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El origen del dinero
Fecha: 2005-12-27 03:13 Clics: 394.
Tamaño de fuente: pequeño
Medio
Grande
Instructor: Wu Feng
Líder del equipo: Xie Haixiong
Miembros: Lin Shibin, Li Ming, Cai Zhanchao, Fu Huasheng, Zhu.
1. Origen y esencia:
(1) La comprensión del origen de la moneda en la dinastía Tang todavía se originó a partir de la teoría del "Sr. Money Maker" en "Guanzi". (también conocida como "Moneda"). "Impuesto nacional".) Esta frase se menciona muchas veces en el libro "Guanzi". El representante del condado es Guo Xu. En este día, "El rey partió de la casa de Yu, Jin partió de Runan y Zhuyu partió. La distancia entre el este y el oeste era de miles de millas, la ciudad del agua estaba rota y los barcos y carros no podían pasar. Fue realmente difícil para el difunto rey caminar un largo camino, por lo que se lo confió. La moneda de arriba son perlas y jade, y la moneda de abajo es oro y cuchillos. Tres monedas en una casa no son propicias para mantenerse caliente. , y la comida no favorece el llenado del estómago , tuvo una gran influencia y se convirtió en la comprensión generalizada del origen de la moneda. (2) Zhang Jiuling, Bai Juyi, Yang y otros fueron representantes de Jianbei en la dinastía Tang.
En marzo del año 22 de Zong Kaiyuan (734), Zhang Jiuling señaló en el libro "Private Coin Discussion" que "los antiguos usaban monedas y seda para hacer mijo, pero era solo por dinero". actas." En el décimo año de Dejing Zhenyuan (794), "El sexto rango de familia y apellidos comparten el mismo festival, y los impuestos militares son compasivos" de Lu: "El ex rey tenía miedo del alto y bajo valor de las cosas, y era Era difícil realizar transacciones precisas entre personas. Se estableció la ley de primavera y los enviados eran adecuados". También dijo: "Aquellos que tienen dinero y bienes hacen lo que se hace en el palacio". En 806, el primer año de Xianzong, Bai Juyi señaló: "Las leyes del cielo son impermanentes y la riqueza debe ser poderosa; los ingresos de la tierra son limitados, por lo que las cosas también son limitadas, por eso las cosas tienen sus padres. Es inevitable sentarse y comprender la verdad. pero como productos básicos como dinero, espadas y seda, deben comercializarse en el momento adecuado y recolectarse en el momento adecuado. "En el primer año de Changdong (821), el ministro de Hubu elogió a Wei", "el rey usa". poder para buscar riqueza, y la riqueza usa el poder para buscar riqueza." (3) Este poema morado explica el origen de la moneda desde la perspectiva técnica de facilitar el intercambio de mercancías y la necesidad real de mantener el poder político, y cree que la moneda fue diseñada por los emperadores. y filósofos. Esta es una "visión muy superficial" en la comprensión y es el punto principal del idealismo subjetivo. Explica el surgimiento de la moneda como producto del poder político y los intereses dominantes, confundiendo así la conexión intrínseca entre el origen de la moneda y el intercambio de mercancías. También dificulta una comprensión correcta de la naturaleza del dinero. Este punto de vista sostiene que el dinero es en realidad la autoridad del monarca y una herramienta para gobernar el país. Es imposible que un periódico vea que el dinero ocurre en el intercambio de mercancías y es la esencia de mercancías especiales utilizadas como equivalentes universales. En este sentido, la superficialidad y los errores de la teoría del origen del dinero determinan los supuestos y falacias de la teoría de la esencia del dinero. Sin duda, este nivel de comprensión está lejos de la opinión de Sima Qian, de la dinastía Han Occidental, de que "los caminos de la agricultura, la industria y el comercio están conectados, pero el dinero de las tortugas, los caparazones y los cuchillos se comparte". Aunque Sima Qian reconoció que la moneda en sí misma es un producto especial, vinculó el surgimiento de la moneda con la producción y el intercambio de productos básicos, creyendo que el "dinero de caparazón de tortuga con cuchillo y tela" se desarrolló mediante "la agricultura, la industria y las transacciones comerciales". , se presenta un argumento correcto y objetivo sobre el origen del dinero. Durante el reinado de la dinastía Tang, sólo aceptó la teoría del "Guanzi" sin pensarlo seriamente.
2. El papel de las características de gestión:
En primer lugar, puede utilizarse para potenciar los bienes y el cuasi comercio japoneses y, en segundo lugar, puede utilizarse; consolidar el agregado monetario y el ajuste descentralizado de los niveles de precios puede aumentar los ingresos fiscales nacionales y consolidar el orden feudal; en tercer lugar, puede utilizarse para ajustar las relaciones industriales y comerciales de modo que el desarrollo de la economía mercantil esté dentro del alcance permitido por la feudal; cuarto, puede controlar las fusiones y adquisiciones y limitar la escala del poder local y consolidar las bases del gobierno feudal económico. La gestión de divisas incluye principalmente la gestión de la circulación de divisas. A partir de la teoría nacional del origen de la moneda y la teoría instrumental de la naturaleza de la moneda, la clase dominante de la dinastía Tang tenía una ideología rectora general para la gestión monetaria, es decir, el derecho a producir, acuñar y emitir moneda debería ser monopolizado por el gobierno, y el poder del estado no debe ser ejercido por particulares.
