Reese dijo: Ahora, Su Majestad, el hermoso jade que envió a Kunshan son las perlas de Hou y las joyas de la familia He. Llevas una brillante perla lunar, una espada de Atai, sostienes una bandera esmeralda y un tambor, y estás corriendo desde el caballo. Ninguno de estos tesoros fue producido en Qin, pero Su Majestad los amaba mucho. ¿Por qué? Si debe fabricarse en Qin antes de poder usarse, entonces el jade luminoso no se puede usar para decorar la corte, usted no puede disfrutar del cuerno de rinoceronte ni los productos de marfil, las bellezas de Zheng y Wei no pueden incluirse en su harén, y los buenos caballos No puedes llenar tu harén. No se debe utilizar oro y estaño del sur del río Yangtze, y los pintores del oeste de Sichuan no deben utilizarlos como pigmentos. Si usas algo para decorar el harén y servir como concubinas, y es agradable a la vista y al sonido, debe haber sido usado después de la dinastía Qin. Luego, las horquillas decoradas con perlas, los aretes con incrustaciones de perlas, la ropa cosida con seda blanca Dong'a y los magníficos adornos bordados que se pueden ver en todas partes no se pueden presentar ante usted. Tampoco se le puede presentar a la moderna, elegante, hermosa y tranquila Lady Zhao. alrededor. Aquellos que golpean ollas, tocan Qin Zheng, se dan palmadas en los muslos y se quejan para cumplir con los requisitos de apreciación son la auténtica música de Qin. Zheng, Wei, Sangjian, Zhao, Yu, Wu, Xiang, etc. son música de otros países. Ahora ya no tocas el guzheng, sino que escuchas los sonidos de Zheng y Wei en lugar de golpear las vasijas de barro. ¿Cuál es la razón? Para decirlo sin rodeos, sólo quiero ser feliz frente a ti y satisfacer las necesidades de mis oídos y mis ojos.
Li Si volvió a decir: Pero Su Majestad no trata así a sus ministros ahora y no pregunta si pueden usarse. Independientemente del mérito o demérito, cualquiera que no sea Qin debe irse y todos los invitados deben ser expulsados. Esto demuestra que Su Majestad sólo valora las melodías de jade; lo que desprecian es la gente. ¡Esta no es una forma de controlar el mundo y someter a los príncipes!
En el último párrafo del artículo, Li Si expuso su propia conclusión a través de un análisis comparativo. Señaló claramente que aceptar a Qin Keqing y expulsarlo jugó un papel vital en el ascenso y caída de Qin, y expulsar a Qin Keqing conduciría a la desaparición de Qin. Li Si advirtió al rey Qin:
La montaña Tai no cede el paso a la tierra, por lo que puede volverse grande; los ríos y los mares no eligen arroyos pequeños, por lo que pueden ser profundos, el rey no solo es popular; para que pueda comprender sus virtudes. No hay patria ni país extranjero para la gente, todas las estaciones son hermosas y los fantasmas y los dioses son bendecidos. Ésta es también la razón por la que los Cinco Emperadores y los Tres Reyes son invencibles.
Significa: El Monte Tai puede convertirse en una montaña majestuosa sólo si no abandona su suelo; sólo los ríos y los mares pueden convertirse en aguas profundas si no abandona sus arroyos. El éxito de Wang Ye sólo puede demostrarse si; no abandona al pueblo. Entonces, pase lo que pase, independientemente de la nacionalidad, la gente será rica y abundante durante todo el año, y los fantasmas y los dioses los bendecirán. ¡Por eso los Cinco Emperadores y los Tres Reyes son invencibles!
El artículo de Reese está bien fundamentado y es casi impecable. El rey Qin se sorprendió al verlo. Finalmente entendió el importante papel de los talentos en el fortalecimiento de Qin y unificar el mundo, y expulsar a los invitados fue un movimiento en falso. Así que adoptó la sugerencia de Li Si, abolió la orden de expulsión y restableció la posición oficial de Li Si. También ascendió a Li Si al rango de Tingwei, encargado del derecho penal, y fue un funcionario importante en la corte.
Hasta el momento, Li Si ha sido ascendido en puestos oficiales, desde Shiren, Lang, Changshi, Keqing hasta el actual Tingwei. Personalmente, creo que se está acercando cada vez más a su ideal más elevado en la vida.
