El dios de la puerta es el dios de la puerta adorado por el taoísmo de acuerdo con las costumbres populares. La creencia popular en los dioses de las puertas tiene una larga historia. El "Libro de los Ritos: Ley de Sacrificios" estipula que el apellido del rey es para siete sacrificios, los príncipes son para cinco reinos, los funcionarios son para tres sacrificios y las personas adecuadas son para dos sacrificios. Todos tienen "puertas" y ". La gente común ofrece sacrificios a uno o instala una casa o una estufa. ". Se puede ver que desde la dinastía anterior a Qin, todos, desde los emperadores hasta la gente común, han adorado a los dioses de las puertas.
1. La creencia en los dioses de las puertas tiene una larga historia. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", hay una montaña en el vasto mar. Hay un gran melocotonero en la montaña, con ramas serpenteando a lo largo de tres mil millas. Hay una puerta fantasma en el noreste de Taozhi. Hay dos dioses en la puerta, uno es Shentu y el otro es Lei Yu. Vigilan la puerta de los fantasmas y vigilan a los fantasmas que dañan a las personas. Entonces el Emperador Amarillo les rindió homenaje. Cuando tenía 18 años, ofreció sacrificios, pintó retratos de Shen Tu, Lei Yu y Tiger en la puerta y colgó una cuerda de caña. Si hay un espíritu feroz entre los dos dioses, lo atraparán y se lo darán de comer al tigre. Más tarde, se transmitió la creencia de que Shentu, Leiyu, Huweisuo y Taomu eran fantasmas y dioses en "El Clásico de las Montañas y los Mares". Por ejemplo, el artículo perdido en "Jin·Qianbao·SouShenJi" dice: "Ahora es costumbre cada Nochevieja decorar a la gente con pasta de cera, melocotones, colgar cerraduras Wei, dibujar tigres en la puerta y poner dos luces en la puerta. a izquierda y derecha, como si el tigre estuviera durmiendo, para ahuyentar la mala suerte "Entre ellos, el melocotón también es una planta que la gente admira desde hace mucho tiempo. La gente cree que el melocotón es un símbolo de longevidad, por lo que puede protegerse del mal y ahuyentar a los fantasmas. "Dian Yi" dijo: "El melocotón también es la esencia de los cinco árboles, por lo que también suprime los espíritus malignos. La esencia del melocotón nace en la puerta fantasma y crea cientos de fantasmas. Por lo tanto, la puerta del tallo del hombre melocotón suprime malvado, y este es un árbol inmortal". El tigre, el rey de las bestias, puede "derrotar a los devoradores de fantasmas", "pintar un tigre en la puerta, los fantasmas no se atreverán a entrar". Esta creencia persiste. En la víspera de Año Nuevo, la gente suele pegar imágenes de dos dioses y tigres en sus puertas, y colgar ramas de durazno o figuras de durazno y cuerdas de caña para ahuyentar a los espíritus malignos. Lo que es ligeramente diferente del pasado es que está Zhong Kui de la dinastía Tang, Yu Chigong después de la dinastía Yuan y el mariscal Wen (o Wen Qiao de la dinastía Jin, o el general Wen bajo el emperador Dongyue), que fue adorado por el pueblo de Suzhou. en la vieja era. El taoísmo cree en dragones y tigres blancos, y algunas zonas creen en Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin, Pang Juan, etc. En otros lugares, los dioses de la puerta se dividen en tres categorías: dioses de la puerta del aprendizaje, dioses de la puerta de artes marciales y dioses de la puerta de oración. Los dioses de la puerta están pintados con funcionarios que visten túnicas reales, como Tianguan, Xiantong, Liu Haichan, Songzi Empress, etc. El dios de la puerta es la imagen de un oficial, como Qin Qiong y Yuchi Gong. Orar por el dios de la puerta son las tres estrellas de la bendición, la riqueza y la longevidad. Aunque estos dioses de la puerta aparecieron en diferentes épocas y orígenes geográficos, tienen una amplia circulación. Entre ellos, los más influyentes son Zhong Kui, Yu Chi Gong y Zhong Kui.
2. Se originó a partir del antiguo culto a las cosas ordinarias. El emperador de la dinastía Yin sacrificó cinco elementos y la puerta fue uno de ellos. En la dinastía Zhou, se realizaban cinco sacrificios en la "puerta" del palacio, un lugar por el que se debía pasar todos los días, lo que naturalmente atraía la atención. Los sacrificios hacían que el dios de la puerta fuera visual y personalizado. Según la leyenda, es un dios al que el Emperador Amarillo le ordenó gobernar a los humanos y los fantasmas. Por lo tanto, en la noche del día 30 del duodécimo mes lunar, los dos dioses tallaron melocotones a ambos lados de la puerta para ahuyentar a los espíritus malignos y eliminar los desastres. Dibuja dos estatuas en la puerta. Conviértete en portero uno por uno.