Tres. Conclusión:
De lo anterior se puede ver que el pensamiento monetario de la dinastía Tang fue principalmente la herencia y la indulgencia de "Guanzi" y la teoría monetaria de la dinastía Han Occidental. Aunque se han logrado avances en algunas cuestiones y algunas opiniones se han vuelto más claras, en general no ha habido avances o avances sustanciales en el nivel moderno, y todavía permanece en un sistema cognitivo fijo de teoría de la luz. En comparación con el mayor desarrollo de la economía mercantil y monetaria en la dinastía Tang bajo la nueva situación, este nivel de comprensión era obviamente demasiado atrasado, lo que a su vez obstaculizó el desarrollo social y económico. En primer lugar, durante la fase gobernante de la dinastía Tang, todavía creían que la moneda y la autoridad del Estado eran herramientas para hacer dinero y equilibrar el mundo, de modo que la moneda podía usarse sobre la base de principios financieros y políticos, y era imposible cambiar conscientemente las leyes y regulaciones del desarrollo social y económico. No puede satisfacer la demanda objetiva de moneda del desarrollo económico, lo que resulta en intereses financieros, políticos y económicos.
La historia del desarrollo de la moneda
La moneda es el producto del intercambio de mercancías. Se encuentran conchas de la costa sureste de China en tumbas de estilo Machang de las culturas Majiami y Qijia en la provincia de Qinghai. Haibei es conocido como el grupo monetario primitivo. Es bastante común encontrar conchas en las tumbas de la cultura Kaga, y también se han encontrado conchas de hueso, conchas de piedra y conchas de cobre, lo que refleja el alcance del intercambio de mercancías en esa época. Estrictamente hablando, la acuñación artificial comenzó con cuchillos y telas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Después de que Qin Shihuang unificó el país y unificó la moneda, el círculo del agujero cuadrado se convirtió en el antepasado de la antigua moneda china. Wang Mang llevó a cabo reformas retro y una vez restableció el uso de cuchillos y dinero de tela, pero esto duró poco. Hasta los cambios en la República de China y la dinastía Yuan, la dinastía Jin prosperó y el número de emperadores cambió. Aunque las monedas emitidas variaban en tamaño, peso y denominación, las monedas redondas con agujeros cuadrados siguieron siendo populares. Hoy en día, hay muchas monedas antiguas transmitidas de generación en generación, y de vez en cuando se desentierran grandes cantidades de monedas antiguas. Con el desarrollo de la economía mercantil en la sociedad feudal de China, el Huizi de la dinastía Tang y los dumplings de la dinastía Song surgieron uno tras otro. El papel moneda se emitió oficialmente durante la dinastía Yuan y continuó emitiéndose durante las dinastías Ming y Qing. Sin embargo, una gran cantidad de intercambios de productos básicos y de intercambios económicos privados son principalmente monedas cuadradas y redondas. Durante 1958, se descubrieron más de 400 billetes de la dinastía Yuan a la dinastía Yuan en la recuperación de la granja Golmud, lo cual es poco común en China. En 1956, se descubrieron 76 monedas de plata persas y coreanas durante el proyecto de construcción de infraestructura del restaurante en la calle Huangmiao (ahora Jiefang Road) en la ciudad de Xining, lo que demuestra que Qinghai fue un importante canal de transporte para Asia Central en los siglos V y VI. Las monedas de plata persas eran redondas. El diámetro es de unos 2,5 cm y el peso es de 3,8 gramos. En el anverso hay un retrato del rey. Según los diferentes retratos del rey, las monedas de plata se dividen en dos tipos: A y B. La corona en forma de A es el nuevo orden. Hay una decoración almenada en el costado y en la parte posterior de la corona. en la cola de la corona en la espalda y uno en la parte posterior de la cabeza. Bola de advertencia, la próxima vez habrá una caída de bola en los nudillos con una línea de KADIPIRVCI (De pie sobre Balus) en la cara cerca del hombro. La corona principal tipo B tiene alas en la parte delantera y trasera, y un par de alas detrás de la corona. Hay una banda flotando desde los hombros hasta la parte superior de la parte delantera de la corona, que es simétrica a la que está detrás de la policía. Los reversos del Tipo A y del Tipo B tienen el mismo patrón, que es el altar Mingjiao de la moneda de plata de Sasán. Hay una llama sobre el altar, flanqueada por una estrella de cinco puntas y una luna creciente. A ambos lados del altar hay una persona que ofrece sacrificios, de pie uno frente al otro. En el reverso existen numerosas inscripciones que indican el lugar y año de fundición. Desenterrado en la calle Huangmiao, ciudad de Xining. El tiempo de Bosasan a Belus (equivalente al período de las Dinastías del Sur y del Norte en China).
Basada en la teoría esencial de los instrumentos monetarios, la clase dominante de la dinastía Tang tenía una ideología rectora general para la gestión de la moneda, es decir, el derecho a producir, acuñar, emitir y circular moneda debe ser controlado por el gobierno y el estado. Está monopolizado por la autoridad y no puede ser interferido por particulares. En el año 22 de Kaiyuan (734), la dinastía Tang acomodó a Zhang Jiuling, por lo que se discutió el caso del casting privado y se obtuvo el resultado. "Todos los funcionarios públicos y los funcionarios sugirieron conveniencia". Pei Yaoqing, Li, Xiao Huan y otros creían que "los ricos tienen derecho al intercambio, que se basa en las prohibiciones de las dinastías pasadas. Ahora que la puerta está abierta, me temo que los villanos abandonarán la granja." En aras de las ganancias, abusa del mal y se contenta con él, y le resulta inconveniente ser un funcionario.
