Temprano antes de las dinastías Qin y Han, existía la costumbre de colgar amuletos de durazno durante el Año Nuevo, es decir, escribir los nombres de los dioses legendarios Tu y Lei Yu en dos tableros rojos y colgarlos en Las puertas izquierda y derecha para ahuyentar fantasmas y reprimir los espíritus malignos. Esta costumbre ha durado más de mil años. No fue hasta la quinta generación que se empezó a pegar coplas en pizarras rojas. Según los registros de la dinastía Song y el Reino de Shu, Meng Chang, el líder del Reino de Shu después de las Cinco Dinastías, otorgaría títulos de licenciatura todos los años.
Estas son las primeras coplas del Festival de Primavera de China.
(Lo anterior es de Baidu.)
El origen de las coplas en las dinastías del sur, "La historia de la era de Meng Jing" registra que a la edad de 20 años, la gente colgaba crea amuletos de melocotón para ahuyentar a los fantasmas y dar la bienvenida al nuevo año. Este es el germen del dístico.
Para la quinta generación, los ídolos de los amuletos de melocotón desaparecieron y fueron reemplazados por coplas. Según el dialecto hakka, Mengchangjun, el difunto gobernante de Shu, escribió un pareado, que es el pareado más antiguo de China.
Influenciados por la poesía de la dinastía Song, los pareados dieron un gran paso adelante en antítesis. El gran poeta Lu You escribió una vez una inscripción para su estudio: "Miles de volúmenes han desaparecido para siempre desde la antigüedad hasta el presente, y una sola ventana habla a la ligera".
Las coplas se desarrollaron aún más en la dinastía Ming. . Registros de "Notas varias de Qulou": Después de que Zhu Yuanzhang estableció la capital, ordenó que "todos los funcionarios públicos y eruditos deben agregar un pareado del Festival de Primavera". También tomó la iniciativa en escribir un pareado y se lo dio a Xu Da: "Polu are". simple y bárbaro; los méritos son los primeros en los tiempos antiguos y modernos; si sales, no tendrás paralelo en el mundo".
La dinastía Qing fue un período próspero para los pareados, con un desarrollo de contenido sin precedentes; y madurez artística. Por ejemplo, la filosofía de vida propuesta por Wu: "Estudiar mucho, trabajar mucho, estudiar mucho; iniciar un negocio es difícil, mantener una carrera es difícil, pero conocer una carrera no es difícil". El general Feng Yuxiang le dio a la barbería: "Si no nos deshacemos de los piratas japoneses, ¿cómo podremos mirarnos en el espejo?" El odio nacional no ha sido vengado, ¡esta cabeza es humana! No entraré en detalles sobre los "Ocho Reyes de Qin, Qin y Pipa, Rey y Rey" y demás sobre la oposición de la juventud china al imperialismo. Wang Anshi, un poeta de la dinastía Song, escribió en "Yuan Ri":
Además del sonido de los petardos, la brisa primaveral calienta a Tusu.
Miles de familias siempre intercambian melocotones viejos por otros nuevos.
Qué hacen "nuevos". ¿Melocotones" y "viejos talismanes"? En términos modernos, son coplas del Festival de Primavera. Los pareados de primavera son un tipo de pareados. ¿Cómo se desarrollaron las coplas del Festival de Primavera chino?
Como forma literaria única, las coplas del Festival de Primavera tienen una larga historia en China. Comenzó en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, especialmente en las Dinastías Ming y Qing, y se ha desarrollado durante más de mil años en la actualidad.
Ya antes de las dinastías Qin y Han, existía la costumbre de colgar amuletos de melocotón en los lados izquierdo y derecho de la puerta durante el Año Nuevo chino. Fu Tao son dos grandes tablas hechas de madera de durazno, en las que están escritos los nombres de los dioses legendarios "Shen Tu (imagen)" y "Lei Yu" para ahuyentar a los fantasmas y reprimir los espíritus malignos. Esta costumbre ha durado más de 1.000 años. No fue hasta cinco generaciones después que la gente empezó a poner coplas en tableros rojos en lugar de los nombres de los dioses. Según registros históricos, en la víspera de Año Nuevo del año 964 d. C., Meng Chang, el rey de Hou Shu, escribió un verso en la puerta de su dormitorio: "Nochevieja, Yuqing, Sección A. "Changchun" es el verso más antiguo del Festival de Primavera en China.
