Zheng Xuan se ha dedicado al aprendizaje desde su juventud y estableció su ambición de estudiar los clásicos confucianos. Estaba obsesionado con los libros todo el día y los perseguía incansablemente. No es vanidoso, sino pragmático por naturaleza. Hay un pequeño incidente que ilustra este problema. Cuando tenía once o doce años, él y su madre fueron a visitar la casa de sus abuelos. En ese momento había muchos invitados. La docena de invitados presentes estaban todos bien vestidos, elegantes, hablaban con claridad y se jactaban, haciéndolos parecer muy importantes y elegantes. Solo Zheng Xuan se sentó allí en silencio, como si su estatus y talento no pudieran igualar a los demás. Al ver esto, su madre sintió que su rostro estaba deshonrado, por lo que en secreto le aconsejó que usara sus talentos y mostrara cierta generosidad y magnanimidad. Sin embargo, Zheng Xuan descartó estas escenas vulgares y creía que "no es lo que quiero, no es lo que quiero" (para citas, consulte "Taiping Guangji" (Volumen 215) y "Adiós a Zheng Xuan").
Cuando Zheng Xuan tenía 16 años, no solo dominaba los clásicos, sino que también estaba familiarizado con los clásicos antiguos. También estaba familiarizado con la ciencia de la adivinación y podía escribir buenos artículos. Era muy conocido en el área local y lo llamaban un niño prodigio.
Zheng Xuan también tiene una experiencia considerable en la investigación de Shu Shu y se ha hecho famoso desde muy temprano. Según la "Biografía de Zheng Xuan", cuando Zheng Xuan tenía 17 años, un día estaba estudiando en casa y de repente vio soplar un fuerte viento. Basado en algo de magia que dominaba, predijo que se produciría un incendio en un lugar determinado, a una hora determinada, en un día determinado. Entonces, acudió inmediatamente al gobierno del condado para informar y dejar que el gobierno hiciera los preparativos con anticipación. Un día determinado se produjo un incendio en un lugar determinado. Como estábamos bien preparados, no se produjeron daños importantes. La historia se extendió como la pólvora y los lugareños consideraron a Zheng Xuan como un "extraño". Aunque Zheng Xuan estaba decidido a estudiar los clásicos confucianos y tenía ciertos logros en los clásicos confucianos, debido a su familia pobre y su vida pobre, no tenía las condiciones para continuar estudiando específicamente. Sus padres y hermanos se vieron obligados a ganarse la vida y no lo hicieron. trabajaron en la industria y no se les permitió estudiar durante muchos años. A los 18 años tuvo que convertirse en funcionario y actuar como avaro en el campo. Zheng Xuan fue diligente y concienzudo en su puesto y fue bien recibido por la aldea. Pronto fue ascendido a asistente rural.
Zheng Xuan estaba incómodo con el trabajo de los funcionarios de la aldea y no estaba dispuesto a ganarse la vida con ellos y se dedicó a la investigación académica. Por lo tanto, mientras trabajaba como funcionario nacional, también aprovechó todas las oportunidades disponibles para estudiar mucho. No iba a casa durante las vacaciones, sino que iba a la escuela para hacerle a su marido varias preguntas académicas. Su padre se opuso radicalmente a esto y lo criticó y reprendió muchas veces. Sin embargo, la oposición de su padre y su hermano no pudo cambiar su ambición. Continuó estudiando mucho. A la edad de 265.438 años, era un hombre culto, tenía un profundo conocimiento de los clásicos confucianos y era bueno calculando números y latitudes, además de aritmética.
