Chen Duxiu (1879-1942), uno de los defensores del Movimiento de la Nueva Cultura y fundador de China, fue un importante activista político en los primeros días. Su nombre original era Qingtong y su nombre de cortesía era Zhongfu. Originario de Huaining, Anhui (ahora ciudad de Anqing). Estudió en Japón en sus primeros años. En 1903 participó en el movimiento antirruso y en la lucha contra la dinastía Qing y Yuan Shikai. En 1915 fundó la revista "Nueva Juventud" y levantó la bandera de la ciencia democrática. 1916 Profesor de la Universidad de Pekín. En 1918, él y Li Dazhao fundaron la "Revista Semanal" para defender la nueva cultura y promover el marxismo. Fue uno de los principales líderes del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo. En 1920, con la ayuda de la Internacional Comunista, el Partido Comunista Chino se estableció por primera vez en Shanghai para llevar a cabo actividades de construcción del partido. 1921 El 24 de marzo, Chen Jiongming invitó a Chen Duxiu a fundar el partido en Guangdong. En julio, fue elegido secretario del Comité Central en el Primer Congreso Nacional de China. Posteriormente, fue elegido Presidente del Segundo y Tercer Comité Ejecutivo Central del Partido Comunista de China y Secretario General del Cuarto y Quinto Comité Central del Partido Comunista de China.
Durante la Revolución China de 1925-1927, hubo muchas objeciones a las instrucciones del Komintern sobre la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista (para garantizar la cooperación, los miembros del Komintern debían permanecer en el Kuomintang) Sin embargo, debido a la falta de un programa Guiado por la clase sistemático e independiente, Chen Duxiu y otros fueron reprimidos repetidamente por instrucciones administrativas erróneas de la dirección de la Internacional Comunista. El más intenso fue después del incidente del barco Zhongshan en 1926. Chen Duxiu publicó una carta abierta en el periódico del partido y anunció unilateralmente su retirada del Kuomintang, lo que causó sensación dentro y fuera del partido porque garantizar la línea estratégica establecida de cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista era la política central del Komintern (sobre por qué el Komintern Para algunas razones para implementar esta política, consulte la entrada en la Enciclopedia Baidu "Sobre la construcción del socialismo en un solo país"). Pero poco después, las instrucciones de la dirección de la Internacional Comunista hicieron que la gran mayoría de los miembros del PCC se adhirieran a la vieja política. Los disidentes, incluido Chen Duxiu, no podían pensar en ningún partido proletario que quisiera romper completamente con esta línea y establecer una línea independiente. , porque no formó otro programa revolucionario nacional e internacional que fuera completamente diferente de la Internacional Comunista, ni entendió que Trotsky y Stalin lucharon ferozmente por el mismo programa en la dirección internacional en ese momento. Vale la pena mencionar que, a excepción de unas pocas personas como Chen Duxiu, que se opusieron, la mayoría de los demás miembros del Partido Comunista Chino (incluido Mao Zedong, a quien las generaciones posteriores consideraban profético y aún desconocido en el Comité Central del Partido Comunista) Partido de China en aquel momento) no planteó ni una sola objeción a las directivas de la Internacional Comunista y al cuestionamiento público. Esto ha llevado a una situación política en la que el Partido Comunista de China es el líder real de la revolución china pero trabaja como culi para el Kuomintang (por ejemplo, los líderes reales de la tercera huelga general en Shanghai en 1927 eran miembros del partido, pero sus identidades públicas eran miembros del partido, el Kuomintang y todo el mundo. Lo que vio el mundo fue que el Kuomintang había ganado el poder, no * * *).
El fracaso de la Revolución de 1927 tuvo un fuerte impacto en China. Un gran número de cuadros destacados murieron en la masacre contrarrevolucionaria. La ola de derrotas desde 1927 hasta principios de la década de 1930 debilitó gravemente la influencia del Partido Comunista Chino sobre los trabajadores urbanos, y no se restableció hasta finales del siglo XX. La dirección de la Internacional Comunista (dirigida por Stalin y Bujarin), que tenía la responsabilidad principal del fracaso de esta revolución, echó toda la culpa a su rama china, el Partido Comunista de China. El Partido Comunista atribuyó la responsabilidad principal al General. El secretario Chen Duxiu acusó a Chen Duxiu de cometer el error del "capitulacionismo de derecha" y destituyó a Chen Duxiu del cargo de secretario general en la Conferencia del 7 de agosto de 1927. En cuanto a este tipo de acusaciones falsas (este es también el caso injusto más grande en la historia del Partido Comunista Chino).
