(Dinastía Song) Wang Anshi
Texto original
Todos dicen que Lord Mengchang puede ganar talentos, y los talentos lo recompensarán con Razón, mientras que los peones escaparán del tigre en virtud de su fuerza Leopard Qin.
¡Jaja! El Sr. Mengchang es solo el líder de un grupo de ladrones de perros y cantos de gallos. ¡Se puede decir que es una persona inteligente de alguna parte! De lo contrario, el Estado de Qi tiene un poder nacional fuerte. Mientras tengamos gente inteligente, deberíamos poder confiar en el poder de los países del sur para asustar al Estado de Qin, y también en el poder del canto de las gallinas. y ladrones de perros?
El gallo canta y el perro ladrón aparece en su puerta, por eso el sabio lo desobedece.
Traducción:
Todos en el mundo decían que Lord Mengchang podía atraer personas con talentos y conocimientos reales, por lo que las personas con talentos y conocimientos reales acudieron a él y finalmente confiaron en la fuerza. de estas personas para escapar del peligro de Qin.
¡Ay! Lord Mengchang es solo un lacayo y el líder de los ladrones. ¿Cómo se le puede llamar una persona que puede aprender de los demás? Si este no es el caso, entonces con la fuerza del Estado de Qi, siempre y cuando se obtenga una persona con verdadero talento y conocimiento, debería ser posible someter al Estado de Qin en el sur. ¿Qué poder necesita?
Por su puerta sale el gallo y los ladrones. Por eso no acuden a él personas con verdadero talento y saber.
Breve análisis
Aunque este breve artículo es un comentario, en realidad es una refutación. En forma de discusión y estilo lírico, refuta el dicho tradicional de que "Mengchang Jun puede ganar eruditos" y presenta su propia propuesta política con gran previsión: es afirmar plenamente el papel social de los verdaderos eruditos, en lugar de imitar a Mengchang. Jun, que tiene una reputación falsa, los cultiva. El monarca debe nombrar audazmente "eruditos" para que puedan mostrar sus talentos en el rejuvenecimiento del país y hacer mayores contribuciones al rejuvenecimiento del país. El autor fue un "reformador de China en el siglo XI" (en palabras de Lenin). Escribió tal creencia, que reflejaba el coraje y la grandeza de un reformador y fue de gran importancia para promover la reforma política y la innovación en ese momento.
El texto completo consta de cuatro frases, más de 80 palabras, varias palabras y varios trazos. Las palabras son concisas y concisas, los argumentos son concluyentes y se completa todo el proceso de prueba lógica. De hecho, es una discusión incisiva, un punto de vista novedoso y un espíritu antitradicional. Es un modelo de ensayos breves.
La primera frase, "Mengchang Jun es famoso como erudito" es un argumento. Esta frase surge de repente y apunta la refutación directamente al prejuicio secular, lo que demuestra la extraordinaria perspicacia del autor. La palabra "título mundano" significa que esto se ha convertido en una conclusión final, y el autor ha presentado sus propios puntos de vista nuevos sobre los prejuicios seculares. Primero presenta las opiniones de la gente de "todo lo que está bajo el cielo", luego sienta las bases para "el regreso de los eruditos a su ciudad natal" y finalmente termina con "confiar en el poder del cielo para eliminar a los tigres y leopardos de Qin". ", lo que hace que la gente sienta que las opiniones de la gente de "todo bajo el cielo" parecen ser correctas. Esto plantea directamente la cuestión central de la discusión, que es si Mengchang Jun puede obtener la perspectiva secular de un erudito. El autor plantea la conclusión histórica de que "es famosa en todo el mundo", que debe ser anulada por la grandeza de los reformadores.
