Los principales preceptos del taoísmo
Los principales preceptos del taoísmo son los nueve preceptos de Xiang'er; los diez preceptos del Palacio Jasper; diez preceptos del Emperador Fuyou; los grandes preceptos de la sabiduría; y los seis preceptos de la sabiduría; el nivel más alto de los preceptos de la sabiduría y la vida; y la promoción de cientos de medicamentos, hablando de todo tipo de enfermedades, etc. El contenido de estos preceptos es en gran medida el mismo, excepto que fueron producidos en diferentes épocas y algunos grandes sabios tienen diferentes puntos de vista sobre los preceptos, pero sus propósitos son los mismos. Los principales se describen a continuación:
(1) Los nueve preceptos de pensar en ti: es decir, "los preceptos de pensar en ti, Laojun", también conocidos como "los preceptos de respetar las escrituras y pensando en ti". La fuente de los preceptos proviene de las "Notas de Xianger sobre el Tao Te Ching de Laozi", que se divide en tres categorías: superior, media e inferior, con nueve artículos. Los preceptos de primer nivel son: no hacer nada; hacer las cosas con suavidad; hacer las cosas con cautela y no moverse primero. Los preceptos del nivel medio son: hacer cosas sin nombre; hacer cosas tranquilas; hacer buenas obras. El texto de los preceptos de grado inferior es: Conducta sin deseo. El Maestro Xingzhizhi cree que aquellos que pueden defender los preceptos de grado superior pueden aspirar a ascender a la clase inmortal; aquellos que pueden defender los preceptos de grado medio pueden prolongar sus vidas; aquellos que pueden defender los preceptos de bajo grado pueden evitar lesiones prematuras. Los Nueve Preceptos de Xiang'er se han convertido en uno de los principales preceptos de la Secta Zhengyi.
(2) Cinco Preceptos: Los Cinco Preceptos de Laojun, que se denominan preceptos del discurso de Taishang Laojun. El primero es abstenerse de matar, el segundo es abstenerse de robar, el tercero es abstenerse de tener relaciones sexuales, el cuarto es abstenerse de mentir y el quinto es abstenerse de beber. El taoísmo estipula que después de los discípulos de la escritura del sello. tomen los tres preceptos, entonces tomarán los cinco preceptos. Los cinco preceptos y los tres preceptos forman los ocho preceptos. Los cinco preceptos son las cinco latitudes en el cielo. Si los cielos no siguen los preceptos, ocurrirán desastres en la tierra, son las cinco montañas. Si la tierra falla, cientos de granos fallarán. son los cinco elementos, si se pierden los cinco preceptos, el agua y el fuego se diluirán y el metal y la madera resultarán dañados en el gobierno, ellos son los cinco emperadores, si los cinco emperadores pierden sus preceptos, Zuoyao morirá. Los órganos internos de los humanos pierden sus preceptos, se volverán locos. Si se pierde uno de los cinco preceptos, la vida quedará arruinada. "El Sutra de los preceptos de Taishang Laojun" dice: "Los cinco preceptos son la base para defender el cuerpo y la raíz para defender el Dharma. Un buen hombre o una buena mujer está dispuesto a disfrutar del buen Dharma y a defenderlo durante toda su vida". sin quebrantarla. Esto es pura fe.” Es decir, puros discípulos, puros preceptos de Discípulos.
(3) Nueve Preceptos Verdaderos: También conocidos como los “Nueve Preceptos Verdaderos”, son los preceptos que poseía el difunto. El Emperador de los Nueve Cielos declaró personalmente que aquellos que lo usen serán promovidos a los Nueve Cielos, y aquellos que lo desprecien caerán a los Nueve Terrenos. Según el Volumen 20 de "Tao Fa Hui Yuan", "Se utilizan Nueve Preceptos Verdaderos para declarar las almas de los muertos, y siguiendo los preceptos con concentración, uno puede dominar el camino maravilloso". Sutra de la represión de los demonios", el contenido de este precepto es: 1. El primero es ser respetuoso y filial con los padres; el segundo es ser diligente y leal al rey; el tercero es no matar, ser amable y salvar. todos los seres vivientes; el cuarto es no ser inmoral y comportarse de manera recta; el quinto es no robar, traspasar la propia justicia y dañarse a sí mismo; el sexto es no enojarse y esconderse de los demás; ladrones engañosos, aduladores y perjudiciales para el bien; el octavo no es arrogante, pero es arrogante y verdadero; el noveno no es dualista y tiene un solo propósito en adherirse a los preceptos; "Supremo Xuanyuan Tiantian Yutang Dharma" dice: Si las personas en el mundo pueden aceptar los Nueve Preceptos Verdaderos y usar el tesoro de rescatar el sufrimiento y la longevidad, el día en que nazcan, recibirán bendiciones, vivirán una larga vida y tendrán todo. su suerte. Reencarnación, directo al elixir del cielo.