Dinastía Song Posteriormente, se volvió bastante común que la gente colgara coplas del Festival de Primavera durante el Año Nuevo. Por lo tanto, el poema de Wang Anshi "El día de enero" escribió que "miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por viejos. melocotones", que es un retrato fiel de los versos del Festival de Primavera en ese momento. Los antiguos también llamaban versos del Festival de Primavera "Fu Tao". En la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang, el padre fundador de la dinastía Ming, defendió firmemente los versos y Después de establecer la capital en Jinling (ahora Nanjing), ordenó a los ministros, funcionarios y gente común que los escribieran. Se colocó un dístico en la puerta antes de la víspera de Año Nuevo. Vestía ropa informal y salía de casa en casa para observar la emoción. Los literatos de aquella época también consideraban las coplas como un disfrute elegante, y escribir coplas para el Festival de Primavera se convirtió en una moda social temporal.
Después de entrar en la dinastía Qing, las coplas se hicieron populares en las dinastías Qianlong, Jiaqing y Daoguang. al igual que en la próspera dinastía Tang, aparecieron muchas coplas famosas.
Con el desarrollo de los intercambios culturales entre países, las coplas se introdujeron en Vietnam, Corea del Norte y otros países, Japón, Singapur y otros países. la costumbre de publicar coplas.
El origen de la palabra Lin es de Ermu que significa que hay muchos árboles.
Significado original: grupo de árboles o bambú.
Explicación básica:
1. Muchos árboles o bambúes crecen en un terreno: árbol~. Sen~. ~El mar. ~ (a. Yamanaka Shinya Ozawa Ichiro; b. Ubicación del grupo).
2. Personas o cosas similares reunidas: libros. Arte ~. Monumento ~Confucianismo~.
3. El apellido Lin es uno de los apellidos chinos. Es un apellido típico con múltiples orígenes y múltiples grupos étnicos. Se deriva principalmente de cambios en los apellidos de Zi, Ji y apellidos de minorías étnicas.
El origen de los caracteres chinos tiene unos 50 caracteres.
Desde la antigua leyenda de la creación de caracteres por parte de Cangjie hasta el descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos hace más de 65.438.000 años, los eruditos chinos se han comprometido a descubrir el misterio del origen de los caracteres chinos.
En cuanto al origen de los caracteres chinos, existen muchas teorías en la literatura china antigua, como la "teoría de los nudos", la "teoría de los ocho trigramas", la "teoría de las imágenes" y la "teoría del contrato de caligrafía". ". Los libros antiguos también suelen registrar la leyenda de Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo que creó los caracteres chinos. Los estudiosos modernos creen que un instrumento de escritura sistemático no podría haber sido creado enteramente por una sola persona. Si Cangjie realmente existiera, debería ser un organizador o editor de textos.
Los primeros símbolos tallados datan de hace más de 8.000 años.
En las últimas décadas, la comunidad arqueológica de mi país ha publicado una serie de información desenterrada sobre el origen de los caracteres chinos que es anterior a las inscripciones en huesos oraculares de las Ruinas Yin. Estos materiales se refieren principalmente a los símbolos tallados o pintados que aparecieron en la cerámica en la sociedad primitiva tardía y la sociedad histórica temprana, y también incluyen una pequeña cantidad de símbolos grabados en huesos de oráculo, jade, herramientas de piedra, etc. Se puede decir que juntos proporcionan una nueva base para explicar el origen de los caracteres chinos.
Wang, tutor de doctorado en la Universidad de Zhengzhou, llevó a cabo una investigación sistemática y una comparación de los símbolos grabados en fragmentos de cerámica desenterrados en más de 100 sitios de la cultura arqueológica del siglo XIX en todo el país. Creía que eran los más antiguos. Los símbolos grabados en mi país aparecieron en Jiahu, Wuyang, Henan. Las ruinas tienen una historia de más de 8.000 años.
Como trabajador profesional, trató de organizar de manera integral estos datos originales mediante el uso integral de métodos científicos como la arqueología, la morfología de la escritura antigua, la filología comparada, la arqueología científica y medios de alta tecnología. al desarrollo de los caracteres chinos antes de la dinastía Shang.
Sin embargo, la situación no es tan sencilla. Además de los datos existentes a pequeña escala del sitio Zhengzhou Shangcheng y el sitio Xiaoshuangqiao (en los últimos años se han descubierto más de 10 ejemplos de los primeros escritos de la dinastía Shang de Zhu Shutao), otros símbolos anteriores a la dinastía Shang están relativamente dispersos y carecen de contacto. entre sí. La mayoría de ellos están relacionados con la dinastía Shang. También hay algunos símbolos con fuertes colores regionales y antecedentes complejos.
