Resumen:
China y Grecia tienen diferentes orígenes nacionales y regionales, por lo que en la antigüedad, sus mitologías también eran diferentes. Comparada con la mitología griega, la mitología china no tiene dioses ni dioses. La mitología china encarna un código moral y un símbolo ético, mientras que la mitología griega expresa una personalidad objetiva y hermosa. Luego, encarnan sus respectivos espíritus nacionales, es decir, respetan la "virtud" y la "fuerza"; prestan atención a la bondad, la ética y la personalidad, y exploran la filosofía, y defienden la libertad y el optimismo; Mitología china y mitología griega en forma y contenido. Se comparan los mitos y se analiza brevemente el espíritu nacional que encarnan.
Palabras clave: Comparación de la mitología china y griega y el espíritu nacional
El mito es la explicación original de los fenómenos naturales y la vida social del mundo circundante por parte de los humanos primitivos. Refleja el deseo de la gente de conquistar la naturaleza mediante el uso de una imaginación irreal y la exageración y adoptando técnicas artísticas inconscientes. Por tanto, los mitos reflejan algunas de las primeras ideologías de la humanidad, e incluso "el destello más concentrado y auténtico del espíritu nacional. Es la raíz más antigua y tenaz de la vida de la cultura nacional, y es también la característica esencial de la cultura nacional." Por lo tanto, el estudio de los mitos ayuda a las personas a explorar los secretos de las mentes humanas primitivas; apoya la investigación histórica, antropológica y etnológica desde la perspectiva del valor estético. Muchos mitos pueden dar a las personas un sentido de belleza primitivo y simple, haciendo que las personas se sientan espiritualmente impactantes; Más importante aún, puede reflejar el espíritu nacional de una nación hasta cierto punto, porque las personas, la naturaleza humana o el espíritu nacional son los sujetos que crean las culturas humanas, como los mitos antiguos o la cultura contemporánea, y estos sujetos no han desaparecido o se han deteriorado, pero sigue afectando el desarrollo humano.
1. Mitología china y mitología griega
(1) Comparación de la mitología china y la mitología griega.
1. A diferencia de la mitología griega, la mitología china no tiene dioses ni dioses.
La antigua mitología china es fragmentada y caótica, carece de un sistema completo. No existe un dios principal ni una red de relaciones divinas con él como núcleo, y no existe un dios principal omnipotente. Aunque existe la "Monarquía Shaodiana" y el "antepasado ancestral de la nación china", el Emperador Amarillo. Aunque sólo es "historia" en el mito, de hecho ha roto las barreras del mito y ha entrado en el reino de la historia.
La mitología griega es relativamente clara. No sólo el sistema es rico y completo, sino que también tiene un dios definido y una red de relaciones divinas con él como núcleo. El dios griego Zeus es el rey de los dioses en la mitología griega, el amo supremo del universo y el creador omnipresente y omnipotente. Al mismo tiempo, también es el centro y vínculo del "Sistema Dios Olimpo". Varias imágenes mitológicas en los sistemas religiosos están relacionadas con el dios principal Zeus.
2. La mitología griega expresa una personalidad objetiva y hermosa, mientras que la mitología china encarna un código moral y un símbolo ético.
Por ejemplo, en términos de apariencia, los dioses de la mitología griega son iguales a los humanos, mientras que los dioses de la mitología china son una mezcla de humanos y bestias en términos de carácter y calidad, los dioses griegos; o Majestuoso o guapo o feroz o hermoso o sabio o encantador o ingenioso. Son inmortales en su estado divino y poseen fuerza y belleza sobrehumanas. Al mismo tiempo, hay codicia, disipación, brutalidad, vanidad y estrechez de miras en su naturaleza humana. Aunque los dioses de la mitología china son feos, son ídolos morales que representan muchos símbolos éticos e implican un estado moral ideal.