"Una palabra puede rejuvenecer un país". La carta de Li Si esta vez es sin duda de gran importancia para corregir los errores del Rey de Qin, salvaguardar la prosperidad del Estado de Qin y promover la unificación de Qin. Estado y acelerar el proceso histórico. A juzgar por el artículo en sí, utiliza metáforas apropiadas, paralelismos y argumentos positivos y negativos, lo que lo convierte en un buen artículo político que es a la vez poderoso y persuasivo.
El "Libro de amonestación y expulsión" de Li Si también ocupa una posición importante en la historia de la literatura. Lu Xun dijo en "Esquema de la literatura china" que los artículos legalistas "generalmente carecen de talento literario, pero Li Si desempeñó el papel de orador y los caracteres chinos todavía están ahí". "En los artículos de Qin, Li Si era solo una persona".
El problema del talento planteado por Li Si en "El Libro de Zhuke" fue el mismo problema que encontraron todos los países durante el Período de los Reinos Combatientes. En última instancia, el Período de los Reinos Combatientes fue una batalla entre talentos y sabiduría. Sólo poseyendo y utilizando talentos podrás seguir siendo invencible en la guerra. Para atraer talentos, muchos países han hecho todo lo posible y no escatimaron esfuerzos. Por ejemplo, el estado de Yan construyó una plataforma alta en la frontera con oro para atraer talentos al estado de Yan. Algunos monarcas eran respetuosos con los eruditos e incluso los adoraban como a sus maestros.
¿Registros históricos? La "Biografía de Mencius·Xunzi" registra: "(Zou Yan) Ruyan es el pionero de Yonghui, por lo que pidió establecer un asiento de discípulo para obtener los cimientos, construir un Palacio Jieshi e ir al maestro en persona. Significa: Zou". Yan llegó al Reino Yan y el rey Yan Zhao tomó el. Usó una escoba para limpiarle el camino como guía y lo dejó sentarse en el asiento del discípulo para aprender de él. También le construyó el Palacio Jieshi y personalmente lo adoró como su maestro.
Hay muchos ejemplos del cabo Li Xian, el monarca durante el Período de los Reinos Combatientes, que ilustran que la sabiduría y la estrategia de los eruditos pueden traer beneficios al país. En ese momento, se formó en la sociedad una atmósfera de "propiedad", "nobleza" y "valoración de los eruditos", y los eruditos no extrañaban su patria. Para buscar aliados políticos y confidentes teóricos, viajaron mucho y ejercieron presión en todas partes. Una vez que sus opiniones políticas entran en conflicto con las de quienes están en el poder, lo abandonan resueltamente. Se ha convertido en una práctica común entre los literatos no preocuparse por la vida. ¿"Las Analectas"? "Xianwen" dijo: "¡Es imposible pensar que un erudito es un erudito!". Es en este entorno de flujo de talentos relativamente libre donde han surgido políticos, pensadores y escritores famosos, formando una situación en la que las ideas están activas y cien escuelas. del pensamiento sostienen. Se convirtió en la edad de oro del pensamiento y la cultura chinos antiguos.
En este sentido, el "Libro de protesta y expulsión" de Li Si hizo una gran contribución a prevenir la fuga de cerebros del estado de Qin y sentó una base sólida para que el estado de Qin desarrollara su fuerza y eliminara ¿Los Seis Reinos? Base.
Dos
Entonces, después de que Li Si entró en Qin, ¿no había nada que culpar? No, como dijimos antes, Reese entró en la política con el fuerte propósito de cambiar su situación personal. Cree que "la mayor vergüenza es la despreciación y el mayor dolor es la pobreza". Quiere ser un ratón en el almacén y disfrutar de la vida libremente. Nadie puede ofenderlo. Bajo el control de este individualismo extremo, no puede permitir que otros lo superen, ni puede permitir que otros sean más fuertes que él. Una vez que siente que alguien está amenazando sus intereses, expone otro lado de la naturaleza humana y los celos surgen espontáneamente. Incriminar a Han Fei fue una mancha importante en la vida de Li Si.