La antigua ceremonia de sacrificio del dios de la puerta incluía cinco sacrificios (también llamados siete sacrificios), todos los cuales eran dioses menores. Su origen es el culto primitivo a la naturaleza. El culto primitivo cree que todo lo relacionado con la vida diaria de las personas tiene un dios. Las ofrendas de los cinco sacrificios son todas cosas útiles para la vida, la entrada y salida de las personas, y la comida, por lo que los sacrificios son recompensados con el caos. Este es el origen más antiguo del concepto de dios puerta. Algunas personas dicen que el portero es el dios del Yin Qi, o que es demasiado joven para ser inspector en el mundo, y esto es una condena después de la socialización de la función del portero. Este concepto fue popular en las dinastías Han y Jin. Los registros de libros antiguos, como "Jade Candle Collection" y "Jingchu Hair Chronicle", siguen siendo el legado de esta creencia. A partir de ahora, los cinco sacrificios fueron sólo una parte de la ceremonia nacional, y los dioses de las puertas y los dioses de la cocina de las creencias populares estaban fuera de contacto con sus formas originales.
Otra función de los antiguos dioses de las puertas es exorcizar fantasmas y espíritus malignos y mantener la paz nacional. Se dice que este tipo de dios de la puerta tiene su origen en los títulos de Shen Tu y Lei Yu. Hay varias versiones y la gente todavía lo llama Shentu y Leiyu. Originalmente eran figuras míticas y eran muy populares entre la gente de la dinastía Han, quienes creían que tenían el poder mágico para reunir el coraje. Debido a que generalmente es debajo del melocotonero, en la víspera de Año Nuevo, la gente cuelga personas y cuerdas de caña (los dos dioses usan fantasmas para atarlas) y dibuja imágenes de los dos dioses y los tigres (los dos dioses abrazan fantasmas y comen tigres). ) en la puerta.
Con el desarrollo de la sociedad y los cambios en la ideología, los requisitos de la gente para los dioses de las puertas no son solo proteger a los espíritus malignos y evitar desastres, sino también ganar fama y fortuna con ellos.
Todavía en la dinastía Ming, las estatuas de las puertas de los guerreros a menudo estaban pintadas con "jue, ciervo, murciélago, alegría, tesoro, caballo, jarrón y silla de montar, todos con buenos nombres y direcciones auspiciosas". Posteriormente se abolió la obligación de exorcizar los espíritus malignos y los dioses de la puerta se dedicaron a rezar pidiendo bendiciones. Como resultado, se formaron las costumbres populares de Tianguan, el erudito número uno, la estrella de la suerte y el dios de la riqueza.
3 Registros históricos
El dios de la puerta y el emperador Taizong de la dinastía Tang
Después del incidente de Xuanwumen, los familiares de Li y Li Yuanji e incluso sus bebés fueron masacrado. Cuando dormía por la noche, a menudo escuchaba arrojar ladrillos y tejas fuera del dormitorio y fantasmas gritando, lo que inquietaba al harén todas las noches. A menudo tiene pesadillas durante un período de tiempo, sueña que su hermano y su hermano traen monstruos para matarlo. Estaba tan asustado que no podía dormir por la noche, por lo que les pidió a sus dos generales, Qin y Yuchi Gong, que montaran guardia frente a la puerta con armas para que pudieran dormir tranquilos. Pero a medida que pasó el tiempo, los dos generales no pudieron dormir durante mucho tiempo por la noche y finalmente enfermaron. Li Shimin tuvo que ordenar a la gente que dibujara sus propios retratos en papel y los pegara en sus puertas para disuadir a los monstruos. De aquí viene Hades.