3. El mecanismo de abdicación en la mitología china y el mecanismo de abnegación interna en la mitología griega.
Todos los dioses en China morirán, y la transformación de la soberanía se logra a través de los métodos pacíficos de la meditación y la rendición. No sólo transfieren soberanía a sus sucesores, sino que también transmiten las normas éticas, los sistemas morales y los valores que desarrollaron y representaron, formando una forma transferible, escalable y replicable.
El mecanismo de autoafirmación del género ha llevado a la solidificación de la cultura tradicional china. Sin embargo, los cambios en la soberanía de los dioses griegos se completaron mediante tabú-exilio-rebelión-reemplazo, en el que la rebelión violenta y la negación eran oportunidades para la continuación, evolución y desarrollo de los dioses, transmitiendo un pensamiento evolutivo.
(2) Las razones de las diferencias entre la mitología china y la mitología griega.
1. Diferencia horaria.
China pertenece a la primera generación de civilización, con fuerte espontaneidad y origen independiente. La espontaneidad de la mitología es particularmente fuerte; mientras que Grecia pertenece a la civilización de tercera generación y tiene una fuerte herencia y derivatividad. Por lo tanto, es una estrella en ascenso que puede absorber y heredar muchos legados de los círculos culturales avanzados que le precedieron, incluidas herramientas de producción y riqueza espiritual, especialmente costumbres y mitos. Por ejemplo, en Egipto, la primera generación de la civilización, el "Padre de la Historia" señaló: "Se puede decir que casi todos los nombres de los dioses fueron introducidos en Grecia desde Egipto". Micenas, Babilonia, etc. Segunda civilización.
2. El entorno geográfico es diferente.
China es un antiguo país sin salida al mar dominado por la agricultura, y toda la nación es relativamente cerrada e introvertida. Por lo tanto, la civilización interior agrícola espontánea creó el mito de China. Grecia, ubicada en la costa del mar Mediterráneo, es una civilización marítima con una cultura abierta y diversa. Tiene una tradición de comercio y colonización de ultramar, y es más fácil absorber ampliamente otros elementos culturales nacionales, incluidos elementos mitológicos.
3. La diferencia entre conservación y circulación.
La diferencia entre conservación y circulación. La antigua cultura china tenía una fuerte tendencia hacia la espontaneidad. El sistema de escritura jeroglífico espontáneo y complejo se desarrolló lentamente y no pudo seguir el ritmo del mito de la transición entre la barbarie y la civilización. Los jeroglíficos no eran tan fáciles de usar como los sistemas de escritura fonéticos formados por. países como Grecia con la ayuda de otras lenguas étnicas. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la escritura fue utilizada como herramienta por un centenar de escuelas de pensamiento para expresar sus pensamientos filosóficos y opiniones políticas. Nuestros inteligentes y pragmáticos ancestros rápidamente abandonaron sus ilusiones poco realistas y se dedicaron al ideal realista de "gobernar el país y traer la paz al mundo". Por lo tanto, el mito no se promovió demasiado, sino de manera breve, fragmentada y no sistemática. Se encuentra disperso en artículos generales y conservado en libros antiguos como "El Clásico de las Montañas y los Mares" y "Huainanzi". En Grecia, la mayoría de los mitos fueron transmitidos por cantantes populares que cantaban poemas y luego fueron procesados y creados por poetas y dramaturgos. En este proceso, a menudo añaden imaginación y pulido personal y, debido a sus vidas y responsabilidades, deben ganar con historias y contenido ricos. Por lo tanto, en la mitología griega a menudo hay obras maestras largas, como la "Teogonía" y la "Epopeya de Homero".
En segundo lugar, el espíritu nacional reflejado en la mitología china y la mitología griega.
(1) Adoración de la "virtud" y el "poder"
La formación de la mitología china y el espíritu nacional se debe a la cohesión de la etiqueta y la ética. La formación de este espíritu nacional tiene un trasfondo histórico profundo: cuando el pueblo Zhou reemplazó al pueblo Yin en el gobierno de las Llanuras Centrales, se enfrentaron a una pregunta fundamental: si la guerra de "cese del comercio" del pueblo Zhou fue justa y si la guerra del pueblo Zhou fue justa. El nuevo orden gobernante era razonable. Para resolver este problema, los gobernantes de la dinastía Zhou reformaron las religiones Yin y Shang, enfatizando "unir el cielo con la virtud" y dando paso a la herencia de la sangre. De esta manera, en la antigua conciencia social china, lo que es digno de adoración no es la "fuerza", sino la esencia moral encarnada por la "fuerza". "El conocimiento es poder" ha dado paso a "la moralidad es poder". Por lo tanto, en la mitología china antigua, o para ser más precisos, en la mitología china influenciada por la cultura de los historiadores, el noble "sabio" que aboga por el uso de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores para salvar al pueblo y hacer cumplir leyes estrictas debería ser un Persona enorme y poderosa unida por la fuerza centrípeta de la cultura. El gobernante de una entidad política estable gobierna el país y une a la gente con etiqueta, moralidad y benevolencia. Por tanto, la mitología china encarna una especie de normas morales y símbolos éticos, dando a su espíritu nacional una evidente tendencia ética. El elemento básico encarnado en el espíritu nacional chino es el respeto por la "moralidad" en la vida social, política y secular.
La formación de la mitología griega y el espíritu nacional se debe a la cohesión de la economía, la fuerza y la tecnología. Grecia es una civilización de ciudad-estado. El origen típico de su ciudad-estado es: primero apareció una fortaleza militar, luego apareció gradualmente un mercado que se formó alrededor de la fortaleza, y finalmente los dos se fusionaron en una ciudad completa. Esta ciudad es a la vez un centro militar y un centro económico, pero su objetivo es perseguir la fuerza material, que sólo puede obtenerse eficazmente a través de la tecnología, lo que demuestra que "el conocimiento es poder". Esta cultura de ciudad-estado enfatiza que sólo derrotando a otras ciudades-estado con su propia fuerza económica y tecnológica podrá sobrevivir y prosperar. Por lo tanto, en toda la mitología griega, lo que se admira es la poderosa, mágica y meticulosa división del trabajo de los olímpicos, que revela una fuerte tendencia no ética. Lo que se admira es la persona "poderosa" que puede cambiar el rumbo y cambiar las cosas. alrededor.
Estos dioses tienen tres cabezas y seis brazos, pero sus estándares éticos son incluso más bajos que los de la gente común. Por lo tanto, el elemento básico de su espíritu nacional reflejado en la mitología griega es el culto y la búsqueda del "poder".
(2) Presta atención a la bondad, la ética, la personalidad y explora la filosofía.
Las imágenes divinas de ídolos morales creadas en la mitología china representan muchos símbolos éticos e implican un estado moral ideal. Esto se debe a que la mitología china ha estado fuertemente influenciada por la historización, la ética y la politización en su proceso de desarrollo. En última instancia, para salvaguardar sus propios intereses, el grupo gobernante en ese momento coordinó diversos conflictos sociales entre familias numerosas y entre familias numerosas y familias pequeñas, y logró una armonía social que fue beneficiosa para el grupo gobernante, es decir, la equilibrio de intereses "la armonía es lo más preciado" ". Al dar forma a la imagen mítica de los ídolos morales, hacen que la gente adore los ídolos míticos de personas moralmente nobles, formando así valores sociales y normas morales que son beneficiosos para el grupo gobernante, y utilizan esos valores y normas morales para gobernar el personas y regular la vida de las personas. Por lo tanto, el valor más elevado de la vida formada por los antiguos chinos es integrarse con las leyes éticas defendidas por el grupo gobernante, adherirse o captar firmemente el "mandato del destino" con una fuerte ética humanista y lograr el más alto estado de "unidad entre naturaleza y hombre". Esto muestra que el espíritu nacional chino se centra en las características básicas de bondad y supremacía ética, e indica la dirección básica del desarrollo de la cultura nacional en los próximos miles de años.
