Después de leer la historia de la agachadiza y la almeja compitiendo por las ganancias del pescador, entendí la verdad
Esta fábula le dice a la gente que sopese los pros y los contras al hacer las cosas, y no pensar sólo en lo que es bueno para ellos mismos. Por un lado, debemos ser humildes unos con otros y dar un paso atrás para abrirnos al mundo. Reprimirse ciegamente unos a otros a menudo solo se centra en una cosa a expensas de la otra, permitiendo que otros se aprovechen de las lagunas jurídicas. La historia y el significado de la agachadiza y la almeja peleando por las ganancias del pescador
Alusión idiomática:
El rey de Zhao estaba a punto de atacar el estado de Yan, y Su Dai quería Yan Guo fue a persuadir al rey Zhao Hui y dijo: "Cuando vine esta vez, pasé por Yishui, (vi) un mejillón de río con su concha abierta y tomando el sol. Una agachadiza extendió su pico para picotear. al mejillón de río. La almeja rápidamente cerró su caparazón y apretó con fuerza la boca de la agachadiza. La agachadiza dijo: "Si no llueve hoy, morirás". " Los dos pescadores los vieron y los capturaron a ambos. Ahora Zhao va a atacar a Yan. El punto muerto entre Yan y Zhao se ha prolongado durante mucho tiempo y las fuerzas de ambos lados se han agotado enormemente. Me preocupa que el El poderoso Qin se convertirá en un "pescador" en la lucha entre agachadizas y almejas, así que espero que el rey lo considere cuidadosamente". El rey Hui escuchó esto y dijo: "¡Eso es!" y detuvo (el ataque a Yan). ).
Revelando la verdad
Todo el mundo conoce la historia de la pelea de la agachadiza y la almeja. A través de esta historia, podemos ver algunas verdades interesantes. Tanto la agachadiza como la almeja querían matarse entre sí, pero no consideraron las consecuencias de hacerlo. ¿Deberían todos ser humildes y corteses entre sí y dar un paso atrás para abrir el mundo? El problema no parece terminar ahí. Porque no sólo tenemos que preguntarnos: ¿Por qué pelean? ¡Esta es la raíz del problema! Debido a que todos carecen de un corazón para amar a las "personas", sólo saben amarse a sí mismos y quieren destruirse unos a otros. Como resultado, aunque no se aman entre sí ni a sus enemigos, tampoco se aman a sí mismos. lo que conduce a su propia destrucción. ¡Este es el significado profundo de la historia! Aquellos que sólo saben amarse a sí mismos conducirán inevitablemente a su propia destrucción y perecerán con sus enemigos. Por lo tanto, debes tener el corazón para amar a los demás, y este tipo de amor no proviene del pensamiento de ser bueno para ti mismo, sino simplemente de amar a la otra persona, incluso si amas al llamado enemigo. Amar a nuestro prójimo y amar a nuestros enemigos es la enseñanza del amor en la Biblia. Este es un gran amor. Las personas que no tienen el reino del gran amor no entienden este tipo de gran amor. Sólo verán en él la imposibilidad, pero no verán la posibilidad en él. No verán la belleza en él, el estado armonioso entre ellos. hombre y naturaleza. La educación de los niños sólo se detiene en los fenómenos superficiales, pero no ve en ellos la educación del amor y no puede explorar la educación del amor en ellos. Ese es sólo un nivel de educación muy superficial. En diversos conflictos y luchas complicados, si las dos partes opuestas están en desacuerdo, ambas partes sufrirán pérdidas y la tercera parte obtendrá los beneficios. Por lo tanto, debemos aprender a captar la principal contradicción de la vida y no perder lo grande por lo pequeño. Le dice a la gente: frente a un enemigo poderoso, los débiles y los débiles deben unirse para eliminar los conflictos, unirse como uno solo y enfrentar al enemigo juntos. Lo mismo ocurre cuando se trata de asuntos internos, los intereses regionales deben subordinarse a los intereses generales, los intereses inmediatos deben subordinarse a los intereses de largo plazo y los pequeños principios deben subordinarse a los grandes principios. De lo contrario, la lucha interna continuará sin ceder ante ellos. unos a otros, lo que sólo perjudicará a ambas partes y beneficiará al tercero. Debemos saber sopesar las ganancias y las pérdidas, resolver los conflictos y ser humildes unos con otros, para no centrarnos en uno a costa del otro y dejar de lado. otros se aprovechan de las lagunas jurídicas. La agachadiza y la almeja compiten por el beneficio del pescador.
