Al pueblo Miao le gusta vivir en grupos. Solo el pueblo Miao en el sureste de Guizhou representa una cuarta parte de la población Miao total del país y el 39% de los Miao de la provincia. El 5%, y la mayoría de ellos se distribuyen en zonas montañosas remotas lejos de las ciudades, viven en aldeas con grupos étnicos y rara vez viven en aldeas con grupos étnicos formales.
El pueblo Miao en Guizhou encarna las principales características culturales del pueblo Miao en China, como dialectos más grandes, lenguas de poder y la mayoría de las lenguas locales (Miao pertenece al grupo lingüístico Miao de los chinos -Familia de lenguas tibetanas, que incluye el oeste de Hunan y el este de Guizhou). Sichuan, Guizhou y Shenzhen son las tres áreas dialectales principales). El pueblo Taijiang Miao pertenece al dialecto oriental de Guizhou y tiene tipos principales de ropa, artes y oficios importantes, costumbres y hábitos básicos y tipos básicos de cultura agrícola. Se puede decir que es el representante de la cultura Miao en el país. Muchos estudiosos étnicos nacionales y extranjeros consideran a Guizhou como un lugar ideal para estudiar al pueblo Miao, y Taijiang es la perla más hermosa de este lugar ideal. La siguiente es una breve introducción a la historia y costumbres del pueblo Taijiang Miao.
El Origen y Migración de la Nacionalidad Miao
(1) Origen
La Nacionalidad Miao se originó a partir de los "Jiuli" en el período Huangdi y los "Sanmiao " en el período Yao y Shun. Los "Jiuli" eran una tribu que vivió en el curso medio y bajo del río Amarillo hace más de 5.000 años. Posteriormente, libraron una guerra con la tribu Huangdi, conocida en la historia como la "Guerra de los Ciervos". Durante la guerra, Huangdi y Yandi unieron fuerzas. Chiyou, el líder de Jiuli, fue capturado y asesinado por Huangdi. El resto se retiró al curso medio y bajo del río Yangtze, formando la tribu "Sanmiao" y estableciendo el Reino Sanmiao. Hace cuatro mil años, la tribu Gao del norte de China encabezada por Yao, Shun y Yu luchó con "Wang Miao" durante casi mil años, y al final los Tres Reinos fueron destruidos por Yu Xia; Tras el fracaso de los "Tres Plántulas", algunos fueron expulsados a los "Tres Riesgos", es decir, la zona fronteriza de Shaanxi-Gansu, y luego obligados a desplazarse hacia el sureste. La migración, con el tiempo, entró gradualmente en el sur de Sichuan, el noreste de Yunnan, el noroeste de Guizhou y otros lugares. Más tarde formó la nacionalidad Miao en el dialecto occidental. Algunos de los descendientes de "Wang Miao" que permanecieron en el curso medio y bajo del río Yangtze y la región de las Llanuras Centrales se fusionaron con China, y algunos formaron los llamados "bárbaros del sur" durante las dinastías Shang y Zhou. Los que viven en los tramos superiores del río Han se llaman "bárbaros Jingchu". Más tarde, la parte avanzada de los bárbaros Jingchu se convirtió gradualmente en el pueblo Chu y estableció el Estado Chu. La parte atrasada continuó avanzando hacia las áreas montañosas adyacentes de Guizhou, Hunan, Guangxi, Sichuan, Hubei, Henan y otras provincias, convirtiéndose en el pueblo Chu. antepasados de los grupos orientales, centrales y dialectales actuales.
El pueblo Taijiang Miao debe tener dos tribus, Li y Fang. El pueblo Li tiene Jiujiangli (nueve grupos étnicos), que se originaron en el antiguo Grupo Jiuli. Originalmente vivían en el curso bajo del río Amarillo, Shandong y las zonas costeras de Jiangsu. La tribu "Fang" se originó a partir de la antigua "Hu Fang" y vivió en la llanura de Huanghuai en el oeste y en las zonas costeras de Shandong y Jiangsu en el este. Las dos tribus tienen una relación estrecha y se llevan bien entre sí.