El sistema de caracteres chinos se formó formalmente en las Llanuras Centrales.
Wang cree que la formación formal del sistema de caracteres chinos debería tener lugar en las Llanuras Centrales. Los caracteres chinos son un sistema de escritura de origen independiente y no dependen de ninguna lengua extranjera. Sin embargo, sus orígenes no son singulares. Después de muchas y largas pruebas, probablemente a principios del verano, nuestros antepasados inventaron creativamente un sistema de símbolos escritos para registrar el lenguaje basado en la amplia absorción y uso de los primeros símbolos. En ese momento, el sistema de caracteres chinos maduró rápidamente.
Según informes, según materiales escritos desenterrados en excavaciones arqueológicas, China tuvo escritura formal al menos durante el período Yuxia. Por ejemplo, en los últimos años, los arqueólogos han descubierto la palabra "文" escrita con pincel y bambú en una vasija de barro plana desenterrada en el sitio de Taosi en Xiangfen, Shanxi. Estos símbolos pertenecen a la configuración básica de los primeros sistemas de escritura. Desafortunadamente, estos materiales de escritura desenterrados son raros.
La escritura maduró por primera vez en la dinastía Shang.
A juzgar por los materiales escritos actualmente conocidos y vistos de las dinastías Yin y Shang, existen muchos tipos de soportes de texto. En aquella época, además de escribir en caracteres chinos simplificados con un pincel, las otras formas principales de escribir eran las inscripciones en caparazones de tortuga y huesos de animales, y en cerámica, jade y moldes de cerámica sobre bronce. Los materiales escritos de la dinastía Shang, basados principalmente en las inscripciones en huesos de oráculos y en los vasos rituales de bronce utilizados en las Ruinas Yin, son los materiales escritos maduros más antiguos descubiertos hasta ahora en mi país.
Los personajes de la Dinastía Shang reflejados en las Ruinas Yin no sólo se reflejan en la gran cantidad de personajes y ricos materiales, sino también en la forma de crear personajes que han formado sus propias características y reglas.
Las características estructurales de los caracteres básicos de la dinastía Shang se pueden dividir en cuatro categorías: basadas en las características físicas del cuerpo humano y una determinada parte del cuerpo humano como base para la formación de palabras basadas en la creación de trabajo y los objetos de trabajo como base; la base para la formación de palabras; utilizar imágenes de animales y ganado como base para la formación de palabras; utilizar imágenes naturales como base para la formación de palabras; Desde la perspectiva de la connotación cultural de configuración, los objetos seleccionados por estos jeroglíficos maduros anteriores están bastante cerca de la vida social de nuestros antepasados y tienen fuertes características de realismo. Al mismo tiempo, el contenido descrito por estos jeroglíficos involucra todos los aspectos humanos y de la naturaleza, por lo que también tiene las características de una amplia gama de fuentes de configuración.
Las coplas deben publicarse durante el Festival de Primavera. El origen del pareado es 1.
Las coplas se desarrollan a partir de las coplas de la poesía rítmica y conservan algunas características de la poesía rítmica. Los antiguos comparaban memorizar poesía con recitar poesía, lo que hasta cierto punto refleja la relación entre ambos. Los pareados requieren contrapuntos prolijos y una coordinación suave, con el pareado superior con una cola plana y el pareado inferior con una cola plana. Estas características son similares a la poesía normal, por lo que algunas personas llaman poesía de lazo a los pareados. Pero los pareados son diferentes de la poesía. En general, sólo el primer pareado y el segundo pareado son más concisos que la poesía, y la estructura de la oración es más flexible, ya sea larga o corta, flexible y cambiante. Los pareados pueden ser de cuatro caracteres, cinco caracteres, seis caracteres, siete caracteres, ocho caracteres, nueve caracteres, una cruz o varias cruces.
