¿Cuál es el origen de la alusión de llevar una espina y pedir perdón?

Llevar espinas para declararse culpable proviene de la alusión histórica entre Lian Po y Lin Xiangru. Más tarde, estas cuatro palabras se convirtieron en un modismo, que literalmente significa disculparse con los demás mientras se lleva un palo con espinas. Se usa para describir tomar la iniciativa de disculparse con los demás, admitir sus errores y expresar su voluntad de aceptar el castigo. El siguiente es el origen de la alusión a cargar una espina para declararse culpable que recopilé para todos ¡espero que les guste!

El origen de la alusión a cargar una espina para declararse culpable

Lin Xiangru quedó profundamente impresionado por los dos grandes logros de devolver el jade a Zhao y reunirse en Mianchi. Ganándose el respeto del rey Zhao, pasó de ser un pequeño vasallo a un ministro de alto rango, y su estatus era incluso más alto que eso. de Lian Po, un general con grandes hazañas militares. Por eso, Lian Po se sintió insatisfecho y humillado, por lo que hubo una historia de "pedir perdón".

En 283 a.C., debido a que el rey Zhao Huiwen obtuvo He's Bi, Qin estuvo dispuesto a intercambiar quince ciudades por él. Porque me preocupaba que si le daba el jade al estado de Qin, el otro lado se negaría a dárselo a la ciudad, y si no se lo daba al estado de Qin, tendría miedo de que el otro lado lo rompiera. Cancelar el contrato y atacar directamente. Por lo tanto, el enviado al estado de Qin era muy importante y, al final, el eunuco ordenó a Lin Xiangru que sirviera como enviado. Lin Xiangru llegó a Qin y le presentó el Heshi Bi al rey Zhao de Qin. Al ver que iba a incumplir la deuda, engañó al jade y amenazó con aplastarlo para preocupar al rey de Qin. Ayuno durante cinco días antes de conseguir el jade. Durante este período, Lin Xiangru envió a alguien para enviar en secreto a He's Bi de regreso a Zhao. Cinco días después, fue a ver al rey de Qin nuevamente, le explicó la situación y le expresó su voluntad de morir. Al final, el rey de Qin no tuvo más remedio que dejarlo regresar a su país. Después de que Lin Xiangru regresó a China, fue nombrado médico principal.

Después de eso, Qin atacó a Zhao varias veces. En 279, porque quería concentrar sus esfuerzos en atacar a Chu, se reunió con el rey Zhao Huiwen para mantener conversaciones de paz. Entonces Lin Xiangru siguió al rey Zhao hasta allí. Cuando se encontraron y bebieron, el rey Qin le pidió al rey Zhao que tocara el arpa, y el rey Zhao la tocó una vez. El historiador de Qin registró en el acto que el rey Qin ordenó al rey Zhao bombardear. Al ver esto, Lin Xiangru le pidió al rey de Qin que golpeara al fou, pero el rey de Qin se negó y amenazó con salpicarlo con su propia sangre. El rey Qin no estaba contento y no tuvo más remedio que golpear al fou. Lin Xiangru le pidió al historiador del estado de Zhao que registrara que el rey Qin golpeó al rey Zhao. El ministro de Qin le pidió a Zhao que ofreciera quince ciudades, y Lin Xiangru le pidió a Qin que ofreciera Xianyang, la capital. Hasta el final, Qin no se atrevió a actuar. Después de la reunión, regresó al estado de Zhao y a Lin Xiangru se le concedió el título de Ministro por sus méritos.

El trasfondo de Llevar una espina para declararse culpable

La historia de Llevar una espina para declararse culpable tuvo lugar en el estado de Zhao durante el Período de los Reinos Combatientes. Entre los siete héroes del Período de los Reinos Combatientes, Qin y Qi eran los más fuertes, mientras que la fuerza de Zhao se consideraba intermedia entre los cinco restantes. Pero en términos de ubicación geográfica, el estado de Zhao es un campo de batalla para los estrategas militares, con Qi, Qin, Wei y Xiongnu en el este, oeste, sur y norte respectivamente.

El estado de Qi no era fuerte antes, pero cuando el rey Wuling de Zhao estaba en el poder, implementó la política de "montar y disparar en Hufu". Los soldados cambiaron de usar uniformes de batalla a Hufu, y el principal. La fuerza del ejército también cambió de infantería a caballería, por lo que la fuerza aumentó considerablemente. En 284 a. C., la fuerza del estado de Qi había aumentado considerablemente debido a la anexión del estado Song y encontró oposición de otros países. Por lo tanto, los cinco países de Qin, Yan, Zhao, Wei y Han se unieron, adoraron a Le Yi como su general, unificaron su ejército para comandar y finalmente derrotaron a Qi. El estado de Qi sufrió un duro golpe y comenzó a decaer. El estado de Zhao se ha convertido ahora en el país más fuerte entre los seis países del este. Lian Po fue nombrado Shangqing precisamente por sus hazañas militares en la guerra contra Qi.