Liu Zhi explicó sistemáticamente que el derecho a acuñar dinero es el "derecho a la vida" y no puede ser falsificado por otros. Los préstamos de tierras posteriores enfatizaron claramente que la moneda "es para el beneficio del país y se guarda en el palacio, no bajo el cargo". ". " Du You también creía que "los sabios se han ido, pero el cobre aún no ha caído y el poder ha vuelto a la cima". La prioridad del país es inherente y los pros y los contras también se calculan. En resumen, aunque Zhang Jiuling propuso una fundición privada, no obtuvo reconocimiento y la ideología rectora de que el derecho a producir dinero es una prerrogativa nacional es muy clara
Descripción general del origen de la moneda
. p>La moneda es el medio de intercambio de mercancías y el producto inevitable del desarrollo de la producción de mercancías. La "cáscara de cobre" se remonta a las dinastías Shang y Tang, pero antes de eso, las conchas de Xia, Shang, la antigua piedra. y la cerámica había comenzado a circular. El desarrollo de las conchas, desde adornos hasta moneda, se remonta al período del emperador, porque el uso de conchas en China ya ha comenzado. Es una civilización posmonetaria que existe desde hace cuatro o cinco mil años. años
El origen de la moneda de metal debería ser posterior a las dinastías Yin y Shang, cuando los antepasados chinos dominaron la tecnología de procesamiento del metal Shuo y lo encontraron en algunas tumbas de las dinastías Yin y Shang. bloques, esta puede ser la forma más seca de moneda metálica.
A medida que la economía decayó, diferentes tribus utilizaron diferentes monedas antiguas. Se desenterraron algunos bronces controvertidos, como hachas, jazmines, peces y redes. >
Desde una perspectiva histórica, el proceso de desarrollo del intercambio se puede condensar en la evolución de las formas de valor - valor expandido - forma de valor general - forma de moneda, esta evolución histórica, debemos ver: Primero. , la moneda es una categoría económica histórica, que evolucionó con el surgimiento y desarrollo de las mercancías y el intercambio de mercancías. En segundo lugar, la moneda es el producto del desarrollo espontáneo de la economía mercantil, no el resultado de la invención, la consulta popular o las regulaciones legales. La moneda es producto del desarrollo del intercambio y el resultado de la contradicción entre el trabajo social y el impulso privado.
Por ser similares a utensilios prácticos, algunos de ellos han sido desenterrados en pequeños lotes. Han sido enterrados en Yin Shang. Tumbas anteriores a la dinastía Qin. Por lo tanto, muchos investigadores de colecciones de monedas antiguas consideran estos artefactos como moneda Yin Shang temprana.
Introducción a las monedas de las dinastías pasadas
El origen de la moneda
La moneda es el medio de intercambio de productos básicos y un producto inevitable del desarrollo de la producción de productos básicos. Antes de eso, Xia, es una "cáscara de cobre". Las conchas Shang, antiguas, de piedra y de cerámica ya habían comenzado a circular. El desarrollo de las conchas desde adornos hasta moneda se remonta al período del emperador, porque la moneda de China pasó de usarse a Tiene una historia de cuatro a cinco mil años.
El origen de la moneda de metal debería ser posterior a las dinastías Yin y Shang, después de que los antepasados de China dominaran la tecnología de fundición de metales. Existen bloques de bronce, que pueden ser la primera moneda de metal. >Después de un largo período de trueque, China produjo las primeras réplicas de monedas. Con las diferentes economías de reducción de tierras, las primeras monedas utilizadas por las diferentes tribus también eran diferentes. Algunos de los bronces controvertidos desenterrados hoy, como hachas, jazmines, peces y redes. , etc., son similares a vasijas prácticas pero de menor tamaño. Algunas se desentierran en pequeños lotes y todas aparecen en tumbas funerarias de la dinastía Yin Shang antes de que los investigadores de la colección de monedas de la dinastía Qin consideraran estos artefactos como moneda de la dinastía Shang temprana.
Moneda anterior a Qin
El Zhou occidental y el Zhou oriental anteriores a Qin unificaron China. Debido a los diferentes ambientes de vida de cada tribu (país), su acuñación se inició luego de un período incierto y se basó en sus principales herramientas de producción. Según las investigaciones, existen cuatro orígenes principales: monedas de imitación a base de cuchillos, hachas, navajas, cuchillos, etc. , mixto entre zonas forestales y agricultores. Dependiendo de la región, estas monedas tienen algún texto o símbolos basados en el nombre del lugar. Esta práctica de nombrar lugares duró hasta la dinastía Qing y la República de China. El otro tipo es la madurez gradual de las imitaciones de fundición con pala y tela que viven en zonas agrícolas. Las tribus que viven en zonas con mucha agua en el lago se ganan la vida pescando, y sus monedas son como tótems, nombres, pesas, etc. En algunas zonas con industrias artesanales desarrolladas, las monedas de la misma época eran monedas cuadradas o redondas adecuadas a su civilización. Aún es un misterio si esta moneda se parece a un huso o a un jade. Pero lo que es seguro es que las tribus que utilizan el dinero de la huerta son más civilizadas y más desarrolladas.
Moneda Qin y Han
Durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados Combatientes antes de que la dinastía Qin unificara China, los antepasados de China crearon y acuñaron una moneda de peso redondo con un agujero cuadrado, cuya forma Era similar a la de Yufang. La visión del cielo y la tierra es consistente. La escritura es simple, con caracteres de sello grandes, y las monedas de medio liang de diferentes tamaños ahora se conocen comúnmente como Pre-Qin Banliang o Banliang de los Estados Combatientes. Después de que Qin Shihuang unificó China.
