Music Bureau
Autor: Liu Xie
Original de Yuefu, el sonido es eterno y el La ley es armoniosa. El tío Zuo es su dios; Ba Kun, He, familia Huang. Dado que se trata de "salado" e "inglés", no hay nada de qué hablar. En cuanto a las canciones populares del pueblo Tu, comenzaron con sonidos del sur; hay un rumor sobre golondrinas voladoras, que comenzaron con sonidos del norte; Hajia suspiró a Dongyang y surgieron los sonidos del este; Hombres y mujeres comunes y corrientes recitaban costumbres locales, poetas y funcionarios elegían palabras, se divertían y se disciplinaban, sentían la sensación de la seda y convertían el gas en piedra: suprimiendo los altibajos del viento, promoviendo sutilmente el desperdicio y haciendo lo mejor que podían. estar libre de vulgaridad.
El marido es arrogante, por lo que suena como un músculo, y es cauteloso delante del rey. Se deben cantar nueve virtudes a la hora de educar a un hijo, así podemos empezar con las siete emociones y cambiar los ocho estilos. Dado que el sonido elegante se sumergió en el sonido suave, el sonido ahogado hirvió. En la dinastía Qin, era un placer quemarlo y fue revivido a principios de la dinastía Han, convirtiéndolo en una escuela sonora. como un clásico, las virtudes marciales florecieron en Gaozu y las cuatro estaciones se extendieron en Xiaowen. Aunque copiaron a Shao y Xia, atacaron a la antigua dinastía Qin y no la devolvieron. Además, cuando el emperador Wu adoraba los ritos, comenzó a establecer Yuefu, con la voz de Zhao Chao como voz principal, llena del espíritu de Qi y Chu. Entonces Ji An se burló de Tianma. Un homenaje al emperador Xuan, el poema "Deer Ming" es muy eficaz, un poco amplio y lujurioso, tiene una pronunciación vulgar y también es difícil. Más tarde, los templos en los suburbios de la dinastía Han eran elegantes y elegantes. Aunque la caligrafía estaba estandarizada, la ley no era extensa.
En cuanto a los tres antepasados de Wei, algunos eran hermosos, otros arrogantes y otros mediocres. Si observamos sus numerosas citas norteñas, el viento otoñal aparece como una fiesta, un daño o una protección. La ambición no conducirá al caos y la renuncia no dejará tristeza. Aunque las tres melodías son correctas, también son la música zheng de Shao y Xia. Cuando fue arrestado durante la dinastía Jin, Fu Xuan Xiaoyin escribió elegantes canciones para alabar a sus antepasados. Los nuevos artículos de Zhang Huaxin también están llenos de gente. Pero la melodía de Du Kui es suave y elegante, mientras que la melodía de Xun Xu está suspendida y el tono es urgente. Entonces Ruan Xian se burló de él y las generaciones posteriores probaron su regla de bronce. La armonía y la alegría son exquisitas, la apariencia es sólida y el capital es mutuamente beneficioso.
Se puede ver que la poesía es el corazón de la música, y el sonido es el cuerpo de la música; la música está en el sonido, y los profesores deben afinar bien los instrumentos, la música está en la poesía, y los caballeros consideran la escritura como; lo más importante. "No hay escasez de felicidad", por lo que el viento dorado está lejos; "se burlan unos de otros", por lo que el Reino Zheng es destruido. Como viejo amigo, Jizha mira la música y no escucha directamente el sonido.
Si mi marido canta una buena canción sobre Gracefu, se quejará del poema y de las palabras obscenas de la canción. ¿Cuál es el sonido? Sin embargo, una vez que la gente oye hablar del exceso de velocidad, la competencia laboral se vuelve nueva y diferente, y la elegancia y la cortesía son inevitables. Si las palabras extrañas dan en el blanco, ¡serás feliz si la poesía está llena de música, de ahora en adelante! Toda música es poesía, la poesía es canción, el sonido es habla y el habla es difícil. Por lo tanto, Chen Si dijo: "Zuo Yannian es libre de sumar y restar caracteres antiguos. Si hay demasiados, deben restarse". Al mirar la "Oda al vendaval" de Gaozu y el suspiro de "Late Coming" de Xiao Wu, Song Tongzi lo ha escuchado antes, pero no puede estar de acuerdo con eso. Heng, Xianyou tiene buenos artículos y no hay actores confiables. La historia es gracias al tubo de seda, comúnmente conocida como buena canción, pero la portada fue inesperada.