Lo que la mitología institucional griega adora y alaba no es el "sabio" omnipotente y autodisciplinado, sino el "hombre poderoso" o maestro técnico que puede cambiar las cosas. Estos maestros "poderosos" o técnicos representan ciertos aspectos de la "fuerza" o la tecnología. Esto hace que la gente preste atención a la integridad, sistematicidad y conexión interna de las historias de los dioses, lo que inevitablemente llevará a que la gente preste atención a la exploración del conocimiento sobre el "poder" o la tecnología, y este proceso de exploración hará que el conocimiento sistematizado y lleno de filosofía. Su valor vital es explorar el misterio del "poder" o conocimiento técnico, para que las personas puedan convertirse en hermosas criaturas que puedan competir con los dioses. Por lo tanto, a partir de la integridad del sistema de la mitología griega y la claridad de las historias de los dioses, se puede ver que la mitología griega encarna el espíritu de centrarse en la individualidad y explorar la filosofía.
(3) Perseverancia, fuerte sentido de responsabilidad, defensa de la libertad y optimismo
China y Grecia son diferentes en geografía, condiciones naturales y proceso de desarrollo histórico. Una es una civilización típica del interior y la otra es una civilización marítima típica, que han creado diferentes espíritus nacionales: China es una civilización fluvial con una cultura única y estable y la gente de la antigua China utilizaba la agricultura y la producción agrícola como principal medio de vida; obtener información material. También creó el concepto del pueblo chino de dar importancia a las aldeas y clanes, tendiendo a ser estables, armoniosos y relativamente cerrados. La antigua Grecia era una civilización marítima. Se apoderan de la riqueza y buscan el desarrollo a través de actividades marítimas. La vida prolongada en el mar les hace anhelar la libertad y la individualidad. Lo que persiguen es coraje, sabiduría y riqueza tecnológica, lo que en realidad desplaza la parte moral de su espíritu nacional.
Por lo tanto, la mitología china tiene una gran atmósfera, imágenes majestuosas y un clima majestuoso, que encarna el espíritu nacional y el carácter de la perseverancia y el fuerte sentido de responsabilidad de la nación china también las posturas simples y naturales de la mitología griega; Refleja la atmósfera artística. Refleja el carácter optimista de los occidentales que abogan por la libertad.
La mitología china antigua y la mitología griega antigua tienen cada una su propio significado típico en el sistema de mitología mundial. Representa las similitudes y diferencias entre los mitos de los dos principales círculos culturales de Oriente y Occidente. Estos mitos pueden reflejar sus respectivos espíritus nacionales y son los registros originales del espíritu nacional. El resurgimiento de la mitología tiene el valor de estimular la identidad nacional, promover y preservar la identidad nacional. En la era actual de gran integración cultural en el mundo, no sólo necesitamos explorar y estudiar nuestra propia cultura, sino también expandir nuestros horizontes al mundo entero. No sólo debemos conocer el estado de desarrollo de la cultura mundial y los conocimientos culturales más avanzados, sino también profundizar en las raíces y comprender plenamente el surgimiento, el desarrollo y la dirección de cada cultura, para buscar ventajas y evitar desventajas, mejorarnos y mejorar. y desarrollarnos.
Notas:
① Literatura china antigua.
②Comparación de los mitos chinos y griegos desde la perspectiva de la filosofía cultural Qiu, Revista de Nacionalidades de la Universidad de Hubei (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales), Volumen 19, Número 2
③"Historia "Vol. Volumen 2, Herodotus Commercial Press, edición de 1959, sección 50.
④Mito y espíritu nacional gracias a la editorial de arte y literatura de Shandong
⑤Mito y espíritu nacional gracias a la editorial de arte y literatura de Shandong
6 "Mito y espíritu nacional Espíritu" Gracias a la editorial de arte y literatura de Shandong
⑦Comparación e influencia de la mitología china y occidental, Yang Yiren
Materiales de referencia:
Guangming.com