En ese momento, el famoso Du Mi fue nombrado Taishou de Taishan y Primer Ministro de Beihai. Durante su inspección en el condado de Gaomi, conoció a Zheng Xuan y pensó que tenía un talento poco común, por lo que lo ascendió a magistrado del condado y le dio la oportunidad de seguir estudiando. A partir de entonces, Zheng Xuan puso fin a su carrera como funcionario de la aldea. Poco después de llegar al condado de Beihai, Zheng Xuan renunció y entró en la Academia Imperial. Su maestro, la quinta generación Yuanxian, tenía el apellido de Jingzhao Pingling (ahora Chang'an, Shaanxi) en ese momento. Una vez fue gobernador de Yanzhou y un doctor muy conocedor de los clásicos confucianos. Zheng Xuan estudió "Shi Jingyi", "Gongyang Chunqiu", "Sheng Li Tong", "Nueve capítulos de aritmética", etc. A partir del quinto elemento, todo ha alcanzado un nivel de familiaridad. Entre ellos, "Shi Jing Yi Jing" fue escrito por Fang Jing de la dinastía Han Occidental, y "Gongyang Chunqiu" fue escrito por Gao Chuan a principios de la dinastía Han Occidental durante el Período de los Reinos Combatientes. Ambos libros son clásicos importantes de los clásicos. "Tres Calendarios" es un calendario escrito por Liu Xin de la Dinastía Han Occidental, y se dice que "Nueve Capítulos de Aritmética" fue escrito por el Duque Zhou de la Dinastía Zhou Occidental. Estos dos libros son obras importantes sobre el estudio de los calendarios. Después de eso, durante unos 10 años, Zheng Xuan estuvo en la escuela.
Más tarde, los eruditos también establecieron escrituras antiguas que obtuvieron estatus legal, y las luchas entre las dos facciones se volvieron más frecuentes y feroces. En la dinastía Han del Este, la prosa antigua y los clásicos iban de la mano, y la influencia de la escuela de literatura antigua se expandió rápidamente. Zheng Xuan entró en el campo de los clásicos confucianos justo en el momento de la feroz lucha entre las antiguas escuelas chinas.
Esencialmente hablando, la crítica mutua entre las diversas escuelas de clásicos chinos no tiene ningún significado progresista, aunque ambas escuelas tienen sus propios méritos. Los clásicos confucianos prestan atención a "imitar la ley" y la "ley de familia": respetar estrictamente las palabras de los clásicos y nunca perder la forma se llama imitar la ley, diferentes alumnos del mismo maestro son miembros de su propia familia, por así decirlo; del derecho de familia bajo la ley de la imitación sólo se puede lograr observando la ley. Sólo bajo la premisa de aprender del Dharma uno puede convertirse en miembro de la familia. Por tanto, aprender de un maestro es remontarse al origen, y el derecho de familia es la extensión y desarrollo de la teoría del maestro. Como resultado, fueron "escasos pero no rotos" y se superpusieron, formando varias escuelas y varias teorías, cada una con su propio conjunto de teorías y llenas de falacias, de modo que los estudiosos posteriores estaban perdidos. La trivialidad, la fragmentación y el dogma se han convertido en un defecto destacado de los clásicos confucianos. Inicialmente, Zheng Xuan comenzó a estudiar "Shi Jingyi" y "Gongyang Chunqiu" en la Academia Five, que pertenecía a la Escuela Confuciana. Posteriormente, estudió "Zhou Guan", "Zuo Shi Chun Qiu" e "Historia de la literatura antigua" con Zhang, y perteneció a la escuela de clásicos antiguos.
Se puede ver que no está obsesionado con la teoría de un solo maestro y respeta las opiniones de la familia, pero es conocedor y ecléctico. Estudió con Ma Rong durante muchos años y Ma Rong era un maestro de los clásicos chinos. En general, prefiere la literatura clásica china. En ese momento, Zheng Xuan no se adhirió al método de aprender las Escrituras y ser un erudito. Usó su profundo conocimiento para anotar los clásicos antiguos. No utilizó las interpretaciones de los eruditos antiguos, sino que también adoptó las interpretaciones de muchos eruditos modernos. Es decir, se centra principalmente en la prosa antigua, aunque también utiliza la prosa moderna, eligiendo lo bueno y siguiéndolo.