En cuanto a la iniciativa de Xu Anqi, la dinastía Han tomó la iniciativa. Aunque era un funeral, siempre fue en Yuefu, y Miao Wei lo cambió. Ayer Zizheng escribió un artículo, un poema y una canción, por lo que marcó los límites del distrito, lo cual fue un poco entretenido.
Me gusta:
Escrito en ocho tonos, con caracteres de árbol como cuerpo. Cantando canciones salvajes, piedras doradas y nubes.
"Shao" es difícil de perseguir pero fácil de abrir. No sólo ver la música, sino también conocer la ceremonia.
Traducción al chino clásico:
Yuefu es el séptimo capítulo de "Wen Xin Diao Long". Yuefu fue originalmente una institución del gobierno feudal de la dinastía Han Occidental. Yuefu es el gobierno oficial y Yuefu es el gobierno oficial que gestiona la música. Más tarde, algunas personas gradualmente llamaron a las canciones conservadas en esta institución "Yuefu", por lo que estas dos palabras cambiaron del nombre de un funcionario al nombre de un género de poesía. El alcance de este género se expandió gradualmente para incluir no sólo obras creadas y conservadas por las instituciones Yuefu de la dinastía Han, sino también nuevos poemas producidos por escritores posteriores que estudiaron estas obras. La diferencia entre "Yuefu" y la poesía ordinaria es que está en armonía con la música, pero la llamada poesía Yuefu de generaciones posteriores también incluye muchas obras que no tienen nada que ver con la música. Liu Xie analiza principalmente la poesía de Hehe en este artículo, pero también aborda algunas de sus obras.
El texto completo se divide en tres partes. La primera parte analiza el origen del Yuefu y su función educativa. La segunda parte analiza la historia del desarrollo de la poesía Yuefu en las dinastías Han, Wei y Jin. La tercera parte explica la relación entre música y poesía, y explica por qué escribo poesía Yuefu además de poesía Ming.
La poesía antigua de Yuefu no solo se originó en la gente, sino que la excelente tradición de la poesía de Yuefu también se refleja principalmente en las canciones populares de Yuefu. Más tarde, algunos escritores literatos pudieron escribir algunos mejores poemas de Yuefu, lo que estaba relacionado con su referencia a excelentes canciones populares de Yuefu.
Sin embargo, lo que Liu Xie analiza en este artículo es principalmente el movimiento de literatos del templo, que es su grave limitación. Pero el primer párrafo dice que las canciones populares pueden expresar la opinión pública, y finalmente se dice que Yuefu proviene de canciones populares si está relacionado con el artículo posterior "Armonía", aunque Liu Xie no prestó suficiente atención a la creación de canciones populares; canciones, en comparación con otros críticos de la sociedad feudal, prestó menos atención a las canciones populares. Aún se puede obtener una comprensión preliminar.