Aunque Zhao y Qin originalmente tenían el mismo antepasado, Zhao bloqueó la ruta de expansión de Qin hacia el este y fue su mayor obstáculo. La fuerza de Zhao se fortalece paso a paso, amenazando cada vez más el estatus de Qin y convirtiéndose en uno de sus rivales potenciales para una futura hegemonía. Por lo tanto, Qin comenzó a buscar oportunidades para atacar a Zhao y debilitar su poder nacional. Sin embargo, había muchos generales famosos en Zhao en ese momento, incluidos Zhao She, Lian Po, Li Mu, etc., por lo que varios ataques de Qin terminaron en fracaso.

Además de las operaciones militares abiertas, Qin también continuó llevando a cabo ofensivas diplomáticas contra Zhao, basándose en conspiraciones para atacar a la otra parte. El regreso del jade perfecto a Zhao y la reunión en Mianchi, donde estuvo presente Lin Xiangru, fueron la conspiración diplomática de Qin contra Zhao. Debido a que Lin Xiangru destruyó con éxito la conspiración de Qin y salvó el rostro de Zhao y el rey, más tarde fue nombrado Shangqing.

La Ilustración de "Soportar las espinas para pedir el pecado"

"Soportar las espinas para pedir perdón" no es sólo una de las más difundidas y antiguas. historias históricas en China, pero también un modismo muy utilizado.

Hay muchas razones. El estatus y la fama de Lian Po y Lin Xiangru es una, los interesantes cambios en la historia son otra, y lo más importante es la inspiración que la historia deja para las generaciones futuras.

En primer lugar, si reconoces tus errores, corrígelos. Lian Po no estaba satisfecho con la posición de Lin Xiangru por encima de él y quería humillarlo. Esto fue solo una manifestación de su arrogancia. Su intención de humillar a sus compañeros ministros fue un gran error. Por eso, tras saber que había cometido un error, Lian Po se atrevió a acudir a él para disculparse. El llamado "pedir perdón" requiere no sólo quitarse la ropa y el cuerpo sin camisa, sino también llevar espinas en la espalda. Las espinas aquí se usaban como palos de tortura en ese momento. Esto muestra la sinceridad de Lian Po al admitir su error.

En segundo lugar, sé tolerante y generoso. Lian Po amenazó con humillarse, pero la respuesta de Lin Xiangru fue evitar verlo. No solo afirmó estar enfermo y se negó a ir a la corte, sino que también dio la vuelta a su auto cuando lo encontró cuando estaba fuera. Después de que Lian Po se dio cuenta de su error y vino a disculparse, inmediatamente lo perdonó y se hizo amigo de él, quienes vivieron y murieron juntos. Lian Po se atrevió a reprender y amenazar a Lian Po frente al Rey de Qin, por lo que su actitud hacia Lian Po no fue temerosa, sino tolerante y generosa.

En tercer lugar, céntrese en los temas más importantes. Lin Xiangru evitó a Lian Po no por miedo, sino porque puso los asuntos nacionales en primer lugar y los rencores personales detrás de él. Por lo tanto, preferiría soportar la humillación de Lian Po que pelear con él porque estaba pensando en el país.

En cuarto lugar, la cooperación beneficiará a ambas partes. Cuando Lin Xiangru les explicó a sus discípulos, Qin no se atrevió a atacar a Zhao porque él y Lian Po estaban juntos. Si los dos pelearan, no podrían sobrevivir. Por eso ignoró a Lian Po, no queriendo mantener una relación hostil con él, y finalmente lo perdonó de inmediato. Como funcionario y general del Estado de Zhao, sólo sirviendo al país juntos podremos fortalecerlo.