Durante sus 14 años de encarcelamiento, Zheng Xuan prestó atención a los clásicos confucianos. Después del surgimiento de Zheng Zhu, la gente gradualmente dejó de confiar en los clásicos confucianos de la literatura moderna y la literatura antigua, que originalmente estaban separados. En ese momento, no solo recopiló los grandes logros de los antiguos clásicos chinos, sino que también fusionó la prosa china antigua con la prosa china moderna para crear una nueva escuela: Zheng Xue.
La gente recurrió a promover Zheng Xuejiao, que gradualmente se convirtió en confucianismo. Por ejemplo, el "Libro de los cambios" anotado por Zheng Xuan alguna vez tuvo una amplia circulación, pero ahora el "Libro de los cambios" anotado por Shi, Meng y Shi ha sido abolido. Se han distribuido los "viejos clásicos" escritos por Zheng, pero ahora los tres "libros" escritos por Ouyang y Xiahou se han perdido. Zheng Xuan anotó el antiguo clásico chino "Shi Mao", pero no comentó sobre los poemas de Qi. Lu y Han en los clásicos modernos. No es obvio. El surgimiento de Zheng Xue provocó cambios importantes en el desarrollo de los clásicos confucianos, es decir, entró en una "era de gran unificación" (ver "Li Xirui", ver "Historia de los clásicos confucianos").
Hay una cosa más que vale la pena mencionar en este número.
En ese momento, había un famoso maestro de clásicos llamado He Xiu. Pasó 17 años escribiendo el libro "El comentario de Chunqiu Gongyang" e inventó muchos contenidos del libro "Gongyang". Se puede ver en sus tres obras "Gongyang Mo Shou", "Zuo Shi Gao" y "Gu Liang Fei Ji" que cree que entre las tres biografías de "Primavera y Otoño", sólo "Gongyang" y "Mozi City Defense". "son los mismos profundos. La segunda "Biografía de Zuo" y la "Biografía de Gu Liang" tienen graves defectos y no vale la pena estudiarlas en absoluto.
Basándose en sus puntos de vista, Zheng Xuan escribió "Atado por tinta", "Agotado por agujas" y "Expulsión de enfermedades" para refutar. Él cree que las tres biografías tienen sus pros y sus contras, y Ram no es perfecto. He Xiu leyó el artículo de Zheng Xuan y dijo con admiración: "¡Kang Cheng entró en mi habitación y me atacó con su lanza!" Esto significó que Zheng Xuan pudo encontrar contradicciones en el artículo y usar oraciones contradictorias para refutar sus argumentos. Debido a que la refutación de Zheng Xuan sobre He Xiu fue muy poderosa, los escribas y eruditos quedaron muy impresionados. Se dice que la gente en la capital en ese momento llamaba a He Xiu "Xuehai" y a Zheng Xuan "La reputación de Xuehai superaba con creces la de He". En ese momento, muchas personas invitaron a eruditos a venir hasta la casa de Zheng Xuan, y sus seguidores también eran famosos en todo el mundo.
Zheng Xuan fue encarcelado a los 45 años e indultado a los 58 (184 d.C.), lo que duró 14 años. Durante este período, rompió con la tradición del confucianismo, anotó y escribió "Millones de palabras", fundó Zheng Xue e hizo contribuciones destacadas e incomparables en la historia del desarrollo del confucianismo chino. Después de que estalló el levantamiento de los turbantes amarillos, el tribunal se vio obligado a indultar a los miembros del partido. Después de que se levantó la prohibición del partido, los funcionarios de la corte ya habían oído hablar del nombre de Zheng Xuan y se apresuraron a contratarlo para ocupar puestos importantes en la corte. Sin embargo, Zheng Xuan perseguía la fama más que un puesto oficial. Le daba vergüenza asociarse con sus familiares y eunucos, y nunca pensó en iniciar una carrera oficial.
En cambio, se negó muchas veces a ser reclutado y se dedicó al trabajo académico de escribir libros y dar conferencias. En el segundo año de Zhongping (185), el pariente imperial He Jin conquistó por primera vez a Zheng Xuan y entró en la corte como funcionario. Los funcionarios estatales y del condado se vieron obligados a partir y Zheng Xuan tuvo que ir a Corea del Norte para encontrarse con He Jin. El cabo He Jin también mostró su cortesía, mostró respeto a Zheng y colocó varios palos para esperarlo. Para proteger su integridad como celebridad, Zheng Xuan se negó a usar Dharma Eyes y fue a ver a He Jin vistiendo solo ropa informal confuciana común y corriente. Después de sólo una noche, huyó sin esperar sus deberes oficiales.