(1)
El llamado "Yuefu" se refiere al uso de los tonos de Gong, Shang, Jiao, Zheng y Yu para ampliar el poema, y utilizar los doce ritmos. de Huang Zhong, etc. para que coincida con los cinco tonos. Se dice que en la antigüedad no sólo había danzas Wan, sino también ocho canciones. Además, por ejemplo, "Xianchi" de Huangdi, "Cinco héroes" del emperador Ku, etc., no hay forma de estudiarlos ahora. Más tarde, la cantante de Xia, Tu Shan, cantó "Waiting for Others", que fue el comienzo de las canciones de música sureña. Sus dos hijas cantaron "Golondrinas y moscas", que es el comienzo de una canción de música norteña. Kong Jia escribió la canción "Broken Axe" en Dongyang durante la dinastía Xia, que fue el comienzo de las canciones de música oriental. En la dinastía Shang, la gente componía canciones en Xihe, pensando en su antigua residencia, que fue el comienzo de Xi Le Song. La evolución de la música a lo largo de los tiempos es muy compleja. La gente común cantaba baladas locales, los coleccionistas de poesía recogían las opiniones públicas y los músicos componían música para estas canciones, permitiendo que los sentimientos y temperamentos de la gente se expresaran a través de diversos instrumentos musicales. Por lo tanto, Shi Kuang, un músico del estado de Jin, pudo ver el ascenso y la caída de la moral del pueblo Chu desde Chu Ci, y Jizha, el príncipe del estado de Wu, pudo ver el ascenso y la caída de la dinastía Zhou y los estados vasallos. de las melodías musicales del Libro de los Cantares es realmente exquisito. La música se utiliza originalmente para expresar los estados de ánimo de las personas, de modo que pueda penetrar profundamente en el alma de las personas. Los emperadores anteriores concedieron gran importancia a esto y debían evitar toda música malvada e inapropiada. Al educar a los hijos de los nobles, asegúrese de elegir música sobre logros políticos. Por tanto, las emociones expresadas en la música pueden tocar el cielo, la tierra, las personas, la primavera y el otoño; su función educativa es de gran alcance y extensión.
(2)
Desde el declive de la música elegante, la música obscena ha ido emergiendo gradualmente. Cuando Qin Shihuang quemó Jingyue, quería restaurar la música antigua de principios de la dinastía Han Occidental. Los músicos escribieron las sílabas y Shu estableció la etiqueta y las leyes. La Danza de las Cinco Virtudes fue escrita por el Emperador Gaozu de la Dinastía Han, y la Danza de las Cuatro Estaciones fue escrita por el Emperador Wen de la Dinastía Han. Aunque aprendieron música antigua Shao y música Daxia, también heredaron la música antigua de la dinastía Qin. Por eso ya es difícil ver la música pacífica de Chiang Kai-shek. Cuando el emperador Wu de la dinastía Han prestó atención a los rituales y la música, fundó Yuefu, integró sílabas del norte, adoptó acentos del sur y usó su propia y hermosa voz para configurar la música. Zhu Maichen y Sima Xiangru escribieron letras en forma de Chu Ci. Por ejemplo, movimientos como Song Osmanthus en "An Shifang" son hermosos pero no convencionales; el lenguaje en obras como "Song of Sacrifice to the Suburbs" y "Red Goose" es hermoso, pero no se ajusta a las reglas. Liu De, el rey de Hejian, una vez recomendó música antigua, pero el emperador Wu de la dinastía Han rara vez la usaba, por lo que Ji An expresó su descontento con la "Canción del caballo" del emperador Wu de la dinastía Han. La música del emperador Xuan a menudo imitaba el sonido de los ciervos en el Libro de los Cantares. Cuando llegó al emperador Yuan y se convirtió en emperador, gradualmente promovió la música obscena. Debido a que la música de Yazheng no puede adaptarse a los pasatiempos de la gente común, es difícil de desarrollar. Durante la última dinastía Han, Liu Cang, rey de Dongping, escribió un nuevo poema sobre los sacrificios en los templos suburbanos. Aunque las palabras son elegantes, las sílabas son diferentes a las de la música antigua. En los Tres Reinos, Cao Cao, Cao Pi y Cao Rui del estado de Wei tenían temperamentos nobles y talentos extraordinarios. Usan el antiguo Yuefu para escribir sobre temas de actualidad y las sílabas son hermosas y pacíficas. Pero después de leer "Sorrow in the Cold" de Cao Cao y "Ge Yanxing" de Cao Pi, siento que ya sea que describa banquetes o lamente la guerra, el contenido es inevitablemente demasiado indulgente y cada frase es inseparable de la emoción triste; Hereda directamente los poemas Yuefu de la dinastía Han, pero está lejos de la música antigua como Shaole y Daxia. Durante la dinastía Jin, Fu Xuan dominaba la música y escribió muchas canciones musicales elegantes para alabar a los antepasados de la dinastía Jin. Zhang Hua también escribió algunos capítulos nuevos, como "Diez mil danzas" en el palacio. Pero el ritmo ajustado por Du Kui es lento y elegante, mientras que las sílabas de los instrumentos reformados por Xun Xu a principios de la dinastía Jin son bastante tristes y urgentes. Entonces Ruan Xian lo criticó por su falta de coordinación. Más tarde, alguien revisó la antigua regla de bronce y descubrió que Xunxu había cometido un error. Se puede ver que la razón por la que la música armoniosa puede alcanzar un nivel sofisticado es que todos los aspectos deben cooperar.