Más tarde, Chen Duxiu reflexionó sobre la depresión y comenzó a aceptar las opiniones de los trotskistas internacionales, exigiendo que el Comité Central del Partido Comunista de China aceptara la línea trotskista, es decir, oponerse a la absurda tendencia izquierdista del estalinismo. línea insurreccional y, al mismo tiempo, oponerse al desarrollo ciego de las fuerzas de las zonas rurales, e incluso elevar a la guerrilla al Ejército Rojo (es cierto, no sólo Chen Duxiu, sino también un número considerable de personas en el país y en el extranjero en ese momento). subestimó al movimiento campesino), propugnando que el Congreso Nacional sea el centro y reagrupe fuerzas de la lucha por los derechos civiles y la democracia. En octubre de 1929 165438+, Chen Duxiu fue expulsado de China. En febrero de 2018, Peng Shuzhi y otras 81 personas publicaron "Nuestras sugerencias políticas" para atacar al liderazgo oportunista de China. Al mismo tiempo, se fundó en Shanghai la organización trotskista "Sociedad Proletaria" y publicó la revista "Proletariat" para promover las opiniones trotskistas. En 1932, apoyó la Guerra Antijaponesa y condenó la dictadura traidora de Chiang Kai-shek en la Batalla de Shanghai. Fue arrestado por el gobierno del Kuomintang. Tras salir de prisión en agosto de 1937, apoyó la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista y dirigió la Guerra Antijaponesa. Se puso en contacto con los demócratas y el ejército antijaponés en Wuhan, tratando de organizar una tercera fuerza que no apoyara al país ni al Partido Comunista afgano.
En ese momento, Chen Duxiu se había desviado del programa trotskista y tendía a la postura vulgar de la democracia pequeñoburguesa. La mayoría de los trotskistas chinos se oponían a él. Sin embargo, todavía mantuvo relaciones con organizaciones trotskistas hasta su muerte y nunca se separó de esta organización. y relaciones políticas ideológicas. En 1938, Wang Ming y Kang Sheng lo acusaron de espía japonés y rompió por completo con el Partido Comunista de China. La postura final de Chen Duxiu en sus últimos años fue defender la dictadura del proletariado y regresar a los principios clásicos del marxismo. En mayo de 1942, Chen Duxiu murió en Jiangjin, Sichuan, como un soldado revolucionario que había luchado por la liberación proletaria durante más de 20 años. Sus obras principales incluyen "Duxiu Wencun" y "Obras seleccionadas de Chen Duxiu".
Cronología de actividades
Nació en Anqing, provincia de Anhui en 1879. Mi abuelo, que perdió a su padre cuando era joven, era conocido como el "Papá Tigre Blanco". Después de estudiar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, su evaluación fue: "Cuando este niño crezca, se convertirá en una serpiente".
1896 Máximo anotador en el examen de acceso al bachillerato.
Del 65438 al 0897, ingresó en la Academia Zhongxi Qiushi de Hangzhou y comenzó a aceptar el pensamiento y la cultura occidentales modernos.
Fue expulsado de la academia en 1899 por sus comentarios anti-Qing.
En 1901, fue buscado por el gobierno Qing por llevar a cabo actividades de propaganda anti-Qing. Huyó a Japón desde Anqing y estudió en la Universidad Normal de Tokio.
Julio de 1903, ayudó a Zhang a editar el "National Daily".
A principios de 1904, se fundó Anhui Daily en Wuhu para promover ideas revolucionarias. En 1905, organizó la organización revolucionaria secreta anti-Qing Yue y se desempeñó como su presidente general.
Ingresó en una escuela inglesa regular en Tokio en 1907 y luego fue transferido a la Universidad de Waseda. En el invierno de 1909, fue a enseñar a la Escuela del Ejército de Zhejiang.
Poco después de la Revolución de 1911 (1911), ejerció como secretario general de la Gobernación Provincial de Anhui.