Viaje al Oeste: Laolong de Jinghe, cerca de Chang'an, hizo una apuesta con un adivino, que rompió las reglas del cielo. El Emperador de Jade envió a Wei Zheng a supervisar la ejecución de Lao Long a las tres de la tarde. El día anterior, Lao Long le pidió a Tang Taizong que intercediera por él, y Tang Taizong estuvo de acuerdo. Al día siguiente, el emperador Taizong de la dinastía Tang anunció que Wei Zheng había entrado a la corte y había dejado a Wei Zheng para jugar Go con él. Inesperadamente, a las tres de la tarde, Wei Zheng se quedó dormido y soñó con decapitar al viejo dragón. Lao Long estaba disgustado con las malas palabras de Tang Taizong. Entonces el fantasma venía al palacio todos los días, lo que inquietaba a Tang Taizong. Sabiendo que el emperador tenía miedo, Wei Zheng envió a dos generales y a Yuchi Gong a vigilar la puerta del palacio. Efectivamente, Lao Long ya no se atrevió a causar problemas. El emperador Taizong de la dinastía Tang pensó en su arduo trabajo de vigilar la puerta por la noche, por lo que le pidió a un pintor que pintara sus retratos y los pegara en la puerta del palacio. El resultado fue que funcionó. Como resultado, este movimiento comenzó a extenderse entre la gente y Yu Chigong se convirtió en el dios de la puerta.
Romance de las dinastías Sui y Tang:
Durante un tiempo, Li Shimin estuvo de mal humor. Cuando dormía por la noche, a menudo escuchaba ladrillos y tejas arrojadas fuera de su dormitorio y fantasmas gritando, lo que inquietaba al harén todas las noches. Él se asustó y se lo contó al rey y a sus súbditos. El general Qin dijo: "He sido oficial toda mi vida. Mato enemigos como melones y recolecto cadáveres como hormigas. ¿Por qué le tienes miedo a los fantasmas?". Estoy dispuesto a proteger la puerta del palacio con Jingde. "Li Shimin estuvo de acuerdo. No pasó nada esa noche. A partir de entonces, les pedí a los dos generales que montaran guardia todas las noches. Más tarde, Li Shimin sospechó que estos dos hombres habían trabajado duro, por lo que ordenó al pintor que pintara los cuerpos enteros de Los dos guardias que cuelgan en la puerta. Una vez que se pinta la imagen, los espíritus malignos desaparecerán del mundo. Entonces el portero se ha extendido a la gente, y la gente también ha valorado la imagen de Qin Qiong y el respeto a la moral. p>
Dioses de la puerta de categoría 4
Cazafantasmas:
La mayoría de los dioses de la puerta son Shen Tu, Lei Yu, Golden Rooster y Tiger. Cuenta la leyenda que hay un gran dios de la puerta. Melocotonero en la montaña Tao Yudu, que tiene tres mil millas de altura. Hay un gallo dorado en la parte superior y hay dos dioses en la parte inferior, un lado es jade y el otro lado es un trueno, sosteniendo una cuerda de caña, protegiendo el. Siniestro pájaro fantasma. Este es Jiang Dan, el gallo dorado del sol, así que todas las gallinas del mundo lo escuchan. Cuando llegó, el gallo dorado voló y se comió a todos los fantasmas malvados. Gallo y se fue. Es más, después de atrapar al fantasma, Lei Yu ató una cuerda de caña y sostuvo un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23 del duodécimo mes lunar, los beijineses colocaban dioses en las puertas, los decoraban con melocotones y los colgaban. juncos en la puerta, dibuja tigres y coloca dos luces en los lados izquierdo y derecho de la puerta para simbolizar los ojos de tigre para protegerte de la mala suerte y suprimir el mal y los fantasmas:
>En la antigüedad, además de exorcizar fantasmas y cuidar las casas, también había dioses de las puertas auspiciosos que podían alcanzar fama, riqueza y longevidad. La gente colocaba a Wen y He respectivamente en la puerta izquierda y en la puerta derecha. "Izquierda afortunada" y "Derecha querida". Las imágenes que rezan al dios de la puerta son en su mayoría mascotas, como el cumpleañero del cuadro, sosteniendo un melocotón y sonriendo amablemente.
Tao Jie:
Muchas casas en Beijing no lo tienen, pero puedes encontrarlo en el templo taoísta de Beijing. Hay dos dioses en la puerta de la montaña, el de la izquierda es Zhang Meng, el Dios del Dragón Azul, y el. King of White Tiger está a la derecha. p>
Comandantes militares:
Los dioses de las puertas de los comandantes militares generalmente están colocados en las puertas que dan a la calle para evitar que entren espíritus malignos o desastres. Desde el exterior, los dioses de la puerta proporcionados están en su mayoría armados, como espadas y espadas, alabardas, hachas, látigos, martillos, garras, secuestradores, meteoritos, etc. Ma Wu, el comandante de Yuntai en la dinastía Han, fue. Conocido como el "Dios de las artes marciales" y el "Tai Sui de la dinastía Han", y era el Dios de las artes marciales en Beijing. La mayoría de los comandantes militares y dioses de la puerta son generales famosos de las dinastías Sui y Tang. , Yuchi Gong También es conocido como Qin, un nativo de Licheng, Shandong, que es bueno en las artes marciales. Es conocido como: Sai Zhuanxu, como Mengchang Jun, Shenquan Taibao, Doble Martillo, martillando la Sexta Corte de Shandong. Wei Chigong, un general de las dinastías Sui y Tang, galopaba a ambos lados del río Amarillo y era muy hábil en las artes marciales.