La almeja de río acababa de subir a la playa del río y abrió su concha para tomar el sol. Una agachadiza se acercó y picoteó su carne. La almeja rápidamente cerró su duro caparazón y apretó con fuerza el pico puntiagudo de la agachadiza. La agachadiza le dijo a la almeja: "Si no llueve hoy, si no llueve mañana, morirás de sol". La almeja también le dijo a la agachadiza: "Si no puedes sacar la boca". hoy, y si no puedes sacarla mañana, morirás de sed y de hambre!" La agachadiza y la almeja se negaron a ceder la una a la otra. Como resultado, los pescadores los capturaron sin esfuerzo.
"Cuando la agachadiza y la almeja se pelean, el pescador se beneficiará". Esta es una lección profunda que todos conocen desde hace miles de años. Esta historia lo ilustra: Los camaradas y amigos deben unirse y ayudarse mutuamente en lugar de intrigar, y debemos ver claramente y tratar con los enemigos comunes. De lo contrario, inevitablemente se crearán oportunidades para que el enemigo las aproveche y ambas partes sufrirán un desastre.
La moraleja de la agachadiza y la almeja peleándose por las ganancias del pescador
Saber ser humilde al hacer las cosas
Esta historia demuestra que si no puedes ver al verdadero enemigo, crearás oportunidades favorables para el enemigo poderoso y traerán problemas a ambas partes en la disputa. Vendrá el desastre.
Frente a un enemigo poderoso, los débiles y los débiles deben unirse para eliminar los conflictos, unirse como uno solo y enfrentar al enemigo juntos. Lo mismo ocurre cuando se trata de asuntos internos, los intereses regionales deben subordinarse a los intereses generales, los intereses inmediatos deben subordinarse a los intereses de largo plazo y los pequeños principios deben subordinarse a los grandes principios. De lo contrario, la lucha interna continuará sin ceder ante ellos. unos a otros, lo que sólo perjudicará a ambas partes y beneficiará a un tercero. Debemos saber sopesar las ganancias y las pérdidas, resolver los conflictos y ser humildes unos con otros, para no centrarnos en uno a costa del otro y dejar de lado. otros se aprovechan de las lagunas jurídicas. El significado de la agachadiza y la almeja peleando entre sí y la ganancia del pescador
significa que dos personas están peleando entre sí, y luego sale una tercera persona y se aprovecha. Es una metáfora de dos partes que compiten por beneficios y se niegan a ceder ante el otro. Como resultado, ambas partes pierden, pero el tercero se beneficia. En los términos más populares, un tercero se aprovecha de la disputa entre las dos partes.
La lucha entre agachadiza y almeja es un método relativamente típico de aprovechar el poder. Todos los líderes que son buenos en el arte de maniobrar en los tiempos antiguos y modernos dominan este método.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, Qin era el más fuerte. A menudo se basa en sus propias ventajas para invadir otros países débiles. Los países débiles suelen tener fricciones entre sí. Una vez, el Estado de Zhao afirmó haber atacado al Estado de Yan. En ese momento, Su Qin, un famoso cabildero, tenía un hermano menor llamado Su Dai, que también era muy bueno cabildeando. El rey Yan le encomendó a Su Dai ir al estado de Zhao para disuadir al rey Zhao de enviar tropas.
Al llegar a Handan, Su Dai conoció al rey Zhao Huiwen. El rey Zhao Huiwen sabía que Su Dai estaba trabajando como cabildero para el estado de Yan, pero a sabiendas preguntó: "Oye, Su Dai, ¿qué estás haciendo aquí desde el estado de Yan hasta nuestro estado de Zhao?"
