Gu Xiangxiong se encuentra en la parte occidental de la meseta Qinghai-Tíbet. Limitada por el entorno geográfico y las largas distancias, era muy difícil para la dinastía Xiang Xiong comunicarse con las llanuras centrales y las áreas Han. Esta es también la razón directa por la que hay pocos registros de Xiang Xiong en los clásicos chinos.
Desde la expansión del Tíbet en el siglo VII d.C., ha habido una historia real de contacto entre los regímenes separatistas y la política de Asia Central en la meseta Qinghai-Tíbet. Esta es probablemente una razón importante de la escasez de recursos. Materiales históricos oficiales de la dinastía Xiangxiong.
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Bonismo, la palabra "ben" es sólo una transliteración de la pronunciación tibetana, y ahora se usa comúnmente como "Benjiao" ("Budismo Benbo" o "Budismo Guxiangnan"). "). Antes de que el budismo fuera introducido en el Tíbet, la religión Bon era una religión chamánica popular en el Tíbet. Sus objetos de culto incluyen diversos objetos naturales como el cielo, la tierra, el sol y la luna, los truenos, los relámpagos, el granizo, las rocas, la vegetación y los animales. como dioses y fantasmas en la naturaleza.
La religión bon tuvo un impacto significativo en la vida religiosa posterior del pueblo tibetano. La creencia en el fuego y la luz es muy común en la cultura Bonite. Hoy en día, el fenómeno de la quema de moreras en toda la zona tibetana es una especie de sacrificio de fuego. Es difícil juzgar que no tiene relación histórica con la religión Bon. Además, muchas costumbres y estilos de vida de los tibetanos de hoy también se transmiten desde la era Xiong Xiong. Por ejemplo, caminar alrededor de la montaña sagrada, adorar el lago sagrado, colocar banderas de caballos de viento y banderas de sutras de colores, tallar escrituras en piedras, colocar montones de mani y la adivinación y la adivinación reflejan el legado de la religión Bon.
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Antes del nacimiento de la civilización Shang Shung, había varios rituales de adoración primitivos en Asia Central: la religión Bon primitiva. Más tarde, Buda Rao Miwo fundó Yongzhong Bonsect, lo unificó y se convirtió en la religión estatal de Zhangzhong, y gradualmente alcanzó su apogeo. Afortunadamente, la religión Yongzhong Bon fundada por Rao Miwo no sólo se extendió en el área de Zhangzhong, sino que también fue la única religión y creencia en todo el Tubo hasta el siglo VII. Desde que el budismo indio se introdujo en el Tíbet en el siglo VII, esta religión y el budismo indio, si bien se excluyen mutuamente, han absorbido una gran cantidad de contenido el uno del otro. Esta religión absorbe el contenido del budismo indio y enriquece su connotación cultural. Sin embargo, el budismo indio absorbió parte de esta religión, integrándola más profundamente en la sociedad tibetana, y gradualmente se convirtió en un budismo tibetano con fuertes características tibetanas en la meseta nevada.