En 1913, participó en la cruzada contra la "Segunda Revolución" de Yuan Shikai. Tras fracasar, fue arrestado y encarcelado. Después de salir de prisión, fue a Japón en 1914 y ayudó a Zhang a establecer la revista "Jiayin". Escribe artículos bajo el seudónimo de Duxiu, que proviene de la montaña Duxiu en su ciudad natal.
1965438+Septiembre de 2005, fundó y editó la revista "Youth" en Shanghai (rebautizada como "New Youth" un año después).
A principios de 1917, fue contratado como decano de artes liberales en la Universidad de Pekín.
1918 12 Funda "Weekly Review" con Li Dazhao y otros. Durante este período, tomó como sus principales posiciones "Nueva Juventud", "Weekly Review" y la Universidad de Pekín, abogó activamente por la democracia y la ciencia, abogó por la revolución literaria, se opuso a las viejas ideas feudales, la vieja cultura y la vieja ética, y se convirtió en el defensor de el Movimiento Nueva Cultura y uno de los principales * * *.
A finales del período del 4 de mayo de 1919, el marxismo fue aceptado y promovido.
A principios de 1920, se cuela en Shanghai. Con la ayuda de la Internacional Comunista, primero estableció la organización inicial del Partido Comunista en Shanghai. Al mismo tiempo, se puso en contacto con elementos avanzados de otros lugares para iniciar el establecimiento del Partido Comunista Chino y se convirtió en uno de los principales fundadores.
En el Primer Congreso Nacional del Partido Comunista de China celebrado en Shanghai en julio, aunque no asistió, fue elegido Secretario del Secretariado del Comité Central del Partido Comunista de China. Del primero al quinto período de sesiones, fue elegido miembro del Comité Central, se desempeñó sucesivamente como Secretario del Buró Central, Presidente del Comité Ejecutivo del Buró Central y Secretario General del Comité Central. Fue un político importante. figura en la China temprana. Durante la Gran Revolución, se opuso repetidamente a algunas políticas obvias de capitulación emitidas por los líderes del Komintern solos o junto con unos pocos camaradas, pero fue políticamente reprimido por el establecimiento del PCUS y el Komintern.
La revolución china fracasó en 1927 y Chen Duxiu se convirtió en el chivo expiatorio de la línea estalinista de la Internacional Comunista. A mediados de julio de 1927 se reorganizó el Buró Político del Comité Central y dejó el puesto de dirección del Comité Central. A partir de entonces, aceptó las opiniones trotskistas y llevó a cabo actividades consistentes en el establecimiento de pequeñas organizaciones dentro del partido.
En octubre de 1929, fue expulsado del partido por publicar una carta abierta al Comité Central del Partido Comunista de China sobre la cuestión de la Carretera a Oriente Medio. En junio + febrero del mismo año, se publicó "Nuestras sugerencias políticas" firmadas por 81 personas como plataforma de la oposición de izquierda del Partido Comunista de China. Al mismo tiempo, se creó en Shanghai una pequeña organización trotskista, la Asociación Proletaria, que publicó "El Proletario".
En mayo de 1931, asistió a la "Conferencia del Partido Unido" de la Organización Trotskista China y fue elegido Secretario Central de la Organización Trotskista China.
El 19 de octubre de 1932, fue arrestado por el gobierno del Kuomintang en Shanghai, sentenciado y encarcelado en Nanjing.
Después del estallido de la Guerra Antijaponesa en 1937, salió de prisión en agosto y vivió en Wuhan, Chongqing, y finalmente se instaló en Jiangjin, Sichuan durante mucho tiempo.
Murió a causa de la enfermedad y la pobreza el 27 de mayo de 1942.
Biografía.
Cuando era niño, Chen Duxiu era un niño extraño. No importa cuánto lo golpearon, nunca lloró, lo que volvió casi loco a su severo y aterrador abuelo. El abuelo lo regañó con enojo y tristeza más de una vez: "Cuando este pequeño crezca, definitivamente será un ladrón cruel que mata sin pestañear. ¡Qué desgracia para la familia! El abuelo tiene buen ojo para la gente, ¡y esto!" El niño realmente se convirtió en un asesino cuando creció, Prometeo, el ladrón de incendios de China en el siglo XX.