Sobre la base de un sistema unificado de equilibrio de poder, se utilizó como base para unificarse con Qin y Qin. Pero poco después de su acuñación, debido a la tiranía y a los enormes gastos militares, la moneda acuñada siguió perdiendo peso y se hizo más ligera.
Cuando Liu Bang de la dinastía Han fundó su ejército, utilizó su propio dinero para recaudar fondos para el ejército. Qian Wen adoptó el antiguo nombre de Qin Banliang. Pero el peso real es sólo de unos tres baht. Permitir que las personas hagan sus propios castings. Por lo tanto, la mayoría de las escrituras de sellos pequeños, que son ligeras, ligeras, pequeñas y tienen caracteres superficiales, son Han Banliang. Como el gobierno y el pueblo acuñaban la misma moneda, que variaba de vez en cuando, las variedades eran complejas y era imposible recolectarlas todas. Debido a la repetida pérdida de peso y de crédito, el emperador Wu de la dinastía Han desató un alboroto militar y el país estaba escaso de dinero, por lo que no emitió dinero para traspasar la crisis económica. Primero, ordenó dejar de acuñar tres baht por media moneda. Al mismo tiempo, emitió monedas de piel de ciervo blanco (por valor de 400.000) en el país y emitió tres tipos de oro, que fueron fundidos en plata y estaño respectivamente. Estos tres tipos de dragones, caballos y tortugas valen tres mil, quinientos y trescientos respectivamente. Se comenzaron a acuñar cinco monedas de baht en el quinto año de la ceremonia de fundación de la dinastía Han Yuan (18 d.C.), y en el cuarto año del emperador Wude de la dinastía Tang (621 d.C.), cinco monedas de baht duraron casi siete años. ochocientos años. Es la moneda con el ciclo de acuñación más largo de China. El número de vidas después de la muerte es enorme. Las categorías son complejas.
La moneda durante el período de Wang Mang
Desde el segundo año de Wang Mang (7 d.C.), ha llevado a cabo tres reformas monetarias y acuñado monedas exquisitas que han atraído la atención mundial. El primer cambio de moneda de Wang Mang produjo principalmente tres monedas falsificadas de alto valor: "Daquan Fifty", "Qidao" y "Wrong Dao". La segunda vez (9 d.C.), el dinero de la espada se descartó, se prohibieron cinco baht y fueron a Xiaoquan, "Collection Fifty" y "Xiaoquan Neiyi". Por lo tanto, estas dos monedas circulan ampliamente hasta el día de hoy. La tercera reforma comenzó en el segundo año de la fundación de la República Popular China (10 d. C.) y se implementó el sistema de valores. Hay cinco artículos (oro, plata, cobre, tortugas y caparazones) y seis artículos (bienes zhu, artículos de concha, artículos de tela, tesoros de tortugas, artículos de plata y oro) en el área, con un total de 28 productos.
Aunque el sistema monetario es caótico, la calidad de su forma de ganar dinero es la cima de una generación, por lo que Wang Mang es conocido como el maestro número uno en hacer dinero. La caligrafía de Wang Mang y Qian usaba dinero colgante para sellar y arrojar dinero, ya sea dinero redondo, dinero de tela o dinero de cuchillo, todos son de muy alto perfil, lo que protege bien a los personajes y hace que el dinero transmitido sea popular, haciendo que la gente ame. él.
Tres Monedas
Wei, Shu y Wu son históricamente conocidos como los Tres Reinos. Durante este período, el sistema monetario era complicado, las guerras continuaron y los registros históricos no son claros. Ahora es una moneda del período de los Tres Reinos y es difícil saber dónde y cuándo se acuñó.
Durante el período de los Tres Reinos, los sistemas monetarios en diferentes lugares eran diferentes.
Wade Uzhu
Además de los cinco baht emitidos en Shuzhong, también hay ciento cinco baht.
Wu tiene quinientos manantiales, mil manantiales, dos mil manantiales y cinco mil manantiales. Además, cuando las Cien Monedas Taiping y las Cien Monedas Dingping fueron devueltas a los Tres Reinos, las Cien Monedas Taiping fueron emitidas por el gobernador de Yizhou, y las Cien Monedas Dingping pueden haber sido emitidas por Shu.
Moneda de las Dinastías Jin, del Sur y del Norte
Los libros históricos no hacen mención de las monedas acuñadas en la Dinastía Jin Occidental. En aquella época se utilizaban principalmente cinco baht. Cuando la dinastía Jin Occidental unificó China, el tesoro nacional era abundante y el poder nacional era fuerte. Por lo tanto, además de utilizar dinero antiguo de la dinastía Han, también deberíamos emitirlo nosotros mismos. Hasta el día de hoy, no es fácil distinguir entre Wei y Jin.
A finales de la dinastía Jin Occidental, después de la Rebelión de los Ocho Reyes, varias minorías étnicas tomaron caminos separados y muchas ganaron su propio dinero.
Los líderes del pueblo Ba, Li Te y Liu Li, establecieron la dinastía Han en Sichuan y acuñaron "Hanxing", que fue la primera moneda en la historia de China que lleva el nombre de una era.
Shi Le reemplazó a los Xiongnu y estableció la antigua dinastía Zhao. Se estableció como rey y fue conocido en la historia como la dinastía Zhao posterior. Forjó "bienes ricos".
Antes de enfriar, estira la pista y lanza "Cooling Creates New Spring".
Durante las Dinastías del Sur, las antiguas monedas de cinco baht de la Dinastía Han se cortaban en monedas pequeñas, que se hicieron populares y se lanzaban al viento de forma privada. El emperador Wen de la dinastía Song echó cuatro baht en el séptimo año de Yuanjia (430 d. C.). Rara vez circuló y luego se modificó para incluir cuatro baht para expresar piedad filial. Esta primavera está escrita maravillosamente y la escritura del sello se mueve como mangas danzantes, con mucha gracia. En 465 d.C., se eligió a Yongguang. Unos meses más tarde, se cambió a Jinghe y volvió a votar por Jinghe. Es extremadamente raro que dos elementos sobrevivan.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang, había dos tipos principales de monedas de cinco baht, entre las cuales la que no tenía ruedas se llamaba "dinero de mujeres". Después de que el emperador Yuan de Liang trasladó la capital a Jiangling, se cambió a "dos pilares y cinco baht" de diez. El emperador Jing de Liang la cambió a cuatro pilares y cinco baht en el segundo año de Taiping. Ambos son raros ahora. Durante el período Tianjia, se acuñaron cinco bahts a gran escala para resistir el dinero pequeño. Chen echó al maestro y cinco bahts. Este sello de resorte tiene una escritura magnífica y simétrica y su producción es excelente. Se encuentra entre los mejores sellos de resorte de las dinastías del sur. La dinastía Wei occidental siempre emitirá cinco baht y la dinastía Zhou del norte siempre recibirá titanio de varios países. Cinco elementos Bu, Buquan, estos tres manantiales se conocen comúnmente como "Tres pines del norte". Tienen una caligrafía exquisita y una fundición excelente. Son otro pico de fundición de dinero después de Wang Mang.
Moneda de las dinastías Sui y Tang
Después de que el emperador Wen de la dinastía Sui sentara las bases de la dinastía Chen, los cinco baht se convirtieron en una moneda legal unificada común en la dinastía Sui. .
A principios de la dinastía Tang, las antiguas monedas de la dinastía Sui todavía se usaban, y en el cuarto año de Wude (621 d.C.), el emperador Gaozu de la dinastía Tang, ordenó que los cinco baht fueran se abolió y se acuñó el Kaiyuan Baotong, lo que puso fin a la historia de las dos monedas de préstamo del baht chino.
El Qianwen "Kaiyuan Baotong" de cuatro caracteres fue escrito por el calígrafo Ouyang Xun. Los caracteres son dignos y solemnes, y muestran el estilo pacífico de la próspera dinastía Tang.
"Kaiyuan Baotong" se acuñó en la dinastía Tang durante más de 200 años y el precio se ha mantenido estable con pocos cambios. Todavía la utilizan los comerciantes y la música folclórica, y también es una de las monedas de longevidad de finales de la dinastía Qing. Las monedas Kaiyuan se acuñaron en grandes cantidades y circulan ampliamente hasta el día de hoy con muchas versiones.
En el primer año del emperador Gaozong de la dinastía Tang (el primer año de Qianfeng (666 d.C.)), debido al aumento de la extravagancia y el despilfarro, los gastos militares aumentaron y se cambió a Qianfeng Quanbao, que era rechazado por los empresarios. Se vio obligado a dejar de emitir después de un año, por lo que pocos han llegado al público.
Durante la rebelión de An-Shi, Shi Siming convirtió a Shuntian en la capital del Este y ganó mucho dinero. Como dice el refrán: "Es fácil conseguir el cielo, pero es difícil conseguir la tierra".
Durante la rebelión de Anshi, la economía de la dinastía Tang sufrió graves daños. Para pagar los gastos militares, en el primer año de la dinastía Yuan, Tang Suzong usó uno como diez, luego uno como cinco, uno como tres y finalmente uno como uno, y se fue con Kaiyuan. Este fue el comienzo del énfasis de Qian Wenzhong en el dinero. Las monedas Qianyuan se han emitido desde los primeros años de Su Zong hasta el final de la dinastía Tang, por lo que circulan ampliamente y el formato también es muy complejo.
Durante el período Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang (766-779 d.C.), se fundieron lingotes de Dali.
Baotong fue moldeado a mediados del período Jianzhong (780-783 d.C.) del emperador Dezong de la dinastía Tang.
Esta segunda primavera suele llegar desde Xinjiang.
En el quinto año del reinado de Huichang del emperador Wuzong de la dinastía Tang (845 d.C.), el número de templos budistas en el mundo disminuyó y los materiales de cobre de los templos abandonados se utilizaron para fundir monedas. Shen Li de Yangzhou añadió la palabra "Chang" al nuevo dinero para conmemorarlo. Por lo tanto, los hornos de cada estado llevan el nombre de prefecturas y condados, como Chang, Jing, Luo, Yi, Jing, Xiang, Lan, Yue, Xuan, Hong, Tan, Yan, Run, E, Ping, Xing, Liang, Guang, Zi, hay veintitrés tipos de hornos de fundición, incluidos Fu, Gui, Dan y Yong.
En el undécimo año de Xiantong (870 d.C.) del emperador Yizong de la dinastía Tang, el rey de Guiyang fundió concéntricamente "Xianneng Xuanbao". Sin embargo, este resorte dejó de usarse pronto, por lo que es extremadamente raro. para ser transmitido y desenterrado.
