Sin embargo, a diferencia de Guo Fenyang, Guo Degang trata a Guo Qilin como una montaña de educación familiar. Me han golpeado y regañado desde que era niño. En palabras del propio Guo Qilin, cuantos más miembros de su familia tenga, más enérgico será Guo Degang. Lo que más le gusta es reprender a Guo Qilin en público. Hasta ahora, Guo Qilin no se atrevía a comer nada delicioso en casa. Primero debe preguntarle a Guo Degang antes de atreverse a comer. Debido a que la actuación fue ineficaz, Guo Qilin incluso fue regañado por Guo Degang hasta la medianoche cuando regresó a casa.
Entonces algunas personas decían, este es realmente el segundo hijo, el tesoro, el jefe es la hierba. Guo Degang es demasiado parcial con su hijo menor. ¿Por qué fue tan cruel con Guo Qilin? De hecho, esto es un malentendido, porque cuando Guo Qilin era un niño, el Sr. Guo Degang todavía era un hombre pobre que ni siquiera podía comer. Los niños pobres se hicieron cargo temprano. En ese momento, Guo Degang no tenía el capital para malcriar a Guo Qilin. No se necesita una educación familiar estricta para frenar a Guo Qilin y obligarlo a convertirse en un talento. ¿Entonces ya no beberás más el viento del noroeste?
Cuando nació Guo Fenyang, Guo Degang ya era multimillonario, por lo que Guo Fenyang, naturalmente, no tuvo que vivir tan duro. Incluso si el Sr. Guo Degang quiere que Guo Fenyang sufra, no tiene dónde comer. Además, el Sr. Guo Degang dejó en claro que no quería que Guo Fenyang se involucrara en la industria de las conversaciones cruzadas porque era demasiado sucia. El hecho de que Guo Degang adore a Guo Fenyang no significa que pueda perdonar el comportamiento excesivo de Guo Fenyang. Estas son dos cosas diferentes.
El maestro Guo Degang solía decir: "Un mono está atado". El método educativo sobre la frustración de Guo Qilin solo puede ser eficaz para Guo Qilin, pero puede que no sea útil para otros. Ahora el éxito de Guo Qilin puede demostrar que la filosofía educativa de Guo Degang es correcta. Todos son hijos suyos y deben ser tratados por igual. ¿Cómo puede haber parcialidad?