Capturó tres ciudades durante el día y ocho aldeas durante la noche, lo que lo convirtió en duque de Hubei.
Clase civil:
En el pasado, no había muchos funcionarios en China que sirvieran como guardianes, los más famosos de los cuales eran Bao Gong y Wen Tianxiang.
Bao Gong, también conocido como Bao Zheng, era originario de Hefei, Luzhou, en la dinastía Song del Norte. Song Renzong era el censor en ese momento, y luego fue soltero de Longtuge y prefecto de la prefectura de Kaifeng. Es honesto y honesto, hace cumplir la ley estrictamente y no teme a los poderosos. Bao Gong tiene un profundo respeto entre la gente. Él defiende la justicia, lucha contra los matones, rehabilita a los malhechores y apoya a los débiles. Es la encarnación ideal de la gente común que protege a Dios. Aunque Bao Gong es un funcionario público, no es un chico bonito. En el escenario, y en muchas obras literarias sobre él, aparece ante todos con un rostro negro, grande y erguido, lo que le hace parecer especialmente digno. Por lo tanto, usar Bao Gong como dios de la puerta puede ahuyentar a los espíritus malignos y reprimirlos. Esos espíritus malignos deben ser obedientes y obedientes.
Wen Tianxiang nació en Ji'an, provincia de Jiangxi. Su nombre original era Song Duan y su nombre de cortesía era Wenshan. Lizong de la dinastía Song trabajó como erudito durante cuatro años. Tras ser sentenciado en Hunan, fue nombrado Primer Ministro You y Zhizhou. Luchó valientemente contra los invasores, pero lamentablemente fue capturado y murió heroicamente. Wen Tianxiang dejó muchos poemas generosos y trágicos a las generaciones futuras. Su espíritu heroico indomable e intrépido de tratar a los invasores como enemigos y luchar hasta el final le conviene mucho para ser el portero del país y del pueblo.
Los gatekeepers se pueden dividir en gatekeepers y gatekeepers. Los porteros suelen estar apostados en la puerta, con Qin Qiong al este y Yuchi Gong al oeste. Los dioses literarios están colocados en las puertas del salón principal y en las habitaciones laterales, generalmente con pinturas coloridas como ganar dinero y hacer tesoros, y cinco hijos entrando en la ley. Al publicar el dios de la puerta, quién está a la izquierda y quién a la derecha es fijo y no se puede cambiar a voluntad. Si lo pega mal, se llama "publicar el dios de la puerta". Hay un dicho en Surabaya: "Es difícil resistirse a pegarse al portero". Según un dicho popular, si el portero se coloca en la posición incorrecta, nada saldrá según lo planeado durante un año y siempre te sentirás en una situación complicada. dilema.
Los otros cinco porteros
Suzhou solía tener al general Wen y al mariscal Yue como porteros en los viejos tiempos. "Wu County Chronicles" decía: "Los dioses de la puerta están pintados en cinco colores, y la mayoría de ellos están escritos con la imagen de Wen y el Dios de la Luna". Este dios "Wen" es Wen Qiao de la dinastía Jin o el General. Wen bajo el emperador Dongyue, y el dios "Yue" se refiere a It's Yue Fei. También están los llamados dioses de la puerta, dioses de la puerta Wu y dioses de la puerta Qi. Los dioses alfabetizados son retratos de funcionarios públicos con túnicas imperiales; además del He de Qin, también hay quienes no se refieren específicamente a los agregados militares que rezan al dios de la puerta, es decir, la persona que coloca los tres dioses de la bendición; , riqueza y longevidad en la puerta. Además, hay algunas áreas donde Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin y Pang Juan son guardianes. Según los registros "Zhu Ding Yu Wen" de Yao Fujun de la dinastía Qing, el taoísmo adora a los dioses de las puertas, diciendo: "Las" Costumbres Yueyang "de Song Fan Zhizhi decían: 'Hay dos dioses en el templo de Laozi, el llamado Dragón Verde y Tigre Blanco'."... Los "Registros Privados de Changshu" de Yao Ming Zong Yi describen esta escena del templo: Frente a los dos grandes dioses en la entrada del templo taoísta, a la izquierda está Zhang Meng, el dios del dragón azul, y el El dios del tigre blanco está a la derecha. "Cabe señalar que la aparición sucesiva de los tres dioses de la puerta anteriores no se manifiesta completamente en forma de metabolismo, es decir, no todos los dioses de la puerta reemplazan inmediatamente el estado de los antiguos dioses de la puerta después de su aparición (solo en algunos casos). ), más a menudo el antiguo permanece sin cambios después de la aparición, o los dioses de la puerta nuevos y antiguos son adorados al mismo tiempo. Como se mencionó anteriormente, dijeron "Sui Sui Guang Ji" de Song Chen Liangyuan y "Wu Ji Yuan" de Song Gaocheng. que el dios de la puerta servido por el pueblo Han en ese momento todavía era Shentu. Y Lei Yu, Zhong Kui ya habían aparecido. Incluso en la dinastía Qing, Shen Tu y Lei Yu todavía estaban colgados en las casas de los nobles.
