Confucio dijo: "Un caballero ama la virtud y un villano ama la tierra. Un caballero ama el castigo y un villano ama el beneficio".
Propósito del capítulo: este capítulo es la respuesta de Confucio al caballero. La explicación de la diferencia entre ser un villano y un villano es que la diferencia radica en la rectitud y el beneficio.
Nota: Wilder: Extraño mi moral. Huaitu: Extraño vivir en un lugar feliz. Castigo por embarazo: Faltarlo no viola la ley penal. Huaihui: Extraño que la gente sea amable conmigo. ?
Confucio dijo: "El caballero sólo quiere preservar su bondad inherente, y el villano sólo quiere preservar su felicidad. El caballero echa de menos no hacer cosas ilegales, y el villano a menudo pierde los beneficios."
Explicación:
¿Cómo distinguir a un caballero de un villano? No puede determinarse por su reputación. Un caballero puede ser una persona común y un villano puede ser un funcionario. Debe determinarse por su virtud.
En primer lugar, Confucio nos enseñó a distinguir de la elección de residencia: "Un caballero confía en la virtud y un villano confía en la tierra". "Huaide" significa que lo que piensa en su corazón es moralidad. , así vive. El lugar debe ser un lugar donde las personas de buen corazón elijan vivir. Como dice el refrán: "Con mil dólares se compra una casa, con diez mil dólares se compra un vecino". Los vecinos son más importantes que una casa. Se trata de un lugar donde vive gente de buen corazón y no se puede comprar todo tipo de oro. ¿Por qué? "Reglas de los discípulos" dice: "Puedes ser bondadoso, infinitamente bondadoso, promover tanto la virtud como el cielo y vivir unos días menos". Para un caballero que está realmente interesado en el taoísmo, si quiere tener éxito en su carrera y estudios en esta vida, es muy importante elegir una persona virtuosa que se acerque a él. El llamado "acceso al buen conocimiento" es la clave del éxito.
El corazón del villano tiene que ver con los intereses y no le importa tanto la virtud. Mirando hacia la Tierra, la Tierra es el lugar correcto. Vea si los bienes inmuebles en este lugar se apreciarán en el futuro y si habrá alguna ganancia en este lugar. Huai Tu, esto es por la elección de residencia. Por supuesto, podemos extender esto a todos los aspectos de la vida. Los caballeros y los villanos suelen tener ideas diferentes a la hora de tomar decisiones y elecciones.
“Un caballero aprecia el castigo, mientras que un villano aprecia los beneficios”. Este es el comportamiento que Confucio nos enseñó a distinguir entre un caballero y un villano. "Sanción" se refiere al castigo estándar, la llamada ley clásica. ¿Libro clásico? Da Moyu dijo: "Huidi Ji, no seas feroz". Di significa Tao, "Huidi Ji". Si hablas con fluidez, tendrás suerte si sigues el camino, y si vas en contra del camino, te arruinarás.
En pocas palabras, si tienes virtud, tendrás suerte, y si no la tienes, tendrás mala suerte. Se trata de causa y efecto. Entonces Jun
El hijo está embarazada de Tao y piensa en la virtud en todas partes; el villano está embarazada de beneficios y piensa si puede obtener beneficios. "La doctrina del mal" dice: "El villano se arriesga por la suerte". No piensa en las consecuencias, solo le importan los pequeños favores que tiene delante.
Por tanto, podemos distinguir entre caballeros y villanos en función de su elección de residencia y comportamiento diario. Un caballero tiene virtud en su corazón y no está apegado a cosas fuera de su cuerpo; un villano piensa en cosas fuera de su cuerpo, y "tierra" se refiere a cosas fuera de su cuerpo e intereses. Un caballero siempre piensa en qué tipo de ejemplo quiere dar al mundo, y "castigo" también tiene un significado típico y demostrativo; un villano piensa en la bondad y siempre se centra en el interés propio. Así que juzga quién es un caballero y quién es un villano a partir de estos dos aspectos.