(4) Los Primeros Preceptos Verdaderos: Los Primeros Preceptos Verdaderos son las reglas de oro que el ser humano debe respetar. Son la puerta de entrada al taoísmo y el punto de partida para cultivar el taoísmo. Hay cinco preceptos, ocho preceptos, diez preceptos y Jurchen nueve preceptos. "Los Preceptos de la Primera Verdad" explica en detalle el significado de la Primera Verdad. El propósito es establecer la mente taoísta, promover el Tao y establecer la virtud.
Los primeros preceptos verdaderos requieren que los diez males no surjan, que no haya pensamiento ni acción, que uno cultive el Tao con un solo pensamiento, se deshaga de la mente ordinaria y tome los preceptos como el maestro.
En los "Preceptos Primordiales" escritos por Wang Changyue de la Dinastía Qing, aquellos que quieran ser iluminados deben tomar primero los tres preceptos de refugio: el primer refugio es el Camino Infinito Supremo. El escape eterno de la reencarnación, por eso se le llama tesoro taoísta; el segundo refugio es Dios, treinta y seis sutras respetados. Ha escuchado el verdadero Dharma, por eso se le llama el tesoro de las escrituras; el tercer refugio es la gran ley de Xuanzhong, y no caerá en puntos de vista equivocados, por eso se le llama el tesoro del maestro.
① Los Cinco Preceptos de la Primera Verdad: Los Cinco Preceptos de la Primera Verdad son el fundamento de los Primeros Preceptos Verdaderos, la primera puerta de la humanidad, el remedio para un corazón puro y el vínculo entre los El mundo secular y el mundo secular. Todo ser humano debe entender firmemente el significado.
Cinco anillos: 1. No matar; 2. No comer carne ni vino; 3. No engañar; 4. No robar; 5. No tener relaciones sexuales.
Estos cinco preceptos son la base para mantener el cuerpo y proteger el Dharma. Si puedes comparar estos cinco preceptos, podrás prolongar tu vida, ser protegido por los dioses, escapar del sufrimiento de los dioses. cinco castigos para siempre, y nunca pierdas tu cuerpo humano en el mundo.
Los Cinco Preceptos se convirtieron más tarde en los "Ocho Preceptos". Lu Xiujing dijo en "Los ocho preceptos para recibir y observar": Además de los preceptos del artesano: 6. No se acueste en una cama alta y ancha; 7. No utilice aceite de sésamo como decoración lujosa; ocho habilidades de vuelo como medio de promoción.
②Los Diez Preceptos Verdaderos: Aquellos que mantienen los cinco preceptos corregirán su cuerpo y mente, eliminarán los pensamientos que les distraigan y aceptarán los Diez Preceptos Verdaderos ordenados por el Emperador Xu. Los diez preceptos son:
El primer precepto es no ser leal ni filial, no benévolo ni infiel, y debes ser leal al rey y a sus parientes, y promover todas las cosas; el segundo precepto es no ser; estar intrigando, dañando a otros y haciendo cosas malas, para ayudar a todos los seres vivos; el tercer precepto es no matar seres vivos para enriquecer el sabor, sino hacer bondad y bondad con los insectos; el cuarto precepto es no corromperse por; inmoralidad sexual, energía espiritual sucia y lenta, y mantener la castidad para asegurar que no sea violada. El sexto precepto es no calumniar y destruir a las personas virtuosas, y hacer alarde de talentos y promocionarse a sí mismo; socavar sus funciones; el séptimo precepto es no beber alcohol ni comer carne, violar leyes y prohibiciones, y tener cuidado de armonizar el temperamento y concentrarse en la pureza; el octavo precepto es no ser codicioso y acumular riquezas, sino ser frugal y; caridad con los pobres; el noveno precepto es no hacer amigos y vivir en un lugar inmundo. Debes tratar de conquistarte a ti mismo y vivir en un lugar puro y vacío. El décimo mandamiento es no descuidar tus palabras. y sonrisas, y tus acciones no son ciertas. Debes ser cauteloso y reticente, y tomar la moralidad como tu prioridad.