2. La hora de origen del pareado.
Ya antes de las dinastías Qin y Han, existía la costumbre de colgar amuletos de melocotón durante el Año Nuevo. El llamado Fu Tao consiste en escribir los nombres de los dioses legendarios "Shen Tu" y "Lei Yu" en dos tableros rojos y colgarlos en las puertas izquierda y derecha para ahuyentar a los fantasmas y reprimir a los espíritus malignos. Esta costumbre duró más de mil años, y no fue hasta la quinta generación que se empezó a pegar coplas en pizarras rojas. Según los registros de "Songshi Shujia", después de las Cinco Dinastías, Meng Chang, el gran maestro del Reino Shu, "cada año, ordenaba que el soltero fuera el personaje, inscribiera símbolos de melocotón y colocara una puerta de dormitorio a su alrededor. A finales de año (9 d.C. * * *), el soltero tuvo el honor de componer un poema. En primer lugar, porque no es un trabajador, se autodenomina "Día de Año Nuevo, Festival de Changchun". El primer pareado del Festival de Primavera en China. Después de la dinastía Song, se ha vuelto bastante común que la gente cuelgue coplas del Festival de Primavera durante el Año Nuevo. La frase "Miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por melocotones viejos" del poema de Wang Anshi es un retrato fiel de la gran ocasión de aquel momento. Dado que la aparición de las coplas del Festival de Primavera está estrechamente relacionada con el Taofu, los antiguos también llamaban las coplas del Festival de Primavera "Taofu".
El origen de la publicación de coplas, ¿date prisa? Los pareados de primavera, también conocidos como pareados y pareados de puerta, se escriben en papel rojo y se pegan en la puerta, creando un ambiente festivo y animado de Año Nuevo.
Las coplas primaverales se publican durante el Festival de Primavera, las cuales están relacionadas con el antiguo "Fu Tao" utilizado para ahuyentar fantasmas y ahuyentar a los espíritus malignos. Los antiguos tenían un nivel tecnológico limitado y creían que las enfermedades y los desastres humanos eran causados por fantasmas. Para resistir su intrusión durante el Año Nuevo chino, la gente cuelga placas de madera de durazno en sus puertas que pueden proteger a los espíritus malignos. Al mismo tiempo, escriben los nombres de los dioses de las puertas Shen Tu y Lei Yu en las placas de madera de durazno. (algunos incluso dibujan sus imágenes). De esta forma, los espíritus malignos no se atreverán a acercarse a tu puerta. Estos tableros de durazno se llamaban "amuletos de durazno" y luego fueron reemplazados por papel rojo, que se convertía en coplas del Festival de Primavera cuando se escribían en ellos.
Ahora, aunque la gente ha aprendido que no hay fantasmas a los que adorar, todavía mantienen la costumbre de publicar coplas del Festival de Primavera durante el Festival de Primavera hasta el día de hoy. Es solo que el contenido de los versos del Festival de Primavera refleja cada vez más la filosofía de vida de la nueva era.
(El origen de las coplas del Festival de Primavera debe ser que se publicaron durante el Año Nuevo Chino.
Las coplas de primavera, también conocidas como coplas y coplas de puertas, se escriben en papel rojo y publicado en la puerta, creando un ambiente festivo y animado de Año Nuevo.
Los versos de primavera se publican durante el Festival de Primavera, que está relacionado con el antiguo "Fu Tao" para ahuyentar a los fantasmas y espíritus malignos. Creía que las enfermedades y los desastres humanos eran causados por fantasmas para resistir su intrusión durante el Año Nuevo. La gente cuelga tablas de madera de durazno con la función de protegerse de los espíritus malignos y escribe los nombres de los dioses de las puertas Shen Tu y Lei Yu en ellas. tablas de madera de durazno (algunos incluso dibujan sus imágenes) para que los espíritus malignos no se atrevan a acercarse a la puerta. Se llamó "Talismán de durazno", que luego fue reemplazado por papel rojo y se convirtió en coplas del Festival de Primavera. > Ahora, aunque la gente sabe que no hay fantasmas a los que adorar, todavía mantienen la costumbre de publicar coplas del Festival de Primavera durante el Festival de Primavera de hoy. Es solo que el contenido de las coplas del Festival de Primavera refleja cada vez más la filosofía de vida de la nueva era.
El origen del Día Nacional (alrededor de 50 palabras) La palabra "Día Nacional" originalmente se refería a una celebración nacional y fue vista por primera vez en la dinastía Jin Occidental, Lu Ji, un escritor de la dinastía Jin Occidental. Una vez registró en su artículo "Sobre los cinco seres constantes" que "el Día Nacional sólo es beneficioso, no perjudicial". En la era feudal de mi país, los principales acontecimientos celebrados por todo el país eran la entronización y el cumpleaños del emperador (la dinastía Qing lo llamaba). cumpleaños del emperador un festival de Larga Vida).
Por lo tanto, en la antigua China, el ascenso al trono del emperador y su cumpleaños se llamaban "Días Nacionales". Hoy, el aniversario de la fundación de la República Popular China se conoce como Día Nacional.