Cuando leemos "Las Analectas de Confucio", no queremos comparar "Las Analectas de Confucio" con otras una por una para ver cuál es un caballero y cuál es un villano. no es bueno para nosotros mismos. La clave es compararse. Quiero ser un caballero, no un villano, por eso leer las Analectas es realmente beneficioso. En cada capítulo, nos buscamos a nosotros mismos, como si Confucio me estuviera diciendo directamente que esto es lo que Confucio me enseñó, para que podamos progresar.
Los comentarios de Master Youyou sobre "Las Analectas" son el broche de oro y resaltan el significado. No prestó atención a la investigación textual y a la exégesis, es decir, no prestó atención a la interpretación de las palabras. Porque las antiguas anotaciones confucianas son muy satisfactorias en términos de explicación del significado de las palabras, pero la explicación del significado de las palabras no es necesariamente satisfactoria. Por lo tanto, las anotaciones del Maestro Ou Yi sobre "Las Analectas de Confucio" tienen como objetivo señalar el significado y añadir el toque final. El significado de este capítulo, el maestro comentó: "Aquellos que ven la virtud no ven el suelo. Los que ven el suelo no ven la virtud. Los que ven la ley no ven el beneficio. Los que ven el beneficio no ven la ley. Todos estos son metáforas para mí, y no puedo decírselo a nadie. Por ejemplo, bebe agua, conócete a ti mismo y a tu enemigo."
Maestro, esto apunta directamente al lugar secreto en nuestros corazones. Volvamos atrás y pensemos, observemos y veamos qué clase de persona somos. Si eres un caballero, mantenlo así; si todavía te sientes como un villano, entonces date la vuelta y sé un caballero.
"Ver virtud pero no tierra", sólo podemos pensar en ello en este momento. Si el momento es bueno, no habrá malos pensamientos. En este momento, estoy pensando en cómo beneficiar a los demás, cómo ayudar a los demás, así que no estoy pensando en mí mismo.
Por otro lado, si sólo piensas en tus propios intereses, no pensarás en la persistencia de la moralidad, la benevolencia y la rectitud, ni en la distinción entre el bien y el mal. Esto también es "ver suciedad pero no virtud". La mente determina el ámbito de la vida. Un caballero elige un estado de vida en el que no se desvía de la benevolencia ni la viola. El villano está obsesionado con el ámbito de la vida que busca ganancias.
Entonces el caballero lo ve como virtud porque tiene virtud en su corazón. Lo que ve el villano es suciedad porque hay suciedad en su corazón. "Tierra" se refiere a los propios intereses. Si tu corazón está lleno de virtud, verás que la virtud no está en la tierra. Si tu corazón está lleno de intereses, verás tierra en lugar de virtud.
Y "Aquellos que ven el Dharma no ven los beneficios. Aquellos que ven los beneficios no ven el Dharma". La ley es ley, reglas y moral. Hui es una especie de favor, una especie de beneficio. Las personas que tienen el Dharma en sus corazones y ven el Dharma en sus corazones primero deben ver el Dharma y su significado cuando se comunican y cooperan con los demás, en lugar de ver directamente los beneficios. Por el contrario, si sólo piensas en intereses y beneficios, no pensarás en el Dharma y la rectitud. Esto es particularmente evidente en el mundo oficial y empresarial. Si se concentra demasiado en los intereses, ya no será fácil interactuar con la gente y no habrá resultados al hacer las cosas. Lucro y beneficio se cruzan, e incluso soborno y colusión, soborno y violación de la ley. "No hay amigos permanentes, sólo intereses eternos". Este es el valor de "ver los beneficios pero no ver la ley". ?
"Todo esto es una metáfora en el corazón, nadie puede decirlo." Significa que si estamos embarazadas de virtud o de virtud, si estamos embarazadas de castigo o de embarazo, sólo nosotros lo sabemos, "Como Al beber agua, sabes si está tibia o fría." "Y diferentes corazones producen diferentes comportamientos, traen diferentes resultados y forman diferentes estados y reinos de vida. ?
Los salvajes y aquellos que se preocupan por el castigo deben adherirse a la moralidad, la justicia, la ley y los principios fundamentales, mientras que aquellos que se preocupan por el suelo y los intereses no tienen fe, perseverancia ni fin. Aunque puedes obtener algunos beneficios temporales, si violas la ética y las leyes, eventualmente los perderás.