"Querido rey, estoy aquí para contarte una historia. "¿Contar una historia?" ¿Qué historia quiere contar? El rey Zhao Huiwen no pudo evitar quedarse atónito.
A continuación, Sudai comenzó a contar su historia.
Su Dai dijo que cuando llegó al estado de Zhao esta vez, cuando pasó por Yishui, vio una almeja con sus conchas dobles abiertas y tomando el sol junto al río. De repente, un pájaro acuático se acercó volando y estiró su largo pico para picotear la carne de la almeja. La almeja inmediatamente cerró su caparazón con fuerza y sujetó el pico del ave acuática. En ese momento, el pájaro acuático le dijo a la almeja: "No importa. Mientras no llueva hoy o mañana, morirás a causa del sol. Me comeré tu carne después de que mueras". p>
La almeja no estaba convencida. Le dijo al pájaro acuático: "No importa. Mientras no te puedan arrancar el pico hoy o mañana, no sobrevivirás. ¿Quién de nosotros? ¡Comerá cuya carne aún no está segura! " Los dos estaban peleando sin cesar, y ninguno de los dos quería hacerlo. Dispuesto a ceder. Mientras discutían, se acercó un pescador. El pescador fácilmente extendió la mano y los atrapó a ambos.
Después de que Su Dai terminó de contar la historia anterior, le dijo seriamente al rey Zhao Huiwen: "Querido rey, escuché que su país va a enviar tropas para atacar a Yan. Si realmente envía tropas, entonces el "Como resultado, dos países pelearán, me temo que Qin se convertirá en pescador". Zhao Huiwen sintió que las palabras de Su Dai eran razonables, por lo que abandonó su plan de atacar a Yan.
Cuando la agachadiza y la almeja pelean, el pescador gana. Esta es también una lección profunda que todos conocen desde hace miles de años. Esta historia le dice a la gente: Los camaradas y amigos deben unirse y ayudarse mutuamente en lugar de intrigar, y deben ver claramente y tratar con los enemigos comunes. De lo contrario, inevitablemente se crearán oportunidades para que el enemigo las aproveche y ambas partes sufrirán un desastre. (Repost)
Una historia con el mismo significado que la agachadiza y la almeja peleando entre sí y el pescador obteniendo las ganancias
La historia idiomática sobre la mantis atrapando la cigarra y el Se imprime la oropéndola detrás de la agachadiza y la almeja que compiten por las ganancias del pescador
p>La agachadiza y la almeja pelean, y el pescador se beneficia
yù bàng xiāng zhēng, yú wēng dé lì
Explicación: agachadiza: ave acuática de pico largo; almeja: molusco con concha. Es una metáfora de que las dos partes están discutiendo, ambas partes sufren y el tercero se aprovecha.
Fuente de "Política de los Estados Combatientes · Política Yan II" de Liu Xiang de la dinastía Han Occidental: "La almeja salió a exponerse y la agachadiza picoteó su carne. La almeja cerró el pico y lo sujetó. . La agachadiza dijo: 'Hoy no lloverá, y no lloverá mañana, si llueve, habrá almejas muertas'. La almeja también dijo: 'Si no llueve hoy, si llueve'. Si mañana no llueve, habrá agachadizas muertas.
'Los dos no están dispuestos a renunciar al otro, y los pescadores los pescarán juntos
Estructura de oraciones complejas
Uso de oraciones complejas utilizadas como predicados y atributos con connotaciones despectivas;
La pronunciación correcta de "snipe" no se puede pronunciar como "jú"; la pronunciación correcta de "Xiang" no se puede pronunciar como "xiànɡ".
A la hora de distinguir la forma del pez, no se puede escribir como “pez”.
Sinónimos: los pescadores se benefician, ambos lados pierden, se benefician
Antónimos: se complementan, se complementan
Analiza el conflicto entre agachadiza y almeja, el pescador gana y "sentado en la montaña viendo pelear al tigre" tienen el significado de "los dos lados están en desacuerdo, como resultado, ambos lados pierden y el tercero obtiene beneficios"; pero la agachadiza y la almeja pelean; , y la ganancia del pescador se centra en describir objetivamente a las dos partes que luchan para que el tercero se beneficie "sentado en la montaña y mirando al tigre" "Dou" se centra en describir los deseos y acciones de las personas.