En el cuarto año de la dinastía Ling (187), los Tres Reinos (Qiu, Qiu y Situ) conquistaron a Zheng Xuan dos veces, pero él se negó cortésmente en ambas ocasiones. Al año siguiente, Zheng Xuan, Xun Shuang, Shentu Ban, Xiang Kai, Han Rong, Chen Ji y otras 14 personas fueron reclutados como médicos, pero él no fue porque su padre murió. Más tarde, el general Wei Yuan nombró a Zheng Xuan como su asistente, pero aún así se negó a servir como funcionario por motivos de duelo.
En el sexto año de Zhongping (189), el emperador Ling murió y Liu Mi sucedió en el trono. Pronto, Dong Zhuo depuso al joven emperador, estableció Disian y trasladó la capital a Chang'an. En este momento, los funcionarios también convocaron a Zheng Xuan como invitado de estado del rey Zhao Liu Qian, pero debido al camino de guerra intransitable, todavía no fue convocado. Zheng Xuan se negó a luchar muchas veces durante este período, excepto para evitar el caos en Xuzhou, vivió mayoritariamente recluido en su ciudad natal, reunió a sus discípulos para dar conferencias, se dedicó al estudio de los clásicos confucianos y escribió libros. Sus discípulos están en todo el mundo y muchas personas se han unido a sus discípulos desde lejos, como Zhao Shang, Cui Yan, Gong, etc. Sus alumnos a menudo superaban el millar y éste fue un momento de prosperidad.
En el segundo año de Chuping en Di Xian (191), el Ejército del Turbante Amarillo capturó Qingzhou, y Zheng Xuan tuvo que huir a Xuzhou para evitar el caos. Xuzhou Mu Tao Qian una vez derrotó al Ejército del Turbante Amarillo y el territorio era relativamente estable. Cuando escuchó la llegada de Zheng Xuan, fue muy acogedor y lo recibió como mentor y amigo. Zheng Xuan se instaló en una casa de piedra al pie de la montaña Chiyan en el sur de la ciudad y rara vez aparecía en público. Todavía estudiaba los clásicos confucianos día y noche y anotaba el "Libro de la piedad filial".
Zheng Xuan vivió en Xuzhou durante cinco o seis años. Kong Rong, que estaba en Beihai en ese momento, respetaba especialmente a Zheng Xuan. Mientras reparaban el patio de la antigua residencia de Zheng Xuan, muchas veces enviaron personas para instar a Zheng Xuan a regresar al condado. En el primer año de Jian'an (196), Zheng Xuan regresó a Gaomi desde Xuzhou. Según el "Libro de la biografía Han posterior", Zheng Xuan se encontró con una gran cantidad de tropas de los Turbantes Amarillos en su camino de regreso a Gaomi, pero respetaban mucho a Zheng Xuan: "Todos respetan a Xuan y no se atreven a entrar al condado". Los registros históricos indican que el Ejército del Turbante Amarillo respetaba a los literatos, y Zheng Xuan era una verdadera celebridad, no es arrogante ni impetuoso a pesar de no tener hogar, por lo que puede ganarse el respeto del Ejército del Turbante Amarillo. Según los registros del "Libro del Han·Ji·Xian posterior", el condado de Gaomi no fue saqueado por los Turbantes Amarillos.
Después de regresar a Gaomi, Kong Rong muy íntimamente les dijo a sus empleados que lo llamaran Zheng Jun en lugar de llamarlo por su nombre. De esta manera, Zheng Xuan, de 70 años, puso fin a su exilio. Estaba muy animado, seguía estudiando clásicos y aprendiendo seis artes durante todo el día, y a menudo veía las habilidades de las secretarias. Pero este año se encontró con grandes cambios en sus relaciones personales y sufrió el dolor de perder a un hijo en la vejez. Solo tuvo un hijo, llamado Ian, a quien Kong Rong, el primer ministro de Beihai, llamó Lianxiao, cuando tenía 23 años.
