La familia Wang Tong ha practicado el confucianismo durante generaciones y el confucianismo tiene raíces profundas. Sus antepasados y su padre fueron eruditos famosos. Tiene 15 años y tiene cierta influencia en el mundo académico. Cuando tenía 20 años, vivió en el oeste de Chang'an y conoció al emperador Wen de la dinastía Sui. Fue elogiado por el emperador Wen, pero no lo implementó. Posteriormente, fue nombrado Zuoshu, secretario del condado de Shu y asistente del rey de Shu. Pronto abandonó su cargo oficial y ya no quiso ser funcionario. Se dedicó a escribir libros y dar conferencias.
Wang Tong trabajó incansablemente durante toda su vida, fue diligente en dar conferencias y dedicó su vida hasta su muerte. Tuvo muchos estudiantes, incluidos Chang Dong, Jia Qiong, Yao Yi, Cheng Yuan, Du Ruhui, Wen Yanbo, etc. Cultivó muchos talentos destacados para el país y desempeñó un papel determinado en el establecimiento de la dinastía Tang. Wang Tong tiene muchas obras. Su obra representativa es "Zhong Shuo", también conocida como "Wen Zhongzi", que sigue el modelo de "Las Analectas de Confucio". Se dice que fue compilado sobre la base de los registros y recuerdos de su maestro. Registra los comentarios, preguntas y respuestas de Wang Tong entre maestros y estudiantes, y los diálogos entre discípulos. *** Diez artículos son el material principal para estudiar los pensamientos educativos de Wang Tong, y también hay secuelas.
Para rejuvenecer el país y asegurarlo, la educación es lo primero.
Wang Tong considera la educación como un medio para realizar sus ideales políticos. Él cree que la educación es lo primero y la educación es lo más importante. Utilizar el conocimiento moral para educar e influir en los estudiantes será, en última instancia, beneficioso para la sociedad y el país, lo que equivale a ser político. Dijo: "Los padres deben estar seguros, los hermanos deben ser amados, los amigos deben ser confiables, la política está bien, pero el ridículo no. Wang Tong renunció a su cargo y volvió a escribir libros y dar conferencias, lo que significa que concede gran importancia a". el papel de la educación. Por eso dije: "No soy un funcionario, así que puedo lograr el éxito académico". Creía que "sin aprendizaje, no habrá personas exitosas. La educación puede convertir a las personas en talentos". "Si vives cerca, puedes conocer cosas lejanas. Puedes empezar a aprender a partir de ahora, pero ¿qué pasa con aprender?" Vivir cerca significa conocer cosas lejanas. Vivir hoy significa conocer cosas en la antigüedad. Esto se debe a la educación. "La vida nace de la tierra y los santos la crean, por eso el cielo y la tierra la hacen fácil". El llamado "sabio lo hace realidad" es la función de la educación, que puede lograr y cultivar talentos. Él cree que el cielo y la tierra pueden dar a luz a las personas pero no pueden nutrirlas, y que los padres pueden nutrirlas pero no pueden hacer que tengan éxito. Sólo el gran educador Confucio puede hacer que las personas tengan éxito. Se puede ver cuánto añoraba a Confucio, que se dedicaba a la educación y al cultivo de talentos, ¡y cuánto valoraba el papel de la educación! Enfatizó que el ascenso y la caída de un país dependen de las personas, y las ganancias y pérdidas dependen de la religión.
Basado en la necesidad de cultivar talentos que puedan ser reyes y reyes, Wang Tong propuso sus propias ideas y heredó el contenido educativo del confucianismo anterior a Qin. Tomó los Seis Clásicos como principal contenido educativo. Dijo: "Los libros distinguen las cosas, los poemas tratan sobre las cosas, la etiqueta registra las cosas, la música y las virtudes, las pinturas de primavera y otoño están al frente, y el estudio del Libro de los cambios es el estudio del Libro de los cambios". la función del "Libro de los Cantares" es distinguir cosas, y la función del "Libro de los Cantares" es corregir el carácter. La función del "Libro de los Ritos" es restringir el comportamiento, la función del "Libro de los Ritos". La función de "Primavera y Otoño" es mediar en las emociones morales, la función de "Primavera y Otoño" es examinar la historia existente y la función del "Libro de los Cambios" es predecir el futuro. Ésta es la implicación de Wang Zhidao. Vale la pena mencionar que el contenido educativo de Wang Tong rechazaba enérgicamente las supersticiones sobre fantasmas y dioses. Esto era loable cuando las supersticiones religiosas prevalecían en ese momento, y adoptó una actitud de "distancia respetuosa" y prestó atención a "conocer a la gente".
