Como personas modernas, nuestra lucha con la moralidad radica en: por un lado, defendemos la libertad personal y no queremos que nuestras palabras y acciones se vean interferidas demasiado por leyes morales Por otro lado, cada uno de nosotros sabe muy bien que la moralidad es algo hermoso y una condición indispensable para el buen progreso de nuestra vida social y de nuestras interacciones públicas.
La moral no se mide por el altruismo. La moralidad tiene un estándar mucho más alto para la verdadera caridad que sus palabras, hechos y efectos: un amor verdadero.
Si la motivación de un filántropo no es la simpatía y la preocupación por el sufrimiento de los demás, la gratitud y el compartir de la propia suerte, y la compasión profunda del alma, sino que se ve obligado por el escrutinio público, o para Si se cambia una gran cantidad de dinero por una buena reputación para glorificar los propios derechos, ese altruismo no tiene nada que ver con el espíritu moral, el amor y la buena voluntad. Para eso está la caridad. Detrás de las buenas obras hay cálculos, equilibrio e intereses.
Para eso está la tranquilidad.
De hecho, ser ético es preguntarse cuando estás solo: ¿Es esto seguro para mí? "La seguridad es lo que haces."
La moralidad no sólo es altruista, sino también egoísta. Hicimos esto porque no queríamos un buen nombre. No le pidas a los demás que lo sepan, por eso soy inocente y me siento a gusto; si no hago esto, no perderé nada excepto la tranquilidad. Por lo tanto, la razón por la que las personas persiguen las virtudes y practican la moralidad no es sólo por el altruismo, sino también para alcanzar el estado más elevado de interés propio a través de este tipo de altruismo: una conciencia tranquila y tranquilidad.
La moral es producto de la naturaleza humana
Cuando Mencio argumentó que "la naturaleza es inherentemente buena al nacer", mencionó que mientras una persona todavía pueda ser llamada ser humano y Aún posee la naturaleza humana, su corazón será bueno. Debe haber algunas semillas morales - compasión (bondad), vergüenza (justicia), resignación (humildad), bien y mal (racionalidad) - que son lo que a menudo llamamos conciencia innata.
Por lo tanto, no confunda la moralidad con las limitaciones de la naturaleza humana. No reprimas a la humanidad. Al contrario, existe en la naturaleza humana y pertenece a ella. Es la "bondad" (la semilla de la bondad) más antigua y primitiva de la naturaleza humana. A menudo sentimos que los corazones jóvenes son particularmente compasivos y tienen un buen corazón por naturaleza. Este tipo de conciencia es la naturaleza original, incontaminada y sin pulir de la naturaleza humana.
La verdadera moralidad se origina en la naturaleza y se basa en la tranquilidad, similar al instinto. No es que una persona haga buenas obras después de pesarse repetidamente, sino que no puede soportarlo, por eso practica.
El altruismo es el mayor interés propio.
La verdadera moralidad siempre ha consistido en realizar el interés personal espiritual en el altruismo, y realizar la verdadera autosuficiencia entre los altruistas. Es la unidad armoniosa del interés propio y el altruismo.
Como dijo el filósofo existencialista francés Sartre: "Los demás soy yo, los demás son otro yo, los demás no son yo, los demás no son yo mismo. En otras palabras, muchas veces, los demás no son completamente". aislado de mí. "Él" puede ser "yo" en el pasado, y "yo" fui, soy y seguiré siendo un "él" en el pasado.
La empatía, o simpatía, conecta "él" y "yo", y también conecta el "altruismo" y el "interés propio". Este es el origen de la gentileza "moral".