Ejemplo: En una sociedad capitalista; ~las cosas suceden de vez en cuando.
Historia idiomática Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Zhao se estaba preparando para atacar el Estado de Yan. El Rey de Yan envió a Su Dai al Estado de Zhao para persuadir al Rey de Zhao de que no fuera. guerra Cuenta la historia de una almeja de río que atrapó una agachadiza en la orilla, después de discutir y negarse a ceder, fue capturada fácilmente por un pescador. Si hay una guerra entre Yan y Zhao, Qin anexará a Yan y Zhao tan fácilmente como un pescador. El rey Zhao no tuvo más remedio que abandonar el plan de guerra. Entendí el significado de la pelea entre la agachadiza y la almeja, y los pescadores se beneficiaron.
En pocas palabras, hay dos partes peleando, mientras que la tercera parte observa temporalmente, no interfiere, y tomará medidas cuando ambas partes sufran. El objetivo final es obtener ganancias sin ningún esfuerzo. La agachadiza y la almeja compiten entre sí para obtener las ganancias del pescador.
Una almeja de río abrió su concha y tomó el sol. en la playa del río. Un pájaro agachadizo pasó junto al mejillón y estiró el pico para picotear la carne del mejillón. La almeja de río rápidamente cerró las dos conchas y apretó con fuerza la boca de la agachadiza. La agachadiza hizo todo lo posible pero no pudo sacar el pico. La almeja no puede escapar y no puede regresar al río. La almeja y la agachadiza empezaron a pelear. La agachadiza dijo enojada: "Si no llueve durante uno o dos días, no hay agua y no puedes volver al río, ¡morirás!". La almeja de río también dijo enojada: "¡Si no lo hago!" "No te dejaré ir, morirás en uno o dos días. ¡Si no puedes sacar el pico, no podrás vivir, morirás de hambre!" La almeja y la agachadiza seguían discutiendo, y tampoco. dejando ir al otro. En ese momento, un pescador pasó por allí y los atrapó a ambos. Ahora se utiliza como metáfora del punto muerto entre los dos bandos, que resulta en que ambos bandos pierden y permite que el tercero se beneficie. "La agachadiza y la almeja luchan entre sí y el pescador se beneficia". >
Texto original
Zhao ① y Yan ②, Su Dai ③ era el rey de Yan y le dijo al rey Hui ④: "Ahora mis ministros vienen y cruzan el Yishui ⑤, las almejas están expuestas (exposición) ⑥, y la agachadiza ⑦ picotea su carne, y la almeja cierra y aprieta su pico ⑧ La agachadiza dijo: "' Si no llueve hoy, y si no llueve mañana, habrá muertos. almejas. ’ La almeja también le dijo a la agachadiza: ‘Si no sale hoy, y si no sale mañana, la agachadiza se morirá. ' Los dos no están dispuestos a separarse, por lo que los pescadores los pescan juntos. Ahora Zhao está atacando a Yan, y Yan y Zhao se han apoyado mutuamente durante mucho tiempo y han dañado a la gente. Los ministros tienen miedo de dominar a Qin. Por tanto, espero que el rey esté familiarizado con el plan. El rey Hui dijo: "¡Bien!" "Eso es todo. ——Extracto de" Política de los Estados Combatientes · Política Yan II "
Traducción
El rey Zhao estaba a punto de atacar el estado de Yan. Su Dai fue a persuadir al rey Zhao. Hui por el bien del Estado de Yan. Dijo: "Cuando vine aquí esta vez, pasé por Yishui y vi una almeja de río tomando el sol con su concha abierta. Había una agachadiza que extendía su pico para picotear la carne de la almeja de río. La almeja de río rápidamente cerró su caparazón y apretó con fuerza el pico de la agachadiza. La agachadiza dijo: 'Si no llueve hoy, si no llueve mañana, morirás. ’ La almeja de río también le dijo a la agachadiza: ‘¡Si no te dejo ir hoy, si no te dejo mañana, morirás! Ninguno de los dos está dispuesto a dejarlo ir. Los pescadores los vieron y los capturaron a ambos. Ahora el Estado de Zhao va a atacar al Estado de Yan. Los dos países de Yan y Zhao están en un punto muerto. A medida que pasa el tiempo, las fuerzas de ambos lados se agotan enormemente. Me preocupa que el poderoso estado de Qin se convierta en un "pescador" en la lucha entre la agachadiza y la almeja. Así que espero que el rey lo considere detenidamente. El rey Hui escuchó esto y dijo: "¡Sí!" "Luego detuvo (el ataque al estado de Yan).
