El vino no embriaga a la gente, pero la gente sí. ¿Qué quieres decir?

"El vino no embriaga a la gente, la gente se embriaga a sí misma" significa beber hasta emborracharse.

El vino no embriaga a las personas, pero las personas sí. Es nuestra traducción vernácula moderna. La fuente de esta frase proviene del cuarto capítulo de "Water Margin" de Shi Naian: Los santos en el vino son transmitidos por la gente, y las personas responsables del país están cubiertas por el vino. . Como dice el refrán, nunca volverás a casa hasta que estés borracho.

También se registra la biografía completa de "Fox Yuan":

Pueblo Qingzui Yueshan

El té es embriagador, ¿por qué deberíamos beberlo?

Un libro huele delicioso, ¿por qué debería gastarlo?

Si el vino no emborracha a la gente, todos se emborracharán.

Las flores no son encantadoras, pero las personas sí lo son.

El canto es blanco como la nieve.

La fragancia de las flores del ciruelo sólo se aclara al final.

Hoy solía odiar a Huansha.

La belleza está en una cita a ciegas como ella deseaba.

Este poema refleja en cierta medida el desamparo de la vida y la realidad de la sociedad. Es una buena frase que a mucha gente le gusta citar.

Datos ampliados:

Frase idiomática: "Ciudad asediada" de Qian Zhongshu: "El vino no es embriagador, el sexo no es encantador, la gente está fascinada. Estamos destinados a encontrarnos hoy, y tendrás algo que hacer mañana." "Corre hacia el oeste".

Uso del modismo: como objeto y atributivo; una vez se rió de uno mismo.

Análisis de elogios y críticas: un lenguaje neutro

Sinónimos: las flores no son atractivas, pero sí fascinantes.

Si estás borracho es tu culpa, no del alcohol.

Referencia:

Enciclopedia Baidu: el vino emborracha a la gente.