La segunda frase es un argumento positivo, y el primer suspiro expresa pesar e indignación. Es una vergüenza que durante miles de años la gente haya seguido falsas falacias. El autor no se hace eco de las opiniones tradicionales, pero refuta uno por uno los prejuicios seculares. Por ello, planteó la famosa conclusión de que "es el gallo el que canta, y los ladrones del perro son las orejas del macho", negando la tradicional falacia de que "puede ganar un erudito", señalando que "no basta con decir que es un erudito", y anulando el elogio histórico a Meng. El autor distingue entre "gallos, perros y ladrones" y "eruditos". El primero se refiere a personas con habilidades humildes y el segundo es un título para intelectuales. El "escape del tigre y el leopardo de Qin" de Meng se basó en la ayuda de gallos y ladrones de perros, no en el poder de los literatos. Entonces Meng es el líder de los cantores de gallos y los ladrones de perros, y no es un erudito que pueda hacer cualquier cosa.
La tercera frase es un argumento negativo, convirtiendo la palabra "de lo contrario" en una situación estratégica. Esta frase diferencia aún más entre "shis" y "gallos y ladrones de perros", refutando la visión tradicional de la cortesía del cabo Meng Neng hacia los virtuosos, indicando que los "shis" deberían poder ayudar al mundo y rejuvenecer el país y beneficiar al país y la gente; mientras que los "ladrones de gallinas y perros" sólo pueden hacer algunos trucos. Si realmente pueden ganar el "Xiucai", podrán "hacer Qi Qi y controlar Qin en el sur" y convertirse en los héroes de la época. Esto refleja vívidamente la extraordinaria ambición y el gran espíritu del autor. Aunque "conseguir un maestro" aquí es un poco sesgado, sigue siendo una teoría incisiva llena de espíritu antitendencia.
Tema de estilo
"Leer la biografía de Mengchang Jun" es el ensayo crítico (un tipo de ensayo argumentativo) más antiguo de China. El objetivo principal de este artículo es "(anular el veredicto) explicar que Mengchang Jun no puede ser el erudito número uno".
Análisis estructural
1) De "Mengchang Jun es famoso como erudito en todo el mundo" hasta "La dinastía Qin que erradica la violencia y trae paz a los tigres y leopardos" "——[4] Narrar que Lord Mengchang es famoso entre los eruditos de todo el mundo. (de)
(2) De "¡Jaja! ” a “¿Hablar es suficiente? ”—explicando la reputación única de Mengchangjun como ladrón que amontona gallos y roba perros (C) De “de lo contrario” a “¿por qué deberíamos usar el poder de un pollo para parecer un ladrón?” "-Esto muestra que si Lord Mengchang pudiera conseguir un erudito, no necesitaría la fuerza de un pollo para sonar como un ladrón. (Transferencia) (
(4) De "El pollo canta y el perro roba su puerta" a "Este "¿Por qué no vinieron los eruditos?" - Explica la razón por la cual Lord Mengchang no pudo atrapar a los eruditos (los gallos cantan y los perros robaron su puerta).
1. "Biografía de Lord Mengchang" se refiere a los "Registros históricos·Biografía de Lord Mengchang" de Sima Qian. Lord Mengchang, de apellido Tian, vivió durante el Período de los Reinos Combatientes El hijo de Qi
2. el Qin de Hubao en virtud de su fuerza: "Zu" se refiere al Qin masculino de Hubao. "Registros históricos · Biografía de Meng Changjun" registra que el rey Zhao de Qin quería nombrar a Lord Mengchang como su primer ministro. Fue exiliado. El rey Zhao de Qin fue encarcelado y quería matarlo. Lord Mengchang le pidió ayuda a Wang Zhao Chongji, y Chongji se ofreció a pagarle con un zorro blanco y un pelaje. el rey de Qin. Entonces el príncipe se disfrazó de perro y fue al duque de Qin. Robaron el zorro y el pelaje blanco y se los dieron al rey Qin. Ella intercedió por Lord Mengchang y luego se arrepintió y envió tropas para perseguirlo. En Guguan, la ley de aduanas estipula que el canto del gallo solo se puede encender y apagar, por lo que todos los gallos cantaron, escaparon del Paso Hangu y regresaron a Qi. y la oreja masculina del ladrón de perros: especial, solo, solo. Hombre, mayor, líder
4. Bueno en Qi: Tener un fuerte poder nacional. Nan es el rey, entregado a Qin En la antigüedad, cuando los monarcas y los ministros se reunían, el emperador se sentaba en el norte y el sur, y los ministros aparecían en el lado opuesto.