En la primavera y el verano de este año, el hijo de Yuan Shao, Yuan Tan, dirigió el Ejército del Turbante Amarillo para atacar Beihai y rodeó Kong Rong en Duchang (ahora Changyi, Shandong). La situación es muy urgente. Su padre le ordenó a Ian que liderara a su familia para rescatarlo, pero fue rodeado y asesinado a la edad de 27 años. Después de la muerte de Ian, tuvo un hijo póstumo. El nombre de Zheng Xuan era Xiao Tong porque su letra era similar a la suya.
En el segundo año de Jian'an (197), Yuan Shao se convirtió en general y estuvo a cargo de las cuatro prefecturas de Hebei, Qing y You. Una vez celebró un banquete para invitados. Zheng Xuan fue invitado a asistir y respondió una por una algunas de las llamadas preguntas "heroicas", lo que sorprendió a todos los invitados. Yuan Shao nombró a Zheng Xuan como Cai Mao y a Zheng Xuan como general Zuo Zhonglang, pero Zheng Xuan no se inmutó y los rechazó uno por uno.
En el tercer año del reinado de Di Xian (198), Di Xian nombró a Zheng Xuan como miembro de la Dinastía Nueve Qing y le pidió que lo llevara a Che'an, donde fue recibido por el magistrado del condado. Después de rendir homenaje en casa, Zheng Xuan tomó una ambulancia a Xuchang, pero inmediatamente pidió retirarse con el pretexto de estar enfermo. Aunque aún no había asumido el cargo, ya había aceptado esta orden. El difunto lo llamó Zheng Sinong. En el quinto año de Jian'an en Di Xian (200 años), Zheng Xuan tenía 74 años. Ha pasado por muchas vicisitudes de la vida y a menudo se siente mal. En la primavera de este año, soñó que Confucio le decía: "Levántate, levántate, este año es en Chenchen y el año que viene terminará ("Libro del Han posterior") Este año es el año". de Chen Geng en el calendario lunar, que es el Año del Dragón, y el próximo año será el Año de Xinsi que también es el Año de la Serpiente.
Como dice el viejo refrán, el año del dragón y la serpiente no es propicio para los sabios. Entonces se despertó infeliz y pensó que iba a morir. Este año, los ejércitos de Yuan Shao y Cao Cao lucharon en Guandu (ahora al este del condado de Zhongmu, Henan). Yuan Shao se ganó los corazones y las esperanzas de la gente con su fuerte impulso y le pidió a Yuan Tan que obligara a Zheng Xuan a acompañar al ejército. Zheng Xuan no tuvo más remedio que tomar una licencia por enfermedad. Cuando llegó a Yuancheng (ahora condado de Daming, provincia de Hebei), su condición empeoró y ya no pudo salir. Murió en este condado en junio del mismo año. Cuando estuvo gravemente enfermo, todavía comentaba el Libro de los Cambios.
Zheng Xuan estaba en medio de una guerra cuando murió, por lo que el funeral fue muy sencillo. Sin embargo, más de 1.000 funcionarios y aprendices de niveles prefecturales y municipales e inferiores también asistieron al funeral (Pima Dai Xiao). Primero fue enterrado en Judong (hoy Yidu, Shandong) y luego enterrado al pie de la montaña Sr. Liu, a 50 millas al noroeste del condado de Gaomi. Hasta el día de hoy, todavía quedan lápidas de la dinastía Tang y del templo Zhengxuan. No muy lejos de aquí se encuentra el "municipio de Gongzheng" establecido por Kong Rong para él.
Para conmemorar las enseñanzas del maestro, los estudiantes de "Zheng Xuan" editaron "Los comentarios de Zheng Xuan y sus discípulos sobre los cinco clásicos" como Zheng Zhi, con un total de ocho artículos.