(2) Inmigración
Duración de la migración Motivos: Los antepasados del pueblo Taijiang Miao emigraron por primera vez desde la costa del Mar Oriental de China y la llanura de Huanghuai. "Ancient Miao Song" describe la escena antes de la migración de la siguiente manera: Nuestros antepasados vivían en un lugar miserable, tan plano como una tabla de madera/Había un vasto océano por todas partes/Debido a la guerra y la vida dura, seguían moviéndose. "Migration Song" canta: Cantemos sobre el Quinto Patriarca/El Sexto Patriarca subiendo la montaña/Migrando hacia el oeste para vivir una buena vida... Se puede ver que hay seis tribus migrando.
2. Ruta migratoria: La ruta migratoria de los ancestros Miao en mi país es generalmente: la salida. Después de llegar al curso inferior del río Amarillo en las zonas costeras de Shandong y Jiangsu, se trasladaron a Anhui y Jiangxi, luego se trasladaron al oeste a lo largo de las montañas Nanling hasta Guangxi y se dirigieron al norte a lo largo del río Duliu, donde vivieron en el río Rongjiang durante mucho tiempo. Más tarde, debido a la pequeña población y tierra, se mudaron en lotes a la confluencia de los ríos Rongjiang, Jianhe y Taijiang, y finalmente se trasladaron a Taijiang uno tras otro, formando un patrón de vida fuera del hogar.
"Canciones antiguas de la nacionalidad Miao" describe la ruta migratoria que una vez pasó por Fang Xiudan - Fenyang Xiuzhai - Peng - Fenyang Nai - Weng Fan Weng Liu - Weng Quneng - Naida - Rongliang - Rongguang. Qixi, Tianxi (hoy Rongjiang) - (ciudad de Rongjiang) - * * Diban (estanque de Rongjiang Liubai) - Niangniang Road (Danzhai) - los hermanos Jiu Shang, Wang y Songji (hoy condado de Jian He) y otros lugares para vivir. Entraron sucesivamente en las aldeas de Nangong, Jiaomi, Dongkang, Jiaojiang, Zhaofang, Wengjiao y Dengjiao en el sureste de Taijiang, y luego se trasladaron a los suburbios y lugares más bajos del noroeste, como Gedong, Geyi y Shidong. Taijiang fue colonizada hace unos dos mil años.
Organización Social
(3) Alianza Tribal
La Alianza Tribal Miao está compuesta por varios "Jianglue" (clan) y fue la organización social más alta del Se forman los primeros días del pueblo Miao. En la democracia anterior a los Miao de Taijiang, seguramente había dos alianzas tribales, "Fang" y "Li". La gente a menudo los llamaba "Jiujiang Li" (es decir, alianza tribal Jiuhe Li, Jiujiang para abreviar y "Jiugu Miao" en chino). historia) y "Diez Ríos". Las dos tribus celebran varias reuniones de forma regular o irregular para discutir temas importantes. Algunos se organizan en forma de festivales y hay lugares de reunión tribal en la aldea de Denglu y tierras fértiles donde algunos aliados se protegen de los enemigos durante guerras o eventos importantes; En el municipio de Taiyong, Jianhe, un lugar donde "el control del partido estaba relajado", nueve tribus Miao una vez erigieron aquí nueve pilares de piedra para representar a las nueve tribus, y luego se mudaron a varios lugares en el décimo año del reinado de Yongzheng, prometieron matar; ganado en Taixiong. El gobierno rebelde de Qing estableció funcionarios en la aldea de Taigong. En el quinto año del reinado de Xianfeng en la dinastía Qing (1855), en marzo del año 15, Zhang Xiumei, liderado por Zhang Xiumei, prestó juramento a Zhang Ma en el municipio de Taipan y reunió tropas para rebelarse contra la dinastía Qing. Estos son los legados de la confederación tribal.