En 1903, Chen Duxiu, de 25 años, estudiaba en Japón. En ese momento, Yuyao, el superintendente de estudiantes que estudiaban en Japón en Hubei durante la dinastía Qing, era corrupto y terco e hizo todo lo posible para reprimir a los estudiantes progresistas. Enfurecidos, tres jóvenes de sangre caliente irrumpieron en la habitación de Yao y lo empujaron al suelo. Zhang Ji sostuvo su cintura, Zou Rong sostuvo su cabeza y Chen Duxiu agitó su mano y cortó la trenza de Yao con un clic. Para Chen Duxiu, este momento fue muy simbólico: el camino que tomó en su vida estuvo determinado por este par de tijeras. Lo que busca a lo largo de su vida es cortar las "trenzas" del alma del país.
Las trenzas de la cabeza son fáciles de cortar, pero las trenzas del alma son difíciles de cortar. Por tanto, este camino es un camino trágico. En los más de diez años anteriores y posteriores a la Revolución de 1911, Chen Duxiu llevaba una mochila y un paraguas y viajó por toda la zona de Jianghuai, buscando camaradas revolucionarios por todas partes. En muchas actividades, se centró en la dirección de periódicos y revistas. En 1904, fundó Anhui Daily. Él mismo realizó la edición, la composición tipográfica, la revisión, la distribución y el envío por correo. Coma papilla en tres comidas, el insecto estará lleno y no amargo. Publicó decenas de periódicos y publicaciones periódicas. "Llevo diez años dirigiendo una revista y la ideología nacional ha cambiado". En vísperas del Movimiento Nueva Cultura, Chen Duxiu era un líder ideológico único de la nueva escuela. En ese momento, la influencia de Cai Yuanpei, Hu Shi y Lu Xun quedó muy por detrás de él. En su artículo "Eliminar los tres males", Chen señaló que los tres males de China son "los funcionarios, los soldados y la política". Esto es realmente pertinente y más pertinente que los "cinco errores" de Han Fei. Los llamados "tres males" de los años cincuenta sólo pueden considerarse como el hazmerreír. Chen también dijo: "La columna vertebral de la sociedad debe levantarse y organizar partidos políticos que tengan opiniones y conciencia políticas y que dependan del respaldo del pueblo, y eliminar los partidos políticos que no tengan opiniones ni conciencia políticas y que dependan del respaldo de las fuerzas especiales". ." Comenzó a darse cuenta de la importancia de los partidos políticos. . Sin embargo, es esencialmente un hombre temperamental que no puede ser tolerado por ningún partido político, ni siquiera uno de su propia creación.
Los dos años que Chen Duxiu cursó su último año de artes liberales en la Universidad de Pekín fueron el período más glorioso de su vida. La escena más emocionante durante este período ocurrió en el New World Roof Garden el 11 de junio de 1919. Esa noche, el rascacielos independiente de Chen Duxiu, de 41 años, estaba lleno de mangas y repartía folletos a la gente que veía películas en la terraza inferior. Este es un movimiento sin precedentes y el profesor que aprecia las plumas no se atreverá a hacer lo mismo en el futuro. Imagínese que un decano de artes liberales en la universidad más importante debería estar bien vestido, ser amable, digno y virtuoso, preferiblemente como Jia Zheng. Lo que hizo Chen estuvo fuera de lugar. Pero Chen dijo: "Si mi marido tiene conocimientos pero no puede aplicarlos, es un erudito chino al viejo estilo, no un nuevo joven del siglo XX". Se ha llamado a sí mismo un "nuevo joven" durante toda su vida.
Después de ser encarcelado, el dolor de Chen Duxiu rápidamente tocó los corazones del pueblo chino. Por primera vez en China, los intelectuales han sido los únicos responsables de la inquisición literaria, la persecución y los asesinatos de dinastías pasadas, y no tienen nada que ver con las masas. Esta vez las masas estaban estrechamente asociadas con los intelectuales. Li Xinbai publicó un breve poema "Chen Huai Duxiu" en "Weekly Review": "Según ellos, nosotros, la gente común y corriente, estamos sufriendo. / Según su opinión, ellos están sufriendo. / No quieren sufrir, por eso usted sufre. . / Estás sufriendo por nosotros." Este pequeño poema al que no se le ha prestado atención contiene bastante información: ¿Cómo se posicionan los intelectuales chinos modernos? El cambio de persona en el poema explica hábilmente la posición de los intelectuales: tú-ellos-nosotros, y el dolor es lo que "tú" debes soportar.