¿En Mencio? ¿Unas palabras de Liang Zhang? En la octava sección, Mencio tiene un maravilloso debate sobre la insistencia del caballero en la moralidad. Mencio dijo: "Aquellos que tienen perseverancia pero no tienen ingresos permanentes sólo pueden ser calificados por eruditos". Esto significa que sólo un caballero puede hacerlo si puede seguir su propio camino sin un ingreso fijo de la propiedad. ¿Qué pasa con la gente corriente? Si somos humanos no habrá producción constante porque no hay perseverancia. Sin perseverancia, si dejas ir el mal, todo lo harás por ti mismo. "Significa que la gente común, si no tiene seguridad material o una industria fija, no tendrá perseverancia en la ética. Si no puedes poner tu corazón en el Tao, serás disoluto y excéntrico, y harás cualquier cosa por para ganarse la vida.
¿Por qué un caballero puede perseverar incluso si no tiene riqueza permanente? Porque en sus corazones, "la virtud no se ve en la tierra". si tiene una mente brillante es lo más importante. Un corazón brillante, un corazón puro y bondadoso, y un corazón bondadoso están más allá de todo lo demás.
Mencio dijo: "La vida es lo que quiero, la justicia es lo que quiero. Deseo." ". No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia. "La vida es lo que quiero, la moralidad es lo que quiero. Si no puedo tener ambas cosas al mismo tiempo, entonces tengo que sacrificar mi vida y elegir la moralidad.
Mencio continuó diciendo, la vida es lo que quiero, pero lo que quiero es más importante que la vida, por eso no haré nada para vivir de una manera innoble. Lo odio mucho, pero odio las cosas más que la muerte, por eso no evito los desastres. Si las cosas que la gente quiere no son tan importantes como la vida, entonces ¿qué medios de supervivencia no pueden utilizar? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, ¿qué desastre no se puede evitar? Hay una manera de sobrevivir, pero algunas personas se niegan a usarla; hay una manera de evitar el desastre, pero algunas personas se niegan a usarla. Por tanto, lo que quieren es algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"); lo que odian es algo más grave que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo los sabios tienen esta naturaleza, todos la tienen, pero los sabios no la han perdido.
Un plato de verduras o un plato de sopa. Si lo consigues, vivirás. Si no lo consigues, morirás de hambre. Un peatón hambriento no lo aceptará incluso si se lo das de manera dominante; si pateas a otros para que coman, incluso un mendigo se negará a aceptarlo por desprecio. Era un funcionario de alto rango con un salario generoso, pero lo aceptó sin saber si estaba acorde con la etiqueta. ¿Qué gano yo con esto? ¿Será por el esplendor de la casa, el servicio de mi esposa y mis concubinas y la gente pobre que conozco que estoy agradecido? En el pasado, algunas personas preferían morir por la justicia que aceptarla, pero ahora lo aceptan por la magnificencia de la casa; antes, algunas personas preferían morir antes que aceptarla por la justicia, pero; ahora lo aceptan por el bien de sus esposas y concubinas; en el pasado, algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo por el bien de la justicia, pero ahora lo aceptan por el bien de los pobres que conocía. ¿No puede detenerse este comportamiento? A esto se le llama perder la naturaleza inherente al ser humano.
Este pasaje es realmente conmovedor y vergonzoso.
Mencio nos estimula y nos inspira. ¿Hemos encontrado algo más precioso que la vida? ¿Hemos descubierto algo más importante que el beneficio? ¿Podemos realmente utilizar el castigo de Huade para renunciar a algunos intereses creados que violan la moralidad?
Intenta seguir así. Cuando realmente perseveras, creo que tendrás una experiencia muy hermosa y noble en tu corazón, que supera con creces la satisfacción temporal que los beneficios materiales pueden brindarte. Y si continúas perseverando, insistiendo en tu amor por los demás, practicando la verdad y haciendo contribuciones al mundo, entonces todo lo exterior encajará.
"Un caballero aprecia la virtud, y un villano aprecia la tierra. Un caballero aprecia el castigo, y un villano aprecia el beneficio."