Lea las "Notas sobre historias de los períodos de primavera y otoño y de los estados en guerra" de Lin Handa [22]

Rey Zhao de Chu

El hijo del rey Ping de Chu y la hija de Qin, Meng.

Príncipe Zhen, hermano menor del rey Ping de Chu.

Bai es el hijo del príncipe Jian y el rey Chu Zhao es su tío.

El rey Hui de Chu es el hermano menor del tío Bai.

Bai es nieto del rey Ping de Chu. Fue asesinado poco después de convertirse en rey. Ye Gong fue a Shen Zhuliang para darle la bienvenida al rey Hui de Chu. Así es, este Shen Zhuliang es el Sr. Ye, que nace en el año del dragón.

Así es, el rey Hui de Chu alguna vez estuvo ansioso por ganar poder y reutilizó la clase que “trabaja en todas las disciplinas”, es decir, la clase pública. Era del estado de Lu, por eso lo llamaban Lu Ban. Las escaleras construidas como desastres públicos, así como los aviones estrellados, las rocas volando y las ráfagas de flechas, asustaron a todos los países en ese momento. El estado de Chu usó estas armas avanzadas para atacar el estado de Song, y el estado de Song también tenía personas capaces que eran buenas defendiendo la ciudad. Este es el Mo en "Respetar las reglas", es decir, Zhai Mo, más tarde llamado Mo Zi. Más tarde, después de que Mozi defendiera la ciudad y debatiera, Chu decidió no invadir Song.

Cuando Chu y Wu Yue luchaban por la hegemonía, la región de las Llanuras Centrales había entrado en una nueva etapa y la lucha por la hegemonía ya no era rara. Es más, el concepto político de príncipes compitiendo por la hegemonía ya no es popular en las Llanuras Centrales. Los estados vasallos de las Llanuras Centrales han comenzado a expandir el poder de la clase doctoral.

Los "Tres Huans" de Lu tenían el poder de Lu;

Tian Heng (también conocido como Chen Heng) de Qi tenía el poder de Qi; Jin "Ostentando el poder del Estado Jin.

Los monarcas de estos tres países se han convertido en monarcas nominales.

Después de la reunión de Huangchi, Tian Heng mató a Qi Huangong, destruyó a la familia Bao, a la familia Yan y a la familia Gao, destruyó el país y tomó todas las tierras del estado de Qi desde el este de Anping como propias. feudo. Todo el poder del país está en sus propias manos.

Cuando Liu Qing del Reino Jin vio que Tian Heng había matado al rey y destruido a todas las familias, y obtuvo el apoyo del pueblo Qi, se lo tragó él mismo.

Kangzi de Han, Xiangzi de Zhao y Wei destruyeron Zhibo, lo que no sólo expandió el territorio de las tres tribus, sino que también las trató mejor que el monarca de Jin, por lo que la gente estaba dispuesta a unirse a ellos. . Las tres familias principales querían aprovechar esta oportunidad para dividir el Reino Jin y construir sus propios salones ancestrales. Después de la muerte de Jin Aigong, su hijo subió al trono, a saber, Jin Yougong. Cuando un nuevo rey sube al trono, su poder es débil. Dejaron Jiangzhou y Quwo a Jin Yougong, y las tres ciudades restantes se dividieron en partes iguales. De esta manera, Han, Zhao y Wei fueron llamados colectivamente los "Tres Jins" y cada uno era independiente. Jin Yougong no tenía ninguna fuerza y ​​tuvo que vivir bajo la influencia de los "Tres Jins". No sólo no podía tratar a los "Tres Jins" como príncipes del Reino Jin, sino que él mismo fue a verlos uno por uno porque tenía miedo de los "Tres Jins". Se invirtió así el estatus del monarca y de los ministros.

