioses, y mucho menos realizar sacrificios indiscriminadamente. Además, se estipula que las personas religiosas deben ser amables y filiales en el hogar y respetuosas y dóciles en el exterior. No se les permite litigar ni pelear, y no se les permite engañar al mundo. Los "Cinco picotazos de arroz" de Zhang Daoling estipulan que el Maestro Celestial es el líder más alto de toda la diócesis; aquellos que son nuevos en el taoísmo se llaman soldados fantasmas; aquellos que pueden realizar rituales de oración para los discípulos y pacientes taoístas se llaman funcionarios fantasmas y traidores; ; aquellos que han establecido creencias y pueden enseñar "Tao Te Ching" Se llama vino de sacrificio. Jijiu es responsable de presidir todos los asuntos académicos de la Diócesis de Yizhi, y está directamente bajo el liderazgo de Tianshi y responsable ante Tianshi. Cada año, en el tercer día de reunión (la primera reunión: el séptimo día del primer mes lunar; la reunión intermedia: el 7 de julio; la segunda reunión: el 15 de octubre. La tercera reunión también se llama Sanyuan), las personas religiosas se reúnen en el Oficina de administración para escuchar las instrucciones e inspecciones del Marqués Jiujiu. Escuche la ley diocesana. Debido a la estricta disciplina y el estilo de enseñanza recto de Wu Dou Mi Dao, rápidamente se hizo popular. lt;/pgt;