Hoy en día, con el rápido desarrollo de la economía china, si bien ha traído prosperidad económica y desarrollo humano, también ha provocado una crisis de supervivencia humana. La grave alienación provocada por la civilización material amenaza directamente la supervivencia y el desarrollo de la humanidad. Las ideas básicas del taoísmo han iluminado muchos campos y aspectos de la sociedad actual, guiando a la humanidad a desarrollarse mejor y más saludable, estableciendo así una sociedad en la que el hombre y la naturaleza viven en armonía. Cómo proteger el equilibrio ecológico y la armonía natural se ha convertido en un tema importante en el mundo actual. Esto requiere que ajustemos la relación entre el hombre y la naturaleza en la sociedad moderna.
En la sociedad industrial moderna, la rápida actualización de las nuevas tecnologías y el aumento de la información, el ritmo vertiginoso, la alta velocidad, la contaminación ambiental, la competencia intensificada, la quiebra y el desempleo... hacen que las personas se encuentren en un alto grado de deterioro mental. estrés y estrés durante todo el día, que destruirá el equilibrio psicológico de una persona y provocará trastornos psicológicos, provocando generalmente enfermedades industriales modernas en la sociedad, como diversos grados de enfermedades mentales, trastornos mentales, enfermedades cardíacas, hipertensión, etc. Estas ideas se pueden utilizar para conectar con el cultivo psicológico de las personas, como la teoría de la tranquilidad y el desapego propuesta por Lao y Zhuang.
El taoísmo es una de las principales escuelas de la antigua filosofía china. Tomar el "Tao" como origen último del mundo se llama taoísmo. El taoísmo fue fundado a finales del período de primavera y otoño por Laozi (se desconoce el año de nacimiento y muerte). Debido a diferentes interpretaciones del "Tao", a mediados del Período de los Reinos Combatientes, el taoísmo comenzó a diferenciarse, formándose dos sectas diferentes, Lao-Zhuang y Huang-Lao. El primer tipo de pensamiento está representado por Laozi, Zhuangzi y Liezi, y el último tipo de pensamiento está representado por los cuatro capítulos de "Guanzi", a saber, "Shangxin", "Xinxiayi", "Corazón Blanco", "Fuerza Interior" y 1973 Hunan Changsha Mawang Representado por montones de clásicos desenterrados, obras originales y los Dieciséis Clásicos.
La filosofía taoísta influyó en el desarrollo de la antigua filosofía china. En la historia china, la filosofía taoísta fue a veces transformada y heredada por algunas figuras importantes del confucianismo no oficial, como Yang Xiong, Huan Tan y Wang Chong en la dinastía Han. A veces fue recopilada por el confucianismo oficial, como el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, y alguna vez se convirtió en la filosofía oficial o tendencia ideológica dominante de una época, como Huang Laoxue a principios de la dinastía Han y la metafísica en las dinastías Wei y Jin; Dinastías. La esencia del pensamiento taoísta incluye el Tao que sigue a la naturaleza, la unidad de la naturaleza y el hombre, el vacío que conduce a la quietud y el gobierno de la inacción.
La esencia del pensamiento taoísta
1. El Tao sigue a la naturaleza
Taoísmo y naturaleza se refieren al espíritu ético ecológico de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. "Tao, Dharma y Naturaleza" revelan las características y las infinitas leyes populares del universo entero. Desde el punto de vista taoísta, los seres humanos y todas las cosas * * * juntas constituyen un todo orgánico, "¿Zhuangzi?" La Teoría de la Igualdad de las Cosas dice: "El cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo". Por tanto, el taoísmo es natural y requiere inacción. Inacción no significa no hacer nada, sino oponerse a demasiada intervención humana. Laozi cree que las personas y todas las cosas tienen sus raíces en el "Tao", y que el "Tao" es una relación original entre los humanos y el mundo. Por ejemplo, el diagrama de Tai Chi es un patrón circular compuesto por patrones de peces blancos y negros, comúnmente conocidos como peces yin y yang, que significan el origen de todas las cosas. En la cultura china, el pescado es un símbolo de fertilidad y prosperidad. Cada vez que un pez ovula libera una gran cantidad de huevos para dar origen a la vida. Los antiguos chinos también esperaban tener más hijos y más felicidad, por lo que consideraban el pescado como algo auspicioso y eran profundamente amados por la gente. El llamado Tao genera una, dos, tres y tres cosas, es decir, el Tai Chi infinito genera dos rituales, y la combinación del yin y el yang genera todas las cosas.