La historia del desarrollo de la moneda
La moneda es el producto del intercambio de mercancías. Se encuentran conchas de la costa sureste de China en tumbas de estilo Machang de las culturas Majiami y Qijia en la provincia de Qinghai. Haibei es conocido como el grupo monetario primitivo. Es bastante común encontrar conchas en las tumbas de la cultura Kaga, y también se han encontrado conchas de hueso, conchas de piedra y conchas de cobre, lo que refleja el alcance del intercambio de mercancías en esa época. Estrictamente hablando, la acuñación artificial comenzó con cuchillos y telas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Después de que Qin Shihuang unificó el país y unificó la moneda, el círculo del agujero cuadrado se convirtió en el antepasado de la antigua moneda china. Wang Mang llevó a cabo reformas retro y una vez restableció el uso de cuchillos y dinero de tela, pero esto duró poco. Hasta los cambios en la República de China y la dinastía Yuan, la dinastía Jin prosperó y el número de emperadores cambió. Aunque las monedas emitidas variaban en tamaño, peso y denominación, las monedas redondas con agujeros cuadrados siguieron siendo populares. Hoy en día, hay muchas monedas antiguas transmitidas de generación en generación, y de vez en cuando se desentierran grandes cantidades de monedas antiguas. Con el desarrollo de la economía mercantil en la sociedad feudal de China, el Huizi de la dinastía Tang y los dumplings de la dinastía Song surgieron uno tras otro. El papel moneda se emitió oficialmente durante la dinastía Yuan y continuó emitiéndose durante las dinastías Ming y Qing. Sin embargo, una gran cantidad de intercambios de productos básicos y de intercambios económicos privados son principalmente monedas cuadradas y redondas. Durante 1958, se descubrieron más de 400 billetes de la dinastía Yuan a la dinastía Yuan en la recuperación de la granja Golmud, lo cual es poco común en China. En 1956, se descubrieron 76 monedas de plata persas y coreanas durante el proyecto de construcción de infraestructura del restaurante en la calle Huangmiao (ahora Jiefang Road) en la ciudad de Xining, lo que demuestra que Qinghai fue un importante canal de transporte para Asia Central en los siglos V y VI. Las monedas de plata persas eran redondas. El diámetro es de unos 2,5 cm y el peso es de 3,8 gramos. En el anverso hay un retrato del rey. Según los diferentes retratos del rey, las monedas de plata se dividen en dos tipos: A y B. La corona en forma de A es el nuevo orden. Hay una decoración almenada en el costado y en la parte posterior de la corona. en la cola de la corona en la espalda y uno en la parte posterior de la cabeza. Bola de advertencia, la próxima vez habrá una caída de bola en los nudillos con una línea de KADIPIRVCI (De pie sobre Balus) en la cara cerca del hombro. La corona principal tipo B tiene alas en la parte delantera y trasera, y un par de alas detrás de la corona. Hay una banda flotando desde los hombros hasta la parte superior de la parte delantera de la corona, que es simétrica a la que está detrás de la policía. Los reversos del Tipo A y del Tipo B tienen el mismo patrón, que es el altar Mingjiao de la moneda de plata de Sasán. Hay una llama sobre el altar, flanqueada por una estrella de cinco puntas y una luna creciente. A ambos lados del altar hay una persona que ofrece sacrificios, de pie uno frente al otro.
En el reverso existen numerosas inscripciones que indican el lugar y año de fundición. Desenterrado en la calle Huangmiao, ciudad de Xining. El tiempo de Bosasan a Belus (equivalente al período de las Dinastías del Norte y del Sur en China).
Basada en la teoría esencial de los instrumentos monetarios, la clase dominante de la dinastía Tang tenía una ideología rectora general para la gestión de la moneda, es decir, el derecho a producir, acuñar, emitir y circular moneda debe ser controlado por el gobierno y el estado. Está monopolizado por la autoridad y no puede ser interferido por particulares. En el año 22 de Kaiyuan (734), la dinastía Tang acomodó a Zhang Jiuling, por lo que se discutió el caso del casting privado y se obtuvo el resultado. "Todos los funcionarios públicos y los funcionarios sugirieron conveniencia". Pei Yaoqing, Li, Xiao Huan y otros creían que "los ricos tienen derecho al intercambio, que se basa en las prohibiciones de las dinastías pasadas. Ahora que la puerta está abierta, me temo que los villanos abandonarán la granja." Por el bien de las ganancias, es inconveniente ser un funcionario mientras se hace el mal." Liu Zhi explicó sistemáticamente que el derecho a acuñar dinero es el "derecho a la vida" y no puede ser falsificado por otros. Más tarde, el préstamo de tierras enfatizó claramente que la moneda "es para el beneficio del país y se guarda en el palacio, no bajo el puesto". Du You también creía que "los sabios han fallecido, pero el cobre aún no ha caído". y el poder ha vuelto a la cima." La prioridad del país es inherente y se calculan los pros y los contras. En resumen, aunque Zhang Jiuling propuso la acuñación de monedas privadas, no fue reconocida y la ideología rectora de que el derecho a producir y acuñar dinero era una prerrogativa nacional era muy clara.