El origen de la palabra "王" tiene unos 50 caracteres. El príncipe de Oriente se llama Jin. El hijo es inteligente, ingenioso, joven, heroico y bastante famoso. Él y el rey Ling de Zhou propusieron diferentes métodos de control del agua a su padre, pero su padre no estuvo de acuerdo y estalló una pelea. El padre fue arrogante y grosero con su hijo y lo despidió de todos sus deberes como príncipe. Cuando su padre se enojó, fue degradado a plebeyo. Era equivalente a echar al príncipe de su silla (¡el precio de este argumento era demasiado alto!). La familia de Jin cambió repentinamente de la realeza a la gente común. Por supuesto mi madre y mis abuelos estaban muy enojados, pero se atrevieron a hablar con mi marido. Esta es la era de la "sociedad patriarcal". Es más, es el rey de un país y tiene siete esposas, por lo que no le queda más remedio que tragarse su ira. ¿Cómo podría vivir así sin ser rey? La Madre Jin corrió allí día y noche. Toda la familia lo discutió y simplemente eligieron el nombre colectivo "Wang". Basta pensar en la vida pasada en el palacio. De ahí el "apellido" "Wang". La mayoría de las tribus de Wangxing están compuestas por descendientes de la familia Jin del príncipe heredero.
El otro grupo cambió el apellido original a "Wang". Los cuatro apellidos que se pueden probar son Ji, Gui, Zi y Yi. Es el apellido de una minoría étnica. El origen del apellido Ji se divide en tres ramas. Uno son los descendientes de Bi, hijo de Jichang No. 15, que viven principalmente en las áreas de Jingzhao y Hejian; los descendientes del famoso Príncipe Jin, viven principalmente en Taiyuan y Langxie; la otra tribu es una de las famosas "Cuatro en Guerra"; "Jóvenes Maestros de los Estados Unidos" durante el Período de los Estados Combatientes. Los descendientes del nieto de Wuji, Beizi, viven principalmente en el Monte Tai. El hijo de apellido Wang se refiere al descendiente del príncipe Bigan, hijo del rey Shang Taiding, que vive principalmente en Jijun, Tianshui, Dongping, Xincai, Xinye, Yangshan, Zhongshan, Zhangwu, Hedong y otros lugares. El apellido Wang de Si se refiere a los descendientes de Shun y Guiman, que viven principalmente en Beihai y Chenliu. El desarrollo inicial de la dinastía Wang se produjo principalmente en el norte, y no fue hasta el final de la dinastía Jin Occidental que comenzó a desarrollarse hacia el sur. Y vive principalmente en Beihai y Chenliu. El desarrollo inicial de la dinastía Wang se produjo principalmente en el norte, y no fue hasta el final de la dinastía Jin Occidental que comenzó a desarrollarse hacia el sur. Desde el final de la dinastía Ming, Wang Xing se mudó a la provincia de Taiwán.
Hoy es Nochevieja y todos los hogares están ocupados publicando coplas y cocinando la cena de Nochevieja. Al ver las figuras ocupadas de mi familia, tomé la iniciativa de decirle a mi padre: "Déjame ayudarte a publicar los versos". Mi padre preguntó dubitativo: "¿Puedes hacerlo?". Me di unas palmaditas en el pecho y dije: "Puedo hacerlo". ¡!"
Entonces, traje la pasta que mi suegro había preparado hace mucho tiempo y le pedí a mi padre que trajera las coplas. Papá puso la pasta en la parte posterior de las coplas, luego Los recogí y los pegué en la pared. Luego limpié suavemente los pareados de arriba a abajo con un trapo, y los pareados quedaron uniformemente pegados a la pared. Seguí a mi padre y apliqué mucha pasta en la parte posterior de los pareados. , pero mi padre dijo que los puse demasiados, si son demasiados, solo necesito darles unas palmaditas en el borde. Como el pareado es demasiado grande, mi padre tiene miedo de que lo dañe, así que me pregunta. para pegarle la palabra "福".
Sigo el método que me enseñó mi padre y tenga cuidado, puse pegamento en el borde posterior de la palabra "福" y la pegué en la puerta. Pensé que mi padre me regañaría cuando lo viera, pero en lugar de regañarme, me elogió por pegarlo. “Buena suerte, buena suerte, buena suerte. "Papá dijo alegremente. Oh, lo entiendo. Poner la palabra "福" al revés significa bendición.
Al mirar la palabra desigual "福", pensé para mí mismo: es tan simple como publicar un pareado. ¡Hay tanto conocimiento!