2. Armonía entre el hombre y la naturaleza
La armonía entre el hombre y la naturaleza se refiere a la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza. El significado del Tao reside no sólo en la unidad armoniosa de la ecología natural, sino también en la unidad armoniosa del hombre y el universo. La cultura tradicional china pone especial énfasis en la afinidad y coordinación entre el hombre y la naturaleza, y persigue el reino de la armonía entre el hombre y la naturaleza. Por ejemplo, como dice el refrán: "Comer rábanos en invierno y jengibre en verano sin receta médica". Comer alimentos que se adapten al clima estacional es bueno para el cuerpo y viceversa. Este es también un ejemplo de cómo las personas siguen las leyes. de la naturaleza en sus vidas. Mantener el equilibrio y la armonía entre el cielo y la tierra y desarrollarse de acuerdo con las leyes de la naturaleza.
3. Quédate callado
El taoísmo persigue la liberación de la individualidad y la vida libre, mientras que Lao Tse aboga por el “retorno a la naturaleza”. Él cree que las personas deben controlar y trascender los deseos materiales, no permitir que las alegrías, la ira, las tristezas y las alegrías mundanas perturben su estado mental tranquilo, libre y puro, y mantener su naturaleza natural. Por ello, Lao Tzu propuso una forma de cultivar el taoísmo del "vacío, la tranquilidad y la sinceridad". El Tao Te Ching no sólo habla de la unidad armoniosa entre el hombre y el universo, sino que también habla de la armonía del hombre mismo, es decir, de la armonía interior del hombre mismo.
4. Gobernar sin hacer nada
Gobernar sin hacer nada habla de la visión social ecológica que tiene Lao Tse: "El hombre, la tierra, el cielo, el cielo y el Tao son todos. natural." El tercer capítulo de "Laozi" dice: "Muerte sin hacer nada". La inacción que propone el taoísmo es dejar que la naturaleza siga su curso y no actuar precipitadamente. La sociedad ideal de Lao Tzu es "un país pequeño con poca gente, de modo que la gente pueda morir sin tener que desplazarse muy lejos; aunque hay barcos, no hay nada que llevar; aunque hay soldados, no hay nada que decir; que la gente vuelva a utilizar cuerdas". "Espero construir un mundo sin contradicciones ni conflictos, una sociedad libre, igualitaria y feliz.
Realidad social
Con smog, contaminación del agua, animales al borde de la extinción, etc., la crisis ecológica se ha convertido en la crisis más profunda y mortal de los tiempos modernos. El pensamiento taoísta nos inspira a comprender y seguir las leyes del desarrollo de las cosas, respetar la naturaleza y no violarla independientemente de los intereses humanos. Sólo respetando la naturaleza y tratándola por igual podremos realizar fundamentalmente la armonía entre el hombre y la naturaleza y realizar la libertad humana. El énfasis en la "inacción" en el Tao Te Ching también expresa que es razonable mantener los alimentos en su estado más natural. El taoísmo se opone resueltamente al comportamiento destructivo de las personas y enfatiza repetidamente que las personas deben manejar la relación entre los deseos materiales y la naturaleza externa. Por otra parte, en la sociedad actual, para lograr un rápido desarrollo económico y una rápida expansión urbana, se talan árboles, se crean empresas tradicionales altamente contaminadas, se utiliza el carbón y otros recursos altamente contaminantes como principal energía industrial, Se destruye la estructura ecológica y se emiten contaminantes y gases sin sentido. Esto ha planteado desafíos una y otra vez al entorno de vida saludable de los seres humanos. De esta forma es particularmente necesaria la popularización del pensamiento taoísta.