El origen (evolución) de la moneda
1. Aún no nos hemos dado cuenta de la importancia del dinero. Al comienzo de la civilización humana, el dinero se distribuía uniformemente. Con el desarrollo de la productividad y la división social del trabajo, los intercambios se vuelven cada vez más frecuentes y el alcance de los intercambios se vuelve cada vez más amplio. La forma de superar la dificultad del intercambio "mercancía-mercancía" es primero convertir sus propias cosas en algo que sea duradero. todos en el mercado están dispuestos a aceptar el producto y luego utilizarlo. En la época de la dinastía Shang, los antepasados de China dominaban la sencilla tecnología de fundición de metales. Algunas herramientas de utilidad tienen una forma similar pero de menor tamaño, y también se fabrican monedas de bloques de metal de bronce (los arqueólogos han descubierto monedas de principios de la dinastía Shang en algunas tumbas de la dinastía Shang).
En las dinastías Zhou Occidental y Zhou Oriental antes de la unificación de Qin, como los entornos de vida de cada tribu eran diferentes, sus monedas comenzaron a acuñarse después de un período incierto, y se basaban en su producción principal. herramientas básicas. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se crearon y acuñaron rápidamente monedas de peso redondo con agujeros cuadrados. Debido a la tiranía y al enorme gasto militar, las monedas continuaron perdiendo peso y se volvieron cada vez más ligeras. Después de que Qin Shihuang unificó el país y unificó la moneda, se hicieron los agujeros cuadrados. Hasta los cambios en la República de China y la dinastía Yuan, cuando cambiaron las dinastías y los emperadores, las monedas emitidas eran de diferentes tamaños y pesos, y las inscripciones del dinero también eran diferentes, pero los billetes redondos con agujeros cuadrados continuaron sin disminuir. Con el desarrollo de la economía mercantil en la sociedad feudal de China, el Huizi de la dinastía Tang y los dumplings de la dinastía Song surgieron uno tras otro. El hilo de papel se emitió oficialmente en la dinastía Yuan y los billetes continuaron emitiéndose en las dinastías Ming y Qing. Sin embargo, un gran número de bolsas de productos básicos y transacciones económicas privadas todavía están dominadas por agujeros cuadrados.
2. La moneda existe desde hace decenas de millones de años. La gente no puede prescindir de ella en la vida económica contemporánea y está acostumbrada a ella desde hace mucho tiempo. Zhao Zhongge, investigador y coleccionista de monedas en la ciudad de Datong, provincia de Shanxi, propuso recientemente: "El origen de las monedas comenzó con la adoración de las mujeres, y el uso a largo plazo de las antiguas monedas chinas también refleja las ideas de adoración sexual en ese momento. " Las opiniones de Zhao sobre la generación de esta moneda antigua son bastante innovadoras. Se entiende que esta es la primera vez en China y merece atención. Después de que Zhao Zhong propusiera una nueva teoría sobre las mujeres que adoran las monedas, se puede ver que existen estudios históricos sobre las conchas marinas como monedas tanto en el país como en el extranjero. Las características reproductivas femeninas de las conchas marinas son muy obvias. También se dice que las conchas marinas parecen cercanas a la vulva, pero se colgaban de sus cuerpos como un elemento raro muy respetado por los humanos primitivos con estatus para mostrar su adoración a la vulva o poseer la cantidad de mujeres para presumir. En ese momento, las conchas marinas se habían convertido en un símbolo de riqueza debido a su significado simbólico y su rareza en el interior, y más tarde se convirtieron en un valioso intercambio.
Se cree que los seres humanos han experimentado un largo período de culto primitivo desde el "culto genital femenino" de la sociedad matriarcal hasta el "culto de la raíz masculina" de la sociedad patriarcal. Es razonable que las monedas antiguas sean. Se utilizaron como símbolos de valor los que circulaban en aquella época para expresar la connotación de la cultura sexual. Después de comprenderlo, en los primeros días de la humanidad, el dinero se utilizaba como decoración y suministros nobles.
3. Existe una nueva opinión de que la moneda se originó en el período del "Culto a la Virgen", es decir, el Centro de Enseñanza Co-Docente de la Universidad Daye Gao. Habló de la teoría económica de Marx y Engels creía que la moneda es la cristalización inevitable que se forma en el proceso de cambio. Desde la perspectiva del comportamiento comercial, el punto de partida de la civilización monetaria en cada región es diferente y los distintos sistemas monetarios tienen un largo proceso de evolución. Aunque el período de abuso de la moneda en circulación varía de una región a otra, la evolución sigue similitudes. La moneda a menudo comenzó como moneda de consumo, y muchos artículos se utilizaban como medio de cambio, como los dientes de ballena en las Islas Fiji.
Los primeros franceses usaban lápiz labial; los primeros inmigrantes americanos usaban chocolate; algunos nativos indios tenían albaricoques, Guatemala, tortugas, conchas y cuchillos, además de sal, tabaco, pescado seco, arroz, ropa, etc.
Los seres humanos tenían un nivel de desarrollo temprano bajo o nulo y, a menudo, intercambiaban algunos elementos extraños que realmente se usaban en la vida. En el proceso de evolución, el nivel de algunos castings mejoró y entró en el proceso de promoción del dinero.