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vivían en esta vasta área. En los libros antiguos se les llamaba Dongyi. Entre ellos, nueve clanes son los más poderosos y forman un grupo de alianza tribal, que en los libros de historia se llama Jiuyi. Según el registro histórico "Ancient Bamboo Chronicles", estas nueve personas Yi son Yi, Fang Yi, Bai Yi, Chi Yi, Xuan Yi, Feng Yi y Yang Yi. Entre ellos, la tribu Huangyi es el origen étnico más antiguo de Huang. Huang Yi recibió este nombre porque adoraba al pájaro amarillo. Su lugar de nacimiento está en la cuenca del río Xilamulun en el nacimiento del río Xiliao, en el este de Mongolia Interior y al pie sur de la montaña Yanshan. En la antigüedad, en la antigua zona de Youzhou al sur de la montaña Yanshan vivían varias aves, entre las que había una llamada oropéndola, que es un pájaro amarillo entre las oropéndolas. Este pájaro amarillo no sólo es pequeño y elegante, sino que también tiene colores brillantes y un llanto claro y dulce. Debido a que el amor por el pájaro amarillo se convirtió en respeto y luego en adoración, fue considerado como el santo patrón y símbolo del clan, y así se convirtió en el tótem del clan. Este clan se conoce como clan Huangniao y clan Huangzu, conocido como Huangyi, Huangzu y Renhuang, y se ha convertido en una rama de Dongyi. Donde vive la gente amarilla, los topónimos son en su mayoría amarillos. El río Xilamulun en la fuente occidental del río Liaohe se llamaba Huangshui en la antigüedad y luego se cambió a "Huangshui". El septuagésimo primer volumen del libro de historia "Rehe Lu" se presenta de la siguiente manera: "El Nuevo Libro Tang se originó a partir del personaje Huang y fue citado de la historia de las dinastías Liao y Jin". El nombre original de "Qingyi Tongzhi" es. diferente al del río Amarillo occidental, por eso se llama Huang. Más tarde, el Emperador del Pueblo emigró desde el este de Mongolia Interior hacia el sureste y entró en la península de Shandong a través de Huangshan en el oeste del condado de Qian'an y Huangqiu en el condado de Shulu, provincia de Hebei. Se unió al Grupo Dongyi y se convirtió en Huangyi, uno. de los Nueve Yi. Hoy en día se encuentra la antigua ciudad imperial en el sureste del condado de Huang, provincia de Shandong, la montaña Huangshan en el sur del condado de Ye, la montaña Huangshan en el condado de Xingbo, la montaña Huangshan en el condado de Huangfu y 30 kilómetros al suroeste de Jinan. Esta zona es donde vivió Huangyi en la antigüedad. En el Grupo Dongyi, el poder del Hombre Amarillo se desarrolló muy rápidamente y pronto se convirtió en una fuerza en el Grupo Dongyi y, por lo tanto, fue ascendido a líder de la alianza tribal. En medio de la era bárbara, Shaohao Jintian del clan Fengyi era el líder de la tribu Dongyi Huang Yi y Fengyi formó un clan político y luego se unió a la tribu Shaohao. En aquella época, el pueblo Dongyi generalmente adoraba a los pájaros. Debido a que el tótem del clan Shaohao, el líder de la tribu Dongyi, es el fénix, el fénix se convirtió en el rey de los pájaros, el pájaro divino. Entre las aves fénix, hay una hembra llamada Huang (más tarde escrita como Huang). Este pájaro, al igual que el pájaro amarillo, tiene plumas de color amarillo brillante en todo el cuerpo. La pronunciación de los nombres de los dos pájaros es exactamente la misma. Yuniao es la esposa de Fengniao y Huang Yi resulta ser la familia matrimonial de Fengyi. Con estas similitudes, similitudes, similitudes, la gente amarilla naturalmente reemplazó al pequeño oropéndola ordinario que originalmente era el tótem del clan con el ave fénix como objeto de adoración. De esta manera, el pájaro amarillo se convirtió en un pájaro emperador (fénix), y el tótem de Huang Yi también cambió de un oropéndola a un fénix dorado. Cuando la historia entró en la mitad de la era bárbara, alrededor de la época del Emperador Amarillo, cuando algunos miembros de la Tribu Amarilla Oriental emigraron a la Llanura del Norte de China y a los tramos medio e inferior del Río Amarillo, todo lo que vieron fue amarillo: amarillo. llanuras, montañas amarillas y El río Amarillo cruza el norte de China, por eso la gente adora la tierra y el río y lo llama Río Amarillo. Debido a que el pueblo Amarillo se mudó a las Llanuras Centrales y usó la palabra "amarillo", que originalmente era el color del oropéndola, para referirse al color de la tierra, la anotación en "Shuowen Jiezi" dice: "El amarillo es también el color de la tierra." Después de que el pueblo Huang se unió al Grupo Dongyi, formaron una relación de clan matrimonial con ellos. Más tarde, la tribu de Shaohao se volvió cada vez más poderosa y Shaohao se convirtió en el líder de la tribu Dongyi. De esta manera, Huang Yi quedó reducido a un clan subordinado de la tribu Shaohao, y su relación con la tribu Shaohao Phoenix también cambió de un clan matrimonial a un clan de padre-hijo. Por lo tanto, Huang Yi consideraba a Shaohao como su antepasado. "Song Shi Xue Ji" dice: Shaohao ha sido un funcionario del agua durante generaciones. Cuando fue trasladado a Fenchuan, más tarde fue venerado como el dios de Fenchuan. Durante el período de primavera y otoño, los descendientes de Taiwán y más tarde establecieron los estados Shen, Yi, Huang y otros, que luego fueron destruidos por el estado Jin. Entre ellos, los descendientes de la familia Huang tomaron el país como apellido y se convirtieron en una rama de la familia Huang. Huang Yuan del estado de Jin era su descendiente. Después de la caída del país, algunos de los restos de la familia Huang huyeron al centro de Henan, y un gran número de ellos se trasladaron a las Llanuras Centrales y al actual Hubei, y sirvieron como funcionarios en Jin'an. Se dice que Huanggang, Huangpi, Huangmei y otros lugares recibieron el nombre de los amarillos que se mudaron aquí. Después de la dinastía Han, Huang Nan se trasladó al norte y al sur del río Yangtze, llegando a Hunan, Jiangxi, Sichuan y otros lugares del sur, y llegando a Gushi y Nanyang en Henan en el norte. El hijo de Huang Zhiyun, Huang, vivió en Fujian y comenzó la dinastía Jin.