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l producir estos materiales. (Texto original): Es mejor prepararse para un día lluvioso y no cavar un pozo cuando se tiene sed. (Nota): Prepárate para un día lluvioso (chóu móu): Antes de que llueva, primero debes reparar las puertas y ventanas de la casa, lo que significa que todo debe estar preparado con anticipación. Primero hay que preparar todo, como arreglar la casa antes de que llueva, en lugar de improvisar, como cavar un pozo cuando se tiene sed. (Texto original): La autoayuda debe ser frugal y los invitados al banquete no deben demorarse. Debes ser frugal en tu vida y no perder el tiempo comiendo juntos. (Texto original): Los utensilios están limpios y ordenados, y las baldosas de cerámica son mejores que el oro; cuanto más refinada es la comida, mejores son las verduras del huerto. (Nota): Wa (fǒu): vasija de barro. Raro (xiū): comida rara y exquisita. Los cubiertos son sencillos y limpios. Aunque la cerámica está hecha de arcilla, es mejor que el jade. La comida es económica y exquisita. Aunque es una verdura que se cultiva en la huerta, es mejor que las delicias de la montaña y del mar. (Texto original): No corras a una casa lujosa, no pidas tierra fértil. No construyas una casa lujosa ni intentes comprar un bonito campo. (El siguiente contenido gris no se puede enseñar a los niños) (texto original): Tres tías y seis esposas son el medio de la prostitución y el robo; las chicas hermosas y las concubinas no son las bendiciones de un tocador. Las mujeres sin escrúpulos de la sociedad son todas agentes de prostitución y robo; las hermosas doncellas y las encantadoras concubinas no son la felicidad de la familia. (Texto original): No seas guapo sólo por el bien de un sirviente, ni uses ropas llamativas por el bien de tus esposas y concubinas. Los bebés y los esclavos no deben ser guapos ni guapos, y las esposas y concubinas no deben tener decoraciones magníficas. (Texto original): Aunque los antepasados ​​estén lejos, los sacrificios deben ser sinceros; aunque los hijos y nietos sean estúpidos, deben leer las escrituras. (Traducción): Aunque nuestros antepasados ​​han estado lejos de nosotros durante mucho tiempo, debemos ofrecer sacrificios con devoción; aunque nuestros hijos y nietos sean estúpidos, deberían leer los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros. (Texto original): La vida es sencilla, enseñad a vuestros hijos con rectitud. (Nota): Rectitud: la manera correcta de ser un ser humano. Vivo frugalmente y educo a mis hijos y nietos en el modo de vida correcto. No seas codicioso de ganancias inesperadas y no bebas demasiado. No seas codicioso por dinero que no te pertenece y no bebas demasiado. (Texto original): No aproveches el comercio con Shojian; cuando veas vecinos pobres, debes tener buen corazón. No se aproveche de los ladrones que hacen pequeños negocios. Cuando veas a parientes o vecinos pobres, debes preocuparte por ellos y darles dinero u otro tipo de ayuda. (Texto original): Un matrimonio malo no durará mucho; Lunchang es un buen chico y morirá pronto. (Nota): Weigu (chu ǐ n): violación. (Berlín): Quienes se enriquecen siendo malos con los demás nunca lo disfrutarán por mucho tiempo. Aquellos que violen los principios morales pronto serán eliminados. (Texto original): Los hermanos y los tíos deben ser más generosos, tanto los jóvenes como los mayores, tanto internos como externos, deben ser estrictos consigo mismos. Los hermanos y los tíos deben ayudarse unos a otros, los ricos deben ayudar a los pobres; una familia debe tener reglas estrictas y las palabras de los mayores a los más jóvenes deben ser solemnes. (Texto original): Escuchen mujeres, ¿un buen marido es un buen hermano? No puedes ser hijo de hombre si valoras las riquezas y descuidas a tus padres. (Traducción): Escuchar las provocaciones de las mujeres hiere los sentimientos de carne y hueso. ¿Cómo vale la pena ser ser humano? No es razonable ser un niño que valora el dinero y trata mal a sus padres. (Texto original): Casarse con una mujer y elegir un buen marido no requiere volver a trabajar; casarse con una nuera y elegir una dama no se considera un favor. (Nota): lián: dote generosa. Para casarse con una hija, hay que elegirle un buen marido, sin una dote costosa; para casarse con una nuera, hay que elegir una mujer virtuosa, no una dote generosa. (Texto original): Es muy vergonzoso ser halagador cuando ves riqueza, pero no es nada ser arrogante cuando ves pobreza. Es más vergonzoso ser halagador cuando ves gente rica, pero es más despreciable ser arrogante cuando conoces gente pobre. (Texto original): Si no hay un pleito en casa, el pleito será feroz; no hables demasiado en la vida, de lo contrario sufrirás pérdidas. Vive en casa y no se permiten pleitos. Una vez que estalla una demanda, no importa si ganas o pierdes, el resultado será desafortunado.
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