El 23 de julio de 1921, Chen Duxiu fue elegido in absentia como Secretario General del Partido Comunista de China en la Universidad de China. ¿Cómo debería sentirse Chen, que está lejos en Guangzhou, después de escuchar la noticia? ¿Emocionado, sorprendido, tranquilo, dudoso, temeroso? Ocho años después, el 15 de noviembre de 1929, el Buró Político del Comité Central del PCC aprobó la "Resolución sobre la expulsión de Chen Duxiu del Partido". ¿Cómo se sintió Chen cuando escuchó la noticia? Este tipo de reglas de juego político no pueden ser comprendidas ni manipuladas por un loco como Chen, que es "caballeroso, fuerte, apasionado y propenso a la confusión". Chen Duxiu sólo puede ser Chen Duxiu, y es absolutamente imposible formar un "Partido Chen Duxiu" o un "Partido Chen Duxiu". Más tarde, sus alumnos trotskistas lo expulsaron del trotskismo, lo cual era razonable.
En la tarde del 15 de octubre de 1932, Chen Duxiu, que estaba enfermo y recuperándose en su casa, fue arrestado por última vez.
Después de su arresto, el presidente provincial de Xinjiang, Jin, el magistrado del condado de Hunan, He Jian, y muchas "sedes del partido" de las provincias, ciudades, condados y municipios del Kuomintang llamaron al gobierno central exigiendo "castigos severos", "pena capital" y "rápida castigo." Al mismo tiempo, el "Órgano del Gobierno Central Provisional de la República Soviética China" y la "China Roja" publicaron en Ruijin, Jiangxi se regodeaba con el titular "Chen Duxiu fue arrestado en Shanghai, incluso si el líder fue depuesto". Éste puede ser el único consenso sostenido por el Kuomintang y el Partido Comunista a principios de los años treinta. Es realmente intrigante que dos partidos autoproclamados revolucionarios quieran deshacerse de este "gran cometa en la historia de la revolución china" (en Fu Sinian). "China Roja" publicó varios editoriales que decían: "Después de que Chen Duxiu renunció al partido, se rindió a la burguesía y se convirtió en un lacayo, sirviendo como vanguardia del 'anticomunismo'". El JoongAng Ilbo también publicó un editorial declarando que "cualquiera que se oponga al intento de subvertir el Kuomintang es traición". Complementarse unos a otros.
"Es un camino largo, el pelo blanco tiñe el mundo de los mortales. ¿Qué tamaño tiene el mar? ¿Cómo domar a un dragón?" Chen Duxiu era un revolucionario, no un político. Los políticos son impersonales, inhumanos y desalmados, mientras que los revolucionarios son la cristalización de eruditos caballerosos simples, ingenuos, obstinados y tenaces, lo que Gramsci llama "practicantes de la filosofía". Chen pronunció un apasionado discurso en la corte: "Desde su débil corona, ha estado resistiendo al emperador Qing, a los señores de la guerra de Beiyang, al feudalismo y al imperialismo, y clamando por transformar China y lograr una sociedad libre. Su entusiasmo nunca se ha enfriado". Me pregunto si es mejor que él. Hu Shi, que era mucho más joven, envidiaba su "juventud". El estudiante Fu Sinian habló sobre la tendencia general del mundo y dijo con pesimismo: "La Revolución de Octubre fue originalmente un gran punto de inflexión en el destino de la humanidad, pero ahora las fuerzas oscuras del fascismo se extenderán por todo el mundo. El llamado rojo Las fuerzas se han vuelto más oscuras que las fuerzas negras, difundiendo rumores, calumnias y matando... ¡Me temo que nosotros, los humanos, terminaremos al final!" Chen dijo con firmeza: "Incluso si el mundo entero está escondido en la oscuridad, como Mientras algunos de nosotros no sucumbamos a la oscuridad, podremos creer que tenemos la capacidad de despejar el cielo."
El Duxiu Wencun es una de las colecciones más atractivas de China de este siglo. En 1939, otros persuadieron a Chen para que fuera a Yan'an. En ese momento, el gobierno central quería llevar a Chen a Yan'an y evitar que deambulara afuera. Pero Chen se negó. Dijo que Da Zhao estaba muerto y que había estado muerto durante mucho tiempo. No hