En el pasado existía el malentendido de que al taoísmo no le importaba el Estado de derecho o no le daba importancia. Esto se debe principalmente a que la esencia del pensamiento del estado de derecho en "Laozi" no se ha explorado completamente, o el pensamiento taoísta solo se entiende como el pensamiento de Lao-Zhuang, mientras que se ignora el estudio de Huang y el pensamiento taoísta de Lao. Una comprensión sistemática del pensamiento taoísta sobre el Estado de derecho puede proporcionar cierta inspiración y referencia para nuestra implementación actual de un Estado de derecho integral.
Pensamientos de Lao Tse sobre el Estado de derecho. En "Laozi", "la virtud, la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la ley" que están divorciadas del taoísmo se denominan "la brillantez del taoísmo" y "el comienzo de la necedad". Sin embargo, tienen un gran respeto por la "moralidad, la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la ley" que están en consonancia con el Dao, como las expectativas de "bondad y benevolencia", la admiración por los "contratos virtuosos" y la resistencia a los "contratos inmorales". contratos", etc. De cara al Periodo de Primavera y Otoño