Edite las anotaciones de palabras en este párrafo
Explique el significado de las palabras
① Zhao: El nombre del país, la capital ahora es la ciudad de Handan, provincia de Hebei. El nombre del país durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Su territorio se encuentra en la parte sur de la provincia de Hebei y la parte oriental de la provincia de Shanxi.
②Yan: El nombre del país, su capital ahora es Beijing. Yin yān, el nombre del país durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, su territorio se encontraba hoy en el área alrededor del norte de Hebei. ③Su Dai: nombre personal, hermano menor de Su Qin, un famoso cabildero durante el Período de los Reinos Combatientes, de Luoyang. ④ Rey Hui: Rey Huiwen, el rey de Zhao, llamado Zhao He. ⑤Yishui: En el actual territorio de la provincia de Hebei. ⑥Exposición: pù, tomar el sol. ⑦Agachadiza (yù): ave acuática con plumas de color marrón oscuro y pico y patas largas. A menudo picotea peces pequeños y mariscos cerca del agua. ⑧Pico: huì, boca, específicamente se refiere a la boca del pájaro. ⑨Qin: El nombre del país, su capital ahora es la ciudad de Xianyang, provincia de Shaanxi. ⑩ Pescador: Pescador. 11. Es decir: solo alicates tongjiazi: pinzas "alicates", abrazadera. Pájaro: significa "capturar", capturar. Desventaja: Tong "escudo", cegado. Diferentes significados en la antigüedad y en la actualidad Maduro: Significado común hoy: maduro; El significado antiguo en el texto: cuidadoso, minucioso; como "Espero que el rey esté familiarizado con el plan". Rama: el significado común hoy: apoyo; El significado antiguo en el texto: confrontación; como "Yan y Zhao se han apoyado mutuamente durante mucho tiempo". Público: el significado común hoy: las masas, el pueblo. El significado antiguo en el texto: ejército; por ejemplo, "Yan y Zhao se han estado apoyando mutuamente durante mucho tiempo, en detrimento de las masas". Miedo: significado común de hoy: miedo. El significado antiguo en el texto: preocupación; como "Tengo miedo de obligar a Qin a convertirse en pescador". Deseo: el significado común hoy es: deseo; El significado antiguo en el artículo: esperanza; como "Espero que el rey esté familiarizado con el plan". La palabra tiene múltiples significados y (1) adverbio, pronto; como "Zhao Qie ataca a Yan". "El viejo tonto de Beishan tiene noventa años". ("El viejo tonto mueve la montaña") (2) Conjunciones, provisionalmente, por el momento; como "¡Los supervivientes vivirán en vano y los muertos crecerán!" ) Conjunciones, además; como "¿Cómo podemos poner la tierra y las rocas?". ("El viejo tonto mueve las montañas") Atacar (1) Verbo, atacar, cruzada como "Zhao Qie ataca a Yan". "En la primavera de diez años, todas las tropas me atacarán". ("El debate sobre Cao GUI") (2) Verbo, talar, como "El vendedor de carbón cortó leña para quemar carbón en las montañas del sur". ("El vendedor de carbón") Es decir (1) Adverbio, simplemente; como "Si no llueve hoy, si no llueve mañana, habrá almejas muertas". (2) Adverbio, inmediatamente, de inmediato; como "Pasará por Wu Gorge desde Ba Gorge, luego bajará de Xiangyang a Luoyang". ("Wen Guanjun se hizo cargo de Henan y Hebei") para (1) Preposición, como "Su Dai le dijo al rey Hui de Yan por Yan". (2) Verbo, convertirse en; como "El ministro tiene miedo de obligar a Qin a convertirse en pescador". (3) Verbo, actuar, por ejemplo, "¡Es un crédito para un médico que es bueno curando enfermedades!" ("Bian Que conoce al duque Huan de Cai") Planificar (1) Verbo, planificar, por ejemplo, "Espero que el rey esté familiarizado con el plan". (2) Verbo, cálculo; como "Escríbalo a mano, cuente los días para devolverlo". ("Prefacio para enviar a Ma Sheng a Dongyang") (3) Sustantivo, plan, estrategia como "Una copa de vino sucio puede conducir a una casa a miles de kilómetros de distancia, pero Yan Ran no tiene planes de regresar a casa". ("El pescador orgulloso") Qiang (1) Qiáng, adjetivo, poderoso, como "Tengo miedo de que Qin se convierta en pescador". (2) Qiáng, adjetivo, rígido; como "Mirando hacia arriba, el objeto es fuerte". ("Notas de la infancia") (3) qiǎng, verbo, esforzarse, trabajar duro, como "Aquellos que admiran la rectitud y la benevolencia todos los apreciarán". (Prefacio a "Enviando a Dong Shao a su gira por el sur a Hebei") Ella (1) shě, verbo, descartar, dejar, como por ejemplo "los dos se niegan a separarse". "El que sacrifica su vida por la justicia". ("Pescado que quiero") (2) shè, sustantivo, casa, casa de huéspedes, como "el terreno es plano y la casa se parece a ella". ("Peach Blossom Spring") "En el nivel más alto, las cuatro extremidades están rígidas y no pueden moverse". ("Prefacio a Enviar a Ma Sheng a Dongyang") Uso flexible de partes del discurso 1. El sustantivo se usa como un verbo general. En "Hoy no lloverá", el sustantivo "llover" se usa como un verbo, que es "llover" esta cláusula se puede traducir como "Hoy no lloverá"; ". 2. El uso del adjetivo causativo en "Yan y Zhao se han estado apoyando mutuamente durante mucho tiempo y han dañado a las masas" es el uso del adjetivo causativo, es decir, "hacer ... cansado" o "dar sueño"; estas dos cláusulas se pueden traducir como "Los dos países de Yan y Zhao están en un punto muerto. A medida que pasa el tiempo, las fuerzas de ambas partes se agotan enormemente". 3． En el uso causativo del verbo "no saldré hoy", el verbo "chu" es el uso causativo del verbo, es decir, "hacer... salir" esta cláusula se puede traducir como "; "No te dejaré salir hoy" o "Hoy no te dejaré salir". Ábrete”. Patrones de oraciones chinas clásicas Oraciones elípticas 1. Omitir el sujeto (1) El sujeto "Chen" se omite antes de "Guo Yishui", es decir, "(Chen) pasó a Yishui"; esta cláusula se puede traducir como "(yo) pasé a Yishui".
(2) El sujeto "chen" se omite antes de "Espero que el rey esté familiarizado con el plan", es decir, "(Yo) espero que el rey esté familiarizado con el plan" esta cláusula se puede traducir como "Entonces (); Espero que el rey lo considere cuidadosamente" ". 2． Omitir el objeto (1) En "Los pescadores lo obtienen y lo pescan juntos", el objeto "zhi" se omite después del verbo predicado "obtener", es decir, "Los pescadores lo obtienen y lo pescan juntos"; La cláusula se puede traducir como "El pescador los vio y atrapó a ambos". (2) Después de "Nai Zhi", se omite el objeto "Zhi", reemplazando la cuestión de "conquistar Yan", es decir, "Nai Zhi (Zhi)" se puede traducir como "luego se detuvo (el ataque a); Estado de Yan)".
Edita este párrafo para inspirar modismos
Analiza y comenta
De la fábula "La agachadiza y la almeja se pelean, el pescador se beneficiará" de "Estados en guerra Política·Yan Ce", Se trata de dos partes que se pelean entre sí, permitiendo que un tercero se beneficie. Esta historia muestra que no ver al verdadero enemigo creará oportunidades favorables para enemigos poderosos y traerá desastres a ambas partes en la disputa. El artículo seleccionado habla de cuando el estado de Zhao estaba a punto de atacar el estado de Yan, el famoso cabildero Su Dai dio un paso adelante para persuadir al rey Zhao Hui de que los intereses nacionales del estado de Yan utilizaran "lucha de agachadizas y almejas, la urna de pesca se beneficiará". La historia cuenta eufemísticamente el enorme desastre que el ataque de Zhao a Yan puede traer a Yan y Zhao. Espera que el rey Zhao Hui evalúe la situación, observe la situación de los Estados en Guerra, sopese los pros y los contras y lo piense dos veces antes de actuar. . Frente al ambicioso rey Hui de Zhao que quería conquistar Yan, Su Dai no declaró directamente los aciertos y errores del ataque de Zhao a Yan, sino que utilizó hábilmente fábulas para razonar, lo que no solo demostró su extraordinario coraje, sino que también demostró su soberbio lenguaje. Arte.
Revelando la verdad
Todo el mundo conoce la historia de la pelea de la agachadiza y la almeja. A través de esta historia, podemos ver algunas verdades interesantes. Tanto la agachadiza como la almeja querían matarse entre sí, pero no consideraron las consecuencias de hacerlo. ¿Deberían todos ser humildes y corteses entre sí y dar un paso atrás para abrir el mundo? El problema no parece terminar ahí. Porque no sólo tenemos que preguntarnos: ¿Por qué pelean? ¡Esta es la raíz del problema! Debido a que todos carecen de un corazón para amar a las "personas", sólo saben amarse a sí mismos y quieren destruirse unos a otros. Como resultado, aunque no se aman entre sí ni a sus enemigos, tampoco se aman a sí mismos. lo que conduce a su propia destrucción. ¡Este es el significado profundo de la historia! Aquellos que sólo saben amarse a sí mismos conducirán inevitablemente a su propia destrucción y perecerán con sus enemigos. Por lo tanto, debes tener un corazón para amar a los demás, y este tipo de amor no proviene del pensamiento de ser bueno para ti mismo, sino simplemente de amar a la otra persona, incluso si amas al llamado enemigo. Amar a nuestro prójimo y amar a nuestros enemigos es la enseñanza del amor en la Biblia. Este es un gran amor. Las personas que no tienen el reino del gran amor no entienden este tipo de gran amor. Sólo verán en él la imposibilidad, pero no verán la posibilidad en él. No verán la belleza en él, el estado armonioso entre ellos. hombre y naturaleza. La educación de los niños sólo se detiene en los fenómenos superficiales, pero no ve en ellos la educación del amor y no puede explorar la educación del amor en ellos. Ese es sólo un nivel de educación muy superficial. En diversos conflictos y luchas complicados, si las dos partes opuestas permanecen en desacuerdo, ambas partes sufrirán pérdidas y la tercera parte obtendrá los beneficios. Por lo tanto, debemos aprender a captar la principal contradicción de la vida y no perder lo grande por lo pequeño. Le dice a la gente: frente a un enemigo poderoso, los débiles y los débiles deben unirse para eliminar los conflictos, unirse como uno solo y enfrentar al enemigo juntos. Lo mismo ocurre cuando se trata de asuntos internos, los intereses regionales deben subordinarse a los intereses generales, los intereses inmediatos deben subordinarse a los intereses de largo plazo y los pequeños principios deben subordinarse a los grandes principios. De lo contrario, la lucha interna continuará sin ceder ante ellos. unos a otros, lo que sólo perjudicará a ambas partes y beneficiará a un tercero. Debemos saber sopesar las ganancias y las pérdidas, resolver los conflictos y ser humildes unos con otros, para no centrarnos en uno a expensas del otro. otros se aprovechan de las lagunas jurídicas.