4. Si se acuñaron cinco baht durante las dinastías Cao y Wei es una breve historia. El "Libro de Jin Shi Huo Zhi" registra que en el año 13 de Jian'an (208 d. C.), Cao Cao dijo: "Para detener el pequeño dinero de Dong Zhuo, use cinco baht". registra que en el segundo año de Huang Chu (221 d.C.) "A principios de primavera, marzo, cinco baht", en octubre, invierno, "El jade es caro, el dinero se detiene". que en el primer año de Taihe (4 d.C.), "abril de verano, Yihai, cinco monedas". Con respecto a los registros históricos antes mencionados sobre el "regreso", el "principio del verano" y el "viaje de cinco baht" de Cao Wei. Cuando se desenterraron monedas antiguas en los suburbios occidentales de Anyang en 1986, se aisló una especie de moneda con una cara redonda y sin una buena cara. Se invadió la palabra "cinco" en el lado derecho y la palabra "zhu" en el lado izquierdo. por monedas extranjeras. La cara redonda tiene un buen Guo en el reverso. Parece que la moneda de cinco baht y la moneda de cinco baht de la dinastía Han del Este son diferentes en la superficie de fundición. Después de que no se levantó el telón al principio, algunas personas pensaron que estos cinco baht de "oro prensado cinco" deberían ser los cinco baht de Cao Cao. Más tarde, las monedas antiguas de Mengcun, municipio de Zhanglun, condado de Anyang, fueron atesoradas nuevamente. Este tipo de monedas de "cinco gatos de oro" representan entre el 1,8% y el 2,2% de las monedas antiguas atesoradas. La moneda más grande tiene un diámetro de más de 24 mm y un peso de más de 3,4 gramos. Se acuña según las reglas y los caracteres son claros y altos. Al mismo tiempo, hay un número determinado de monedas por debajo de 265. 438+0 mm.
Xie Haixiong
Billetes de ventanilla única
Rectangular. Mide 29 cm de largo y 20 cm de ancho. Los billetes están impresos en placas de cobre de papel de morera de color gris oscuro, que son relativamente rugosas y tienen la misma superficie. Los billetes están estampados con los sellos rojos de Zhongshu Sheng y Shangshu Sheng. En julio del primer año de Zhongyuan (1260), el Patriarca ordenó la creación de "Zhongtong Yuanbao Fuchao", también conocido como "Tongtong Fuchao". De derecha a izquierda en la parte superior del anverso, el billete se titula "Zhongtong Yuanbao Jiaochao". El nombre del billete está dividido en secciones superior e inferior por una columna rectangular. En el centro de la sección superior se encuentra un precioso billete con la denominación "One Pass, One Province". Hay caracteres chinos y caracteres pasiba a la izquierda y a la derecha, respectivamente, que son las transliteraciones de los ocho caracteres anteriores. En el medio hay un párrafo impreso: "El falsificador será decapitado, el primer acusador será recompensado con cinco taels de plata y la propiedad del criminal aún se le entregará". A la derecha está impreso "El sello oficial de la provincia de Zhongshu, los billetes de Zhongtong Yuanbao anunciados por los funcionarios no se limitan a todo tipo de recibos". El segundo es "Yuanbao envía billetes para salvar a la empresa" y "El almacén de Yin salva a la empresa". Impresos desde la izquierda están "Juez Adjunto del Embajador de la Tesorería de Entrega de Billetes de Huazhong Yuanbao y Juez Adjunto del Departamento de Impresión y Tesorería de Billetes". Al final de la línea está escrito "Departamento de Promoción Provincial de Zhongshu". Los marcos superior e inferior están estampados con un sello oficial. En la parte posterior del sello, están las palabras "Impresión de Yuan Bao para pagar billetes". Fue desenterrado en la granja Golmud en la prefectura autónoma mongola y tibetana de Hainan y pertenece a la dinastía Yuan.
Billetes de doble pasada
Rectangular. 30cm de largo y 20,5cm de ancho. Los billetes están impresos en papel de morera, que es rugoso y tiene ambas caras. Los billetes están estampados con los sellos de cinabrio de las provincias de Zhongshu y Shangshu. En marzo del año 24 de la dinastía Yuan (1287), incluso se fabricaron billetes Yuanbao, con el nombre completo "billetes Zhiyuan Baotong". Impresión en cobre sobre papel morera gris y negro. De derecha a izquierda en la parte superior del anverso, el nombre del billete es "Billete Zhiyuan Baotong", el valor nominal del billete es "Liangtong" entre China e India, y hay dos patrones en forma de dinero debajo de las palabras. . Hay ocho caracteres a izquierda y derecha: "Todos los caminos conducen a Yuanbao Chao", pero no hay caracteres chinos. En la segunda mitad del libro, en China y la India, "el falsificador será ejecutado, el informante será recompensado con cinco taels de plata y la propiedad del criminal aún será entregada desde la derecha", dijo Shang Shu. "Sheng envió al enviado del sello al Banco Yuanbao para recibir todo tipo de tráfico sin restricciones". A esto le siguieron "Tesorería, salva la empresa" e "Imprimir Tesorería, salva la empresa". Desde la izquierda, están impresas las palabras "primer año, mes, día", "Tesorero adjunto" y "Tesorero adjunto". Consulte el libro "Departamento de Promoción Provincial de Shang Shu". El reverso de la moneda lleva el sello oficial. Desenterrado en la granja Golmud, en la prefectura autónoma mongola y tibetana de Hainan, pertenece a la dinastía Yuan.
Billetes valor Wu
Forma rectangular. 26 cm de largo y 18 cm de ancho. Los billetes estaban impresos en papel de morera, que era rugoso y tenía caras en cinco idiomas. Otros formatos son los mismos que los de los billetes. Desenterrado en la granja Golmud, en la prefectura autónoma mongola y tibetana de Hainan, pertenece a la dinastía Yuan.
Bao Chao de la Dinastía Ming
Rectángulo. Mide 28 cm de largo y 20 cm de ancho.