(3)
Así que la poesía es el núcleo de Yuefu y el temperamento es la forma de Yuefu. Dado que la forma del Yuefu reside en el ritmo, los músicos deben afinar los instrumentos; dado que el núcleo del Yuefu reside en la poesía, los literatos deben escribir buenas canciones. Tang Shi dijo: "Si te encanta el entretenimiento, no te excedas". Ji Zha lo llamó visión de futuro. Zheng Feng dijo: "Los hombres y las mujeres se burlan unos de otros". Ji Zha creía que esto era un precursor de la destrucción del país. Esto demuestra que cuando Jizha escuchó la interpretación de "El Libro de los Cantares", no sólo prestó atención a su tono. En cuanto a los poemas posteriores de Yuefu, tratan sobre tocar el amor o el resentimiento roto; ¿cómo podemos crear buena música convirtiendo estas obras inapropiadas en partituras musicales? Pero, en general, las populares tienden a ser acciones novedosas.
Los poemas Yuefu de Yazheng son amables y serios, lo que hace que la gente bostece y mire fijamente por aburrimiento. Los extraños poemas de Yuefu se sienten muy íntimos, lo que hace que a la gente le guste dar palmas en los muslos y saltar. Así que el poema y la melodía se desviaron, y fue mejorando cada vez más a partir de entonces. Las letras de Yuefu son poemas y los poemas con melodía se convierten en canciones. Al combinar el ritmo con las palabras, si las palabras son demasiado complejas, será difícil de controlar. Por lo tanto, Cao Zhi dijo que Zuo Yannian era bueno sumando y restando del trabajo original, y que si había demasiado, eliminaría algo. Esto demuestra que las letras necesitan ser refinadas. Eche un vistazo a "La canción del vendaval" del emperador Gaozu de la dinastía Han y "La canción de la señora Li" del emperador Wu de la dinastía Liang. No hay muchas palabras y oraciones, pero el cantante puede unir fácilmente las sílabas. Más tarde, Cao Zhi, Lu Ji y otros escribieron mejores poemas, pero no dejaron que los músicos compusieran la música, por lo que no se pudieron tocar. La mayoría de la gente piensa que sus poemas están desafinados, pero en realidad esto es una crítica sin una consideración cuidadosa. Además, se dice que el Emperador Amarillo ordenó a Qi Bo que compusiera "Xuan Ge", y "Rao Ge" y "Elegy" aparecieron en la dinastía Han. Aunque el contenido es diferente del militar y del funeral, ambos son un tipo de Yuefu. Las obras de Miao también merecen nuestra atención. En el pasado, Liu Xiang organizaba sus artículos y separaba "poesía" y "canción", así que escribí otro artículo de Yuefu para explicar la diferencia.
(4)
En resumen, varios instrumentos musicales producen música hermosa y las buenas letras son la columna vertebral de la misma. En primer lugar, las baladas se originaron en el campo y se convirtieron en diversos movimientos en la corte. La música antigua excelente es difícil de heredar y la música inapropiada es fácil de desarrollar. Desde aquí podemos ver no sólo la evolución de la música, sino también el ascenso y caída de la etiqueta.
Traducción al chino y traducción del chino clásico