Wang Tong también concede gran importancia a la producción y la educación laboral. Él no sólo aró los campos, sino que también advirtió a sus alumnos: "No hay éxito sin trabajo duro". Le dio mucha importancia a la educación del trabajo productivo, algo poco común en la antigüedad.
Mantén la mente abierta y mantente alerta.
Wang Tong heredó las antiguas ideas educativas tradicionales chinas y puso la educación moral en primer lugar. Valoraba el cultivo del buen carácter moral más que la difusión de conocimientos y habilidades amplios. Un estudiante le preguntó: "¿Puede la sabiduría ir sola?". Él respondió: "La bondad, mantenla. Si no puedes ser amable, solo sabiduría, descansa. ¿Cuál es tu comportamiento?". Se puede ver que antepone la educación moral y orienta la educación intelectual.
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Wang Tong cree: "El que se conoce a sí mismo es un héroe, y el que se conquista a sí mismo es un héroe. "El coraje no es coraje, el coraje es coraje. Tener el coraje de conocerse a uno mismo y derrotarse es un héroe. Un verdadero héroe debe ser consciente de sí mismo, ser bueno para conocerse a sí mismo, estimarse adecuadamente y esforzarse por superar sus defectos. Sólo aquellos que se superan a sí mismos pueden ser considerados un héroe.
La forma de "entrar en el Tao"
Wang Tong cree que la tarea de enseñar es "entrar en el Tao". Dijo: "El aprendizaje de un caballero se basa en el aprendizaje del Tao. Avance en las ganancias. "El propósito de la lectura no es obtener beneficios o leer muchos libros, sino acercarse al Tao y dominarlo. Él cree que hay cuatro formas de acercarse al Tao:
1 Habla con el corazón y enseña a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes
Wang Tong siguió a Confucio como ejemplo. A menudo hablaba con los estudiantes, tenía un profundo conocimiento del comportamiento y los talentos sexuales de los estudiantes y los guiaba activamente. en el proceso de enseñanza de responder preguntas y dar conferencias, y enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Por ejemplo, Wei Zheng dijo una vez que su deseo era ayudar al rey Ming en tiempos de paz. Las faltas del monarca y tratar de remediarlas. Wang Tong lo animó y dijo: Desde la antigüedad, ¿los reyes sabios no pueden cometer errores? Pero usted puede corregirlos con sugerencias, los ministros lo compensarán; aconseja a los subordinados, y el rey obedecerá a los superiores. De esta manera, el rey no caerá: continúa fortaleciendo y desarrollando tus ventajas, y luego utiliza rituales y música para alcanzar tu talento literario, y serás un talento completo.
Wang Tong siguió a Confucio como ejemplo, prestó gran atención a observar y comprender a los estudiantes y estaba familiarizado con sus caracteres. Resumió las características de los estudiantes con palabras precisas: "La justicia es clara, las Escrituras. son agudos, el Wei es armonioso y rico, las ganancias son relajadas pero tristes, y el Kui es cordial y decidido. "Flood es sincero y sincero, Xuan Ling es denso, Zheng Zhi es audaz, elegante y profundo, mientras que el tío es simple y recto. Según el nivel real de los estudiantes, brindan una educación diferente y dan rienda suelta a sus especialidades". Y compensar sus propias deficiencias. Estas son las características de enseñanza ideales de Wang Tong. 2 Sea proactivo y persistente.
Wang Tong anima a los estudiantes a ser proactivos y valientes. Él dijo: "Si hay un camino, será oculto; si no hay camino, será revelado". También instruye a los estudiantes a ser proactivos y a establecer analogías a través de comentarios sobre eventos antiguos. Por ejemplo, elogió los tres comportamientos de Wang Meng: cauteloso al tratar con las cosas, gentil al tratar con los demás y decidido al tratar con las cosas. Elogió a Xie An por su sencillez, al director Wang por su respeto, sus habilidades literarias y su perseverancia. También comentó sobre los errores de Ji Kang, Ruan Ji, Liu Ling y Wang Rong. También hay comentarios sobre el significado y el estilo del artículo de Xie Lingyun, Shen Yue, Bao Zhao, Jiang Yan, Wu Yun y Kong Wei. También afirmó que Cao Zhi era "complaciente" y "razonable" y podía "empañar sus huellas", lo que se puede decir que va "mucho más allá del nombre criminal". Haga comentarios sobre personas y cosas con las que los estudiantes estén familiarizados, aprenda de ellos cosas razonables y útiles y haga progresos positivos.
Pidió a los estudiantes que se concentraran y perseveraran, y que no aprendieran cosas diversas. Dijo que su ambición de toda la vida es "hacer que el camino de los santos sea oportuno", por lo que "no busca puestos oficiales, no se arrepiente del aprendizaje, no busca una comprensión profunda y no aprende sin habilidades". son educados para tener una voluntad firme y una determinación única.