La noticia se extendió al estado de Qi, y Pan Tian (hijo de Tian Heng) del estado de Qi también la escuchó. Otorgó todas las grandes ciudades de Qi a la familia Tian. Este es el primer paso para anexar el estado de Qi. Al mismo tiempo, se hizo amigo de "Three Golds" y se ayudaban mutuamente cuando pasaba algo. A partir de entonces, los asuntos entre Qi Jin y los príncipes de otros países estuvieron a cargo de la familia Tian, ​​Han, Zhao y Wei. Después nadie supo de estos dos monarcas.

Durante el período de primavera y otoño, los príncipes eran monarcas directamente enfeudados por la familia real Zhou.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos fueron establecidos por médicos que se apoderaron de feudos.

Feudalismo y feudalismo siempre se han combinado. En una determinada etapa, para satisfacer las necesidades de la lucha de clases, puede haber un conjunto de módulos conceptuales. Antes de la dinastía Zhou, incluido el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, se adoptó el sistema feudal hasta que la dinastía Qin estableció un sistema unificado de prefecturas y condados. Aunque el sistema de enfeoffment y el sistema de condados coexistieron hasta la República de China, en general se llevaron a cabo bajo la premisa y necesidad de la unificación.

to). Taipingmen y Old Drum Tower están abiertos en el momento adecuado. En Renhe Gate, se dispararon cañones y el director general fue a inspeccionar la puerta. Dingyuanmen, Jiaochangba, Daobang (Guan). Fuxing Gate, galopando, tan rápido como las nubes (cierra la puerta). En Dongshuimen, hay un antiguo pozo frente a la montaña Zhenwu, con carpas saltando sobre la puerta del dragón (apertura). Entre las nueve puertas de la antigua Chongqing, además de la Puerta Chaotian (este), la Puerta Tongyuan (oeste), la Puerta Dongshui (sur) y la Puerta Linjiang (norte), había cinco "Cinco Puertas" más pequeñas cuya orientación y escala son muy importante. . Si Qianmen - Si Qianmen y la Puerta Linjiang son dos de las diecisiete puertas que dan al río Jialing. Es el centro de distribución de productos y materias primas agrícolas en el río Jialing. Debido a que está ubicada entre Chaotianmen y Linjiangmen, está cerca de la bulliciosa ciudad, densamente poblada y con numerosos muelles. Canciones populares antiguas: "Miles de personas tienen un lado, un lado tiene bollos y la nieve es plateada". Taipingmen, al sureste de la ciudad, al suroeste de Wengcheng, con cuatro caracteres "Keep Shudong" escritos en la puerta. Debido a su ubicación geográfica en el centro de la mitad inferior de la ciudad antigua, la ciudad alberga la Mansión Chongqing y la Mansión de los Ocho Inmortales, y se ha convertido en el centro político de toda la ciudad. El tráfico está intenso y los mercados están en auge. Después de que Chongqing se abriera como puerto, los empresarios y bancos extranjeros se concentraron en la calle Baixiang en la puerta de la ciudad, convirtiéndose en un centro financiero. Fuera de la ciudad, el río Yangtze alberga mercados de madera y bambú que fluyen río abajo desde su tramo superior. La historia que se cuenta aquí es la historia del "León Azul y Elefante Blanco", que se refiere a la escultura del elefante blanco en mármol blanco en la calle Baixiang en la puerta de la ciudad, frente a un par de leones de piedra azul frente al Templo Ciyun, un templo antiguo en la orilla sur. Puerta Chuqi: es una de las seis puertas más importantes que se abren a lo largo del río en la mitad inferior de la ciudad. Wengcheng está situado en el sur de la ciudad, frente al curso superior del río Yangtze. Chuchi significa prosperidad. En el pasado, la mayoría de los bienes cargados y descargados en el muelle fuera de la puerta de la ciudad eran productos de montaña. Una gran cantidad de materiales medicinales se exportaban desde Sichuan. Las tiendas y pilas de materiales medicinales y productos de montaña se concentraban dentro de la puerta de la ciudad. Hay una canción popular en la antigüedad: "Chu Qi Men, materiales medicinales, cura todas las enfermedades". Hasta el día de hoy, el área alrededor de Chuqimen sigue siendo donde se concentra la industria de materiales medicinales de Chongqing. En ese momento, debido a su ubicación geográfica, la Puerta Chuqi era la carretera principal que conectaba la mitad superior de la ciudad y la mitad inferior de la ciudad. Cruza el río desde la puerta de la ciudad hasta el río Haitang y conduce a Guizhou. Durante la Guerra Antijaponesa, se construyó el famoso "Chuqimen Teleférico" en el lugar de la puerta original de la ciudad. Puerta Jinzi: cerca de la Puerta Chuqi y ubicada en el sur de la ciudad. La puerta da al río y no hay ninguna urna. De las diecisiete puertas de la antigua ciudad de la antigua Chongqing, sólo la Puerta Jinzi y la Puerta Chuqi estaban abiertas, y ninguna de ellas estaba cerrada. Lleva el nombre del antiguo templo Templo Jinzi. Esta puerta fue construida especialmente porque aquí se concentran las agencias gubernamentales de Chongqing. Frente a la puerta Jinzimen se encuentra la oficina municipal de Chongqing, rodeada de sillas de manos, restaurantes, casas de té y restaurantes. Una antigua canción popular: "Jinzimen se enfrenta a Zhentai Yamen". Zhentai Yamen es un Yamen muy poderoso en Chongqing. La Puerta Nanji, otra puerta importante a lo largo del río Yangtze en la mitad inferior de la ciudad, sigue siendo un topónimo muy conocido. La Puerta Nanji está ubicada en la esquina suroeste de la ciudad, con la urna mirando hacia el oeste. Hay cuatro caracteres "Nan Ping Bao Qing" en la puerta. Se puede ver en los cuatro caracteres escritos en la puerta que la Puerta Nanji mira hacia el agradable paisaje de "montañas verdes y aguas verdes" en la orilla sur. Es la principal arteria de transporte para que los ciudadanos de la ciudad hagan turismo en la orilla sur. ferry para cruzar el río. Por lo tanto, la Puerta Nanji siempre ha sido una de las puertas importantes en la mitad inferior de la ciudad. En el pasado, las personas que llegaban a Chongqing desde los tramos superiores del río Yangtze tenían que pasar primero por esta puerta. El terraplén del río fuera de esta puerta era plano y abierto, y se convirtió en un muelle donde se concentraba la industria maderera de Chongqing. hasta el arroyo Huangsha. Chongqing tiene una larga historia. Según la investigación, desde la construcción de Hongyamen en la dinastía Song, las murallas y puertas de la ciudad se han construido en dinastías sucesivas de acuerdo con las necesidades militares y de transporte de la época, pero ninguna de ellas era "sistemática" o "estandarizada". Dai Ding, gobernador de Chongqing durante el período Hongwu de la dinastía Ming, fue el "gran contribuyente" de la puerta de la ciudad de Chongqing. Mientras Dai Ding vigilaba Chongqing, reforzó y reparó a gran escala las murallas y puertas de la ciudad construidas por sus predecesores, y construyó nuevas puertas importantes como la Puerta de Linjiang, completando así la construcción "en serie" de las puertas de la ciudad de Chongqing. En aquella época, la gente era supersticiosa y respetaba el Feng Shui. Se dice que cuando Dai Ding estaba construyendo la ciudad y abriendo la puerta de la ciudad, invitó a un inteligente "Sr. Feng Shui" a observar el terreno, medir el Feng Shui y determinar la ubicación de la puerta de la ciudad basándose en los cinco elementos. de "Oro, Madera, Agua, Fuego y Tierra" y determina la puerta de la ciudad basándose en la imagen de la cantidad de "Nueve Palacios y Bagua".
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