Construir una sociedad armoniosa, tomando una sociedad con costumbres sociales simples, comodidad espiritual, tranquilidad y belleza como la belleza perseguida por la humanidad y como garantía de un desarrollo social sostenible es la construcción estética taoísta de una sociedad ecológica ideal. . La interacción del yin y el yang se expresa como "carga" y "armonía", que es un estado de armonía y equilibrio. Esta idea taoísta de armonía puede proporcionar un referente teórico directo para la actual construcción de una sociedad armoniosa en nuestro país. Considerando las condiciones nacionales actuales de China, construir una sociedad moderadamente acomodada en estabilidad y armonía no es sólo un ideal, sino también una necesidad para el desarrollo social. Por supuesto, una sociedad armoniosa también incluye la armonía entre las personas y la sociedad, y de lo que estamos hablando aquí es de la armonía de las relaciones interpersonales. Lao Tzu dijo: "Yo no hago nada y la gente hace las cosas por sí misma". Soy muy tranquilo y la gente es recta. No tengo nada que hacer y la gente es rica. No tengo deseos, la gente es sencilla. "¿Puede una sociedad así ser inarmónica? Pero en la era actual de rápido desarrollo económico, la competencia se ha vuelto cada vez más feroz, por lo que la relación entre las personas se ha vuelto alienada y egoísta, centrándose únicamente en los intereses personales. La relación entre las personas y la naturaleza es También es tenso, la destrucción y la demanda continuas provocarán la destrucción de la tierra. El pensamiento taoísta ha jugado un papel muy importante en el alivio de este fenómeno. La sociedad actual se ha vuelto cada vez más consciente del pensamiento taoísta, que está lejos del desarrollo de. Los seres humanos, la sociedad y la naturaleza no se abren al taoísmo.
El significado práctico del taoísmo para la sociedad actual
1. Oponerse a la alienación de la civilización social y proteger el valor intrínseco de las personas.
Laozi. La razón por la que se enfatiza el Tao es que en la filosofía taoísta, el Tao es el origen del mundo, la base de la existencia de todas las cosas y la naturaleza de todas las cosas en el mundo. La descripción objetiva del estado de existencia y la esencia del Tao significa que no todo es artificial o artificial. Es natural ser perturbado por fuerzas externas.
"El Tao sigue la naturaleza" y debe seguir las leyes objetivas de todas las cosas. y la tendencia de desarrollo natural del propio tema. El pensamiento taoísta refleja profundamente la intención original de oponerse a la alienación de la civilización social y proteger a las personas.
2. cultiva tu carácter y obedece tu corazón.
Cada vez que visitamos templos taoístas en atracciones turísticas, no es difícil encontrar que los sacerdotes taoístas a menudo están charlando tranquilamente mientras toman el té o tocan tinta y piano. tomarse las cosas con calma y cultivar los propios sentimientos. Este es el estado de vida de una familia taoísta. Es inactivo, natural, tranquilo y pausado. Por ejemplo, el templo Zhongyue en Zhengzhou, en el interior de las llanuras centrales, y el templo Bixia en la cima. del Monte Tai son dos famosos templos taoístas. Tan inmortales, tan poéticos, dedicados a cultivar la inmortalidad, cultivar los sentimientos y mantenerse alejados del mundo. No pueden permitirse el lujo de perder ni un minuto para transformar el mundo. Lo que no saben es que debido a la destrucción sin sentido de la humanidad, el mundo también ha provocado reacciones negativas.
Los humanos modernos también deberían aprender más sobre el estado mental en el pensamiento taoísta, liberar la libertad interior y obtener la felicidad interior.
3. Oponerse a la violación de las leyes de la naturaleza y luchar por el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza.
El dicho taoísta de dejar que la naturaleza siga su curso se aplica a nuestra sociedad actual, que es desarrollar la economía y transformar el mundo, y debemos seguir las leyes objetivas de las cosas. No transformarnos a ciegas, prestar atención a la planificación científica, respetar y proteger la naturaleza. ¡Solo respetándonos unos a otros podremos vivir en armonía y disfrutar de la hermosa tierra!