(4) Jianglue (también conocida como Drum Society)
1. Composición y función. Jianglue está compuesta por varias familias con el mismo parentesco consanguíneo, también conocida como "Drum Society". Es una organización de clan. Los matrimonios mixtos dentro del mismo Jianglue están estrictamente prohibidos. "Jiang Lue" se formó en la sociedad primitiva y se ha transmitido hasta el día de hoy. Durante el período de autonomía Miao, Chiang tenía cierta gestión de la producción, los sacrificios, la ética y la resolución de disputas de todo el clan. Juicios, alianzas militares con otros Jianglue y otros asuntos, los antepasados Miao confiaron en estas funciones de Jianglue para fortalecer la cohesión interna, mantener la estabilidad social, promover el desarrollo productivo y promover la civilización y el progreso.
2. Baterista
Hay varios puestos dentro del río, cada puesto tiene sus propias responsabilidades.
El primer baterista, llamado Geluo en idioma Miao, fue seleccionado por Jiang Lue como un anciano respetado. Es el anfitrión y líder de todo Jianglue, y su estatus es supremo. Por lo general, no sonríe, cumple estrictamente las reglas y siempre le sirven cuando come y se viste. Esto demuestra el rigor del antepasado en todos los aspectos.
El segundo baterista: llamado Ga Xiong en idioma Miao, ayuda al primer baterista en el manejo de los asuntos y sirve al primer baterista a tiempo completo. Por ejemplo, cuando le ponga un vestido al primer baterista, abotone primero el primer botón; cuando coma, primero alimente al primer baterista con el primer bocado de comida y luego, cuando beba, invite al primer baterista a tomar una bebida. de vino; primero el tambor, el paraguas y otros sacrificios.
El tercer líder: el pueblo Miao se llama Galao y es designado por alguien que puede recitar palabras de sacrificio. Además de servir al segundo tamborilero, también se encargan de ofrecer sacrificios y recitar palabras ancestrales.
El cuarto maestro del tambor: en lengua Miao, se le llama el rey supremo y está a cargo del ejército.
El quinto baterista: Ding Bao en lengua Miao. Hacerse cargo de la propiedad.
El resto te espera Liu: La hermana, el cuñado o el yerno del primer baterista participarán en la correspondiente ceremonia de actuación de entretenimiento. Cannes: Responsable de tocar el sheng. Gadang: Responsable de fabricar y colocar mesas y taburetes. Beber vino: Responsable de la custodia del "cuenco de jade" que simboliza la estrategia de Jiang. Bano: Cuatro cantantes que saben cantar canciones antiguas, divididos en anfitrión e invitado, cantan canciones antiguas en parejas durante los sacrificios.
El pueblo Taijiang Miao tiene muchos ríos, excepto el Jiujiang Li y el Shijiangfang en la sangre. Formalmente se puede dividir en "Río Negro" y "Río Blanco". Durante los sacrificios, Heihe mata ganado y pisa largos tambores de madera; Baijiang mata cerdos y pisa tambores de bronce. Desde la República de China hasta los primeros días de la liberación, desde un punto de vista económico, los ríos negros de muchas aldeas evolucionaron gradualmente hasta convertirse en ríos blancos, y los sacrificios también cambiaron de complejos a simples.
3. Langshe: Langshe se llama Langshe en idioma Miao. Algunos están compuestos por un Dazhai y otros por fratrías o varias aldeas que viven en la misma zona. En caso de un incidente importante o una acción militar, la sociedad Lang convoca una reunión general para formular una convención, que se llama "Gaolang" (Yilang) en el idioma Miao. Langshe tiene una plataforma de negociación fija con pilares de piedra. En la época de Yi Lang, prometió matar ganado y beber sangre aquí, y formuló las reglas de Lang y medidas de castigo para los infractores.
Se puede decir que la Sociedad del Coco es el cuerpo legislativo del pueblo Miao. Las deliberaciones de Lang son el sistema deliberativo democrático original y las regulaciones de Lang son leyes no escritas, y la mayoría de ellas formaron gradualmente las regulaciones municipales posteriores. convenciones.
Langshe no tiene establecimiento permanente. Sólo hablamos del martillo cuando algo anda mal. Implemente estrictamente las Reglas del Martillo y viva en paz. Los Hammers generalmente recomiendan (o reconocen) a ancianos o ancianos justos y estrictos en la oficina.