Estos diez preceptos son ordenados por el emperador Xuhuang. Quienes puedan hacerlo serán protegidos por los dioses y quedarán libres de todo tipo de sufrimiento para siempre. Los "Diez Preceptos" se centran en el cultivo moral de los taoístas, que incluyen la lealtad, la piedad filial, beneficiar al mundo, conservarse a uno mismo, ahorrar, beneficiar a los demás y ser puro. Como requisito previo para cultivar el Tao, el código moral de limpieza y limpieza. La conducta moral puede hacer que los taoístas se comporten bien, el mundo está ansioso por admirarla y volver a ella.
El taoísmo presta especial atención al beneficio de todos los seres vivos. Es necesario reflejar la luz y hacer el bien a los demás. Este es el fundamento de la humanidad. En términos de castidad, debemos ser independientes de la ética ordinaria, poner fin a las relaciones mundanas, eliminar los deseos sexuales, practicar el taoísmo diligentemente, alcanzar el nivel de inmortalidad, ser bendecidos con los nueve ancestros y celebrar la primera línea. En términos de propiedad: la riqueza o pobreza de la esposa ha sido predeterminada al comienzo de su vida. Si ella tiene una parte de la riqueza, la recuperará después de que la agote si sus huesos fetales son pobres y busca una. mucho, ella no se hará rica. Si puede entender este principio, puede tomar todo y pagar por ello. Es natural, no tomes riquezas que no sean tuyas y no obtengas riquezas que no sean justas. Puedes tomar el dinero que obtengas como quieras y no quedar atrapado en deseos insaciables. Aquellos que puedan cumplir los "Diez Preceptos" tendrán una comprensión clara de la mente y el espíritu y habrán completado el primer paso de la cultivación. virtudes.
③Nueve Preceptos Jurchen: Wang Changyue también agregó los Nueve Preceptos Jurchen después de los Preceptos Chuzhen, como los preceptos que las monjas taoístas deben practicar para las mujeres. Los nueve preceptos son: Primero, sea filial y gentil, tenga cuidado. hablar y no tener celos; el segundo es mantenerse casto y mantenerse alejado de toda conducta inmunda; el tercero es apreciar todas las cosas y la vida, ser amable y compasivo y no matar; el cuarto es recitar los ritos con diligencia y cuidado; y corta la carne y el vino; el quinto es, la ropa y el equipo son de alta calidad, y no uses adornos lujosos; seis dice, ajusta tu temperamento y evita problemas; séptimo, no vayas a reuniones de ayuno; , no abuses de tus sirvientes; noveno, no robes a la gente.
Las escrituras taoístas dicen que mientras puedas observar los preceptos y practicar, nacerás en una familia de diez buenas obras. Si no pasas por el infierno, si practicas el Tao con diligencia, lograrás. Será famoso en la Mansión Púrpura y estará clasificado entre los inmortales.
(5) Los Preceptos Zhongji: Los Preceptos Zhongji fueron otorgados por el Emperador Yuanshi al Señor Taishang Gaosheng Dao para que los transmitiera al Emperador Taiwei y a Taiji Gaoxian. Hay trescientos preceptos en este grupo, que se llama "Trescientos Preceptos del Nivel Medio". El contenido de los Preceptos de Zhongji es muy detallado y abarca todo, desde palabras y hechos hasta la enseñanza de preceptos y sellos. Se puede decir que es uno de los preceptos más detallados del taoísmo. Sin embargo, algunos contenidos de los Preceptos Zhongji ya no cumplen con los requisitos de la época y deben tratarse de manera diferente. Sólo cuando uno puede mantener los primeros preceptos verdaderos sin cometer ninguna ofensa, se le pueden conceder los preceptos últimos.