Guardián del eunuco: El custodio es la forma de distinguir a los eunucos viejos y jóvenes. Se distinguen por sus rostros: los rostros de los eunucos mayores están grabados con años, mientras que los rostros de los eunucos jóvenes son redondos. De arriba a abajo, hay "camisas de cuello" redondas, "cinturones de jade" y "túnicas bordadas". En sus pies hay "zapatos de agua". Los camareros que sostienen también son diferentes: el anciano eunuco sostiene un incensario a su derecha. mano y un batidor en la mano izquierda; el joven eunuco sostiene un cinturón de jade en la mano derecha y un jarrón de flores en la izquierda. La gente comúnmente llama a los servidores que sostienen "flores fragantes". 'e: El cabello de las dos doncellas del palacio está atado en un moño, con horquillas con flores de peonía y patrones de hierba rizada debajo del moño, y "aretes" con cuentas budistas colgando debajo de las orejas. "cinta" da a la gente una sensación de ligereza; usar una "chaqueta de cuello recto" con un patrón de diamantes; usar una bata larga con una "cintura" y un "paquete" en el abdomen, y colgar debajo del "paquete". "tira de gong" y borlas colgantes de jade, la doncella de palacio de la izquierda sostiene una fruta de melocotón en su mano izquierda y un jade en su mano derecha; la doncella de palacio de la derecha sostiene una lámpara alta en su mano derecha y un jade en su mano; mano izquierda, son los cuatro utensilios auspiciosos que a la gente Han le gusta usar: incienso, flores, lámparas y frutas.
Hum ja dos generales:
El dios de la puerta de la puerta izquierda estiró un dedo y abrió levemente la boca, como gritando: ¡Ja! ¡El dios de la puerta de la derecha levantó dos dedos, como si estuviera tarareando! sonido. Son los famosos santos patrones "Heng Ha Er Shuai".
Agregar oficiales al equipo:
Uno guarda la corona y el otro sostiene el venado. La corona es homónima de oficial y el venado es homónimo de Lu. En conjunto, significa "aumentar el puesto oficial y aumentar el salario".
Riqueza y honor:
El cuidador sostiene una peonía y un título. La peonía es una metáfora de la riqueza y el título es una metáfora del título oficial. Juntos significan "riqueza y promoción".
Zibianmen:
Evolucionó a Zibian. Por lo general, la gente pobre considera a Zibian como el dios de la puerta.
Este fenómeno demuestra que es difícil cambiar una costumbre una vez formada. Otra situación es que los dioses de las puertas antiguas y nuevas son adorados al mismo tiempo. El registro del volumen 12 de "Lu" citado anteriormente es el más típico. "Xinsou Shen Ji" de Li también refleja esta situación. Él dijo:
"Hoy en día, el mundo secular está cerca el uno del otro. El primer día del primer mes lunar, algunas personas hacen dibujos de funcionarios públicos, algunas escriben libros sobre la paz o algunas dibujan militares. Los generales pensaron que el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba enfermo, por lo que le pidió a Yuchi Gonghe que vigilara la puerta, la enfermedad se curará. Todo esto refleja la diversidad de las creencias populares Han, y el taoísmo solo sigue las costumbres y cultos populares. a ellos.
Dioses de las puertas antijaponeses:
Durante la Guerra Antijaponesa, los pintores de Año Nuevo siguieron el ritmo de los tiempos y reemplazaron los dioses de las puertas tradicionales con soldados y civiles antijaponeses para crear Pinturas de Año Nuevo, que mostraban la determinación del pueblo de todo el país de resistir la guerra.