Han Fei (alrededor de 280-233 a. C.) era un descendiente de la aristocracia coreana, "el hijo de Corea". Han Fei fue un importante representante del legalismo al final del Período de los Reinos Combatientes y el maestro. del pensamiento legalista. ¿Por qué dices que es un maestro? Resulta que había tres escuelas principales de legalismo en el Período de los Reinos Combatientes: el método de Shang Yang, la técnica de Shen Bu Hu y el estilo de Shen Dao. Cada uno de sus conceptos de gobernanza tiene sus propias características y énfasis. Han Fei integró estos pensamientos legalistas en uno solo, formando un sistema político e ideológico que se centró en el estado de derecho y combinó ley, técnica e impulso. Han Fei tiene pensamientos profundos, pero "tartamudea y no puede hablar". En otras palabras, tiene el defecto de tartamudear y no es bueno para las palabras, pero tiene pensamientos profundos y artículos hermosos. Ahora, el libro "Han Feizi" contiene 55 de sus artículos. Tanto él como Li Si fueron educados por Xunzi y eran sus alumnos favoritos. (Imagen: libro, película y fotografía de Han Feizi, imagen de Han Feizi)
En 236 a. C., a Li Si se le ordenó ir a Corea del Sur e instar a Corea del Sur a rendirse. Durante este viaje a Corea del Sur, Li Si conoció a su antiguo compañero de clase Han Fei. Han Fei le dio a Li Si sus propios artículos, como "Lonely Anger" y "Five Bases". Después de que Li Si los leyó, se los llevó a Qin y se los entregó al Rey de Qin.
Qin Wang Yingzheng leyó el artículo de Han Fei y quedó muy interesado. No pudo dejarlo. Dijo: "Bueno, debo ver a este hombre y nadar con él. ¡No lo odiaré incluso si muero!". Significa: "Tsk tsk, si quiero ver a este hombre y tener algún contacto con él, ¡No lo odiaré incluso si muero!" lástima. "Esto demuestra que admira mucho a Han Fei. Al principio, el rey de Qin pensó que Han Fei era un hombre antiguo. Más tarde, cuando escuchó a Li Si decir que era mi compañero de clase, supo que era el hijo de Han. Fei Entonces quería mucho a Han Fei, con la esperanza de que pudiera ayudarme a revitalizar Qin. ¿Cómo conseguir a Han Fei? En 234 a. C., Ying Zheng envió tropas para atacar Corea del Sur. Esta vez, en lugar de apoderarse de la tierra y las ciudades de Corea del Sur. Wang Han tuvo que hacerlo, por lo que ordenó a Han Fei que entrara. El rey Qin estaba muy feliz e inmediatamente derribó a Han Fei. ¿Por qué Wang Han aceptó enviar a Han Fei a Qin? En términos de fuerza militar, si luchan duro, Corea del Sur definitivamente sufrirá. Es mejor aceptar la solicitud de Qin y aceptar la entrada de Han Fei para evitar el sufrimiento.
En segundo lugar, Qin está interesado en Han Fei. , pero ¿por qué Corea del Sur no está aquí? Cuando estaba en Corea del Sur, sus opiniones políticas eran diferentes a las de Wang Han. Al ver la creciente debilidad de Corea del Sur, Han Fei lamentó que Wang Han no pudiera gobernar el país con el estado de derecho. usar el poder para controlar a los funcionarios y no podía nombrar talentos que fueran autoproclamados y perjudiciales para el país. ¿Cómo podría un literato administrar bien el país? Escribió al rey de Han muchas veces para recomendar reformas, pero el rey de Han lo hizo. No adoptó sus sugerencias. Han Fei vino a Qin en tales circunstancias.
Li Si y Han Fei eran compañeros de clase y ambos fueron educados por Xunzi. Desde el punto de vista de las relaciones, no debería haber ningún problema, pero Li Si cree que su conocimiento no es tan bueno como el de Han Fei. No obstante, si Li Si realmente respeta a Han Fei y valora la amistad entre compañeros de clase, entonces no importa si no es tan talentoso como Han Fei. De hecho, ambos tienen sus propios méritos. Li Si es bueno en la práctica y Han Fei es bueno en la teoría. Aprendieron de las fortalezas de cada uno y trabajaron juntos para ayudar al Rey de Qin, lo que sin duda contribuiría a la prosperidad de Qin. Pero Li Si era de mente estrecha, celoso de Han Fei y le preocupaba que Han Fei amenazara su poder. Entonces habló mal de Han Fei frente al Rey de Qin. Li Si dijo: "Han Fei es un hijo noble de Corea del Sur. Ahora que el rey quiere anexar otros países, Han Fei eventualmente ayudará a Corea del Sur en lugar de a Qin. Esta es la naturaleza humana. Ahora el Rey de Qi se niega a nombrarlo. "Y se quedará en Qin por mucho tiempo. Dejarlo regresar es una maldición para él mismo. Es mejor castigarlo y ejecutarlo de acuerdo con la ley".