(6) Gran Anillo Inmortal Celestial: El Gran Anillo Inmortal Celestial es el último gran anillo en completar los tres altares. La perfección de los tres altares es el método de enseñanza de los tres altares de Quanzhen, que se centra principalmente en los tres preceptos del Primer Precepto Verdadero, el Precepto Medio y el Gran Precepto Inmortal. Sólo aquellos que mantengan los mayores preceptos entre los trescientos sin cometer ninguna ofensa recibirán los grandes preceptos de los dioses.
Maestro; aquellos que han recibido la primera ordenación verdadera se llaman maestros del Miao Sutra.
(7) Día de ayuno: El día de ayuno se refiere a un día determinado en el Ramadán o la Navidad de los antepasados o cuando hay rituales de ayuno y otras actividades los creyentes taoístas deben actuar en estricta conformidad con las disposiciones de los rituales taoístas.
A la vez que formula preceptos, el taoísmo también establece especialmente los días de ayuno, que son los días de enero en los que se debe observar el ayuno. En este día se deben observar estrictamente los preceptos taoístas, para que los dioses puedan protegerte durante la ceremonia, y puedas responder a tus peticiones y tener telepatía.
Los días de ayuno taoístas incluyen los diez días de ayuno consecutivos, los ocho días de ayuno, los tres días de ayuno en yuanes, el cuarto día de ayuno y los tres días de ayuno de reuniones.
① Diez días de ayuno: el primero, el octavo, el decimocuarto, el decimoquinto, el decimoctavo, el veintitrés, el veinticuatro, el veintiocho y el vigésimo de cada mes. El día 9, el rey está el día 10. (La luna pequeña puede tardar el día 27).
②Ocho días de ayuno: inicio de primavera, equinoccio de primavera, inicio de verano, solsticio de verano, inicio de otoño, equinoccio de otoño, inicio de invierno y solsticio de invierno.
③Días de Sanyuanzhai: el día quince del primer mes lunar, el día quince del séptimo mes y el día quince del décimo mes.
④Los cuatro primeros días de ayuno: el primer día del primer mes, el primer día de abril, el primer día de julio y el primer día de octubre.
⑤Tres días de ayuno: el séptimo día del primer mes lunar, el séptimo día del séptimo mes y el quinto día del décimo mes.
Estos días de ayuno son momentos específicos para observar los preceptos y ayunar. Durante los días de ayuno, debes observar y proteger estrictamente los preceptos. Sólo así podrás transformar verdaderamente el mundo con enseñanzas justas y purificar tu vida. mente.
⑥Castigo por violar los preceptos: Violar los preceptos significa que un sacerdote taoísta que ha sido ordenado viola las reglas y regulaciones que debe respetar. Romper los preceptos significa que un sacerdote taoísta vuelve a violar las reglas y preceptos después de recibirlos. Originalmente había regulaciones unificadas para aquellos que violaban o violaban los preceptos. Posteriormente, cada templo usó las reglas como estándar para el castigo. Ahora, la crítica y la educación son básicamente el método principal, hasta la expulsión (expulsión).
⑦ Principales días de ayuno actuales: Hoy en día, los días de ayuno y las costumbres tradicionales en varios templos de Quanzhen han cambiado. Shifang Jungle utiliza principalmente el primer y el decimoquinto día del calendario lunar y el día de Navidad de los antepasados como días de ayuno. Temple También se centra en los tradicionales días de ayuno hechos a medida.
Los principales rituales del taoísmo
(1) Deberes matutinos y vespertinos:
Los deberes matutinos y vespertinos son cursos obligatorios por la mañana y por la noche para Quanzhen y Zhengyi. , las dos sectas principales del país. Las clases matutinas y nocturnas comenzaron en la época de las dinastías del Norte y del Sur. Los sacerdotes taoístas de Zhuguan van al templo a las dos en punto todos los días para dar lecciones y recitar cantos de incienso, versos de apertura de sutras, el mantra para purificar el corazón, el mantra para purificar la boca, el mantra para purificar el cuerpo, así como el "Sutra Qing Jing", el "Sutra del sello del corazón del Emperador de Jade" y otros sutras. El primer propósito de cantar alabanzas y adoración es cultivar la propia naturaleza, en segundo lugar, es orar y adorar; fortalecer el corazón taoísta; y en cuarto lugar, es reflejar las costumbres taoístas del templo. Deberes matutinos y vespertinos Hoy en día, cada residente tiene templos matutinos y vespertinos hechos a medida según la tradición.
(2) Preceptos Quanzhen:
La transmisión de preceptos también se llama preceptos de apertura. Se refiere a todo el proceso desde la apertura del altar hasta la finalización de la ordenación. Cuando un monje taoísta se convirtió en monje, fue un taoísta que se convirtió por primera vez en un observador taoísta. Se convirtió en discípulo en el templo de Yusun y estudió las escrituras. Cuando se abrió el altar en la selva de Shifang para enseñar la ordenación, el maestro del templo de Zisun lo recomendó. ir a la selva para recibir la ordenación.
Los Preceptos Quanzhen del Taoísmo comenzaron después del surgimiento de la Religión Quanzhen en las Dinastías Jin y Yuan. El Maestro de Changchun, Qiu Chuji, estableció el Código de Ceremonia de los Preceptos Taoístas Quanzhen basado en los preceptos existentes del taoísmo. Durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, el abad Wang Changyue, el abogado de séptima generación de la secta Quanzhen Longmen, fundó la selva Quanzhen y erigió un altar público por primera vez para enseñar la ordenación en el templo Baiyun en Beijing. Heredó los preceptos y rituales de la secta Quanzhen y enseñó los "Primeros Preceptos Verdaderos", los "Preceptos Intermedios" y los "Grandes Preceptos de los Inmortales", conocidos colectivamente como los "Tres Preceptos Perfectos del Altar". Wang Changyue dijo: "Si no guardas los preceptos cuando aprendes taoísmo, no tendrás oportunidad de ascender al verdadero altar". Al impartir preceptos, el altar de preceptos generalmente se divide en tres fases. El abad de Shifang Jungle es responsable de transmitir los preceptos, y se le llama el "abogado para transmitir los preceptos", también conocido como el maestro en transmitir los preceptos.
Durante el proceso de transmisión de los preceptos, se llevó a cabo una "prueba gatha": los discípulos que fueron ordenados fueron clasificados y numerados según el orden del "Ensayo de los mil caracteres después de los preceptos". se transmitieron con éxito, se compilaron en el "Deng Zhen Lu". Después de recibir los preceptos, debe cumplir voluntariamente con los preceptos y no violarlos. Después de aprobar el examen, se le emitirá un "certificado de precepto" como prueba.
(3) Zhengyi enseña la urna. "瓓" generalmente se refiere al ultimátum que registra los méritos de los funcionarios celestiales, los nombres y atributos de los dioses de las diez direcciones, la convocatoria de funcionarios divinos y la ejecución de artes marciales. Sólo al recibir el Dharma un sacerdote taoísta puede ser nombrado Cao celestial y poseer el sacerdocio taoísta. Sólo cuando un sacerdote taoísta tiene el rango de sacerdote taoísta, las palabras de sus rituales de ayuno pueden ser consagradas en el cielo y recibir la protección de los dioses. De lo contrario, los rituales y las palabras de los rituales de ayuno no serán válidos.
Después de que el sacerdote taoísta reciba la urna, la persona que reciba el sello del ultimátum será protegida por un general que ayudará a la persona que reciba la urna a matar demonios y eliminar espíritus malignos al presidir el ayuno. ceremonia. Salva a los seres vivos y alivia a los que están en apuros. Si no ha aceptado los deberes oficiales, no tiene derecho a enviar dioses ni fantasmas.
El significado de "recibir el 瓓" es "abstenerse de las emociones, detener los errores, restringir las raíces malignas y generar karma. Desde el principio hasta el final, desde el mortal hasta el sabio, primero comenzamos con el 瓓, y luego ascendemos." "Verdadero."
Después de recibir la urna, el sacerdote taoísta recibirá un certificado para acreditar la posición legal que ha recibido y el nombre del reino divino. grabado en él, para poder tener acceso a los dioses. Para abreviar, se llama "certificado de derechos".