¿Tao Te Ching? Capítulo 20"
Autor: Li Er
Basándonos simplemente en, ¿cómo puede ser? ¿Cuál es la diferencia entre la belleza y el mal? ¿A qué le teme la gente? No debemos tener miedo. ¡Es una locura, aún no ha terminado! Todo el mundo está bullicioso, como una prisión, como una etapa de primavera. Soy una persona, no es una señal; volver.Es más que suficiente para mí. Soy un tonto. Estoy aburrido. Si es el mar, es ilimitado. Los hay, pero soy diferente a los demás. pero mi madre es más cara.
Notas sobre el Capítulo 20:
1, solo toma una: Solo, respetuosamente de acuerdo, esta es la voz de la generación más joven respondiendo a los mayores; Ah, un poco de acuerdo, esta es la voz de los mayores respondiendo a la generación más joven. Sólo una voz baja y una voz alta son las palabras para distinguir entre superioridad e inferioridad.
2. Fealdad, bien y mal.
4. Desolación: apariencia vasta y distante
5. Weiyang: inacabado, inacabado
6. , utilizado para describir la situación de indulgencia.
7. Prisión: Los antiguos colocaban con antelación en la prisión el ganado vacuno, ovino y porcino utilizado para el banquete para participar en el suntuoso banquete. >
8. Escenario de Ruchun: Es como la primavera en el escenario.
9. ¿Se puede entender como una autodeterminación? . Estacionamiento: indiferente y tranquilo.
11. Presagio: sin señal, premonición, augurio, describiendo indiferencia, sin alarde.
12.
13. Niño: ¿Igual?
14. Xi: Cansado y ocioso
15. Yuyu: Fuente de bienes suficiente. : Inadecuado.
17. Tonto: Sencillo y directo 18. Zhaozhao: Extremadamente inteligente y radiante
19. . Cheque: ojos severos.
21. Aburrido:
22. Oye: la distancia es enorme.
23.
24. Hay: útil, prometedora y capaz.
25. Testaruda: Describe estupidez y torpeza. ¿Tao? Este nombre significa que es importante mantener el Tao. >
Tao Te Ching? Traducción del Capítulo 20:
¿Cuál es la diferencia entre belleza y fealdad? tiempos antiguos. Todos estaban animados y de muy buen humor, como si estuvieran asistiendo a un gran banquete o subiendo al escenario para contemplar el hermoso paisaje primaveral. Pero soy indiferente e indiferente a la paz de uno. Confusión, como un bebé que aún no sabe reír. Cansado y ocioso, es como si el hijo pródigo no hubiera regresado todavía a casa. A todo el mundo le queda algo, pero yo siento que a mí no me queda nada. ¡Realmente sólo tengo un corazón de tonto! Todos son deslumbrantes, pero yo estoy confundido; todos son tan duros, pero yo soy tan honesto y generoso. Estaba en trance, como el mar turbulento; estaba en trance, como si estuviera vagando, sin dónde quedarme. Todas las personas en el mundo son inteligentes y hábiles, pero yo soy estúpido y torpe. ¿La única diferencia entre los demás y yo es lo que tengo? ¿cerámica? .
¿Tao Te Ching? Explicación del Capítulo 20:
Ren dijo en la KJV de Laozi,? No me gustaban muchos fenómenos en ese momento. Veía a todos como despreciables y vulgares, y me veía a mí mismo mejor que nadie. En la superficie, deliberadamente dijo algo despectivo sobre sí mismo, diciendo que era estúpido, confundido e incompetente. De hecho, se eleva desde el lado negativo y degrada a la gente corriente de la sociedad. Se jacta y se admira a sí mismo. En la última frase dio su opinión afirmativa. ¿Lo que lo distingue es que consigue? ¿cerámica? .
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En opinión de Lao Tse, el bien, el mal, la belleza, la fealdad, la dignidad, el bien y el mal están relativamente formados. Los juicios de valor de las personas a menudo cambian con los cambios de tiempos y circunstancias. Los juicios de valor seculares son extremadamente confusos y la gente evita exactamente lo que no tiene que violar. Aquí también dije algunas palabras de queja, que son a la vez cínicas y profundamente filosóficas. Explicó que él y esas personas laicas tienen valores y actitudes diferentes ante la vida. Estaban ocupados y entregados a la lujuria, el sexo y las comodidades, pero el propio Lao Tse estaba contento con la pobreza y la indiferencia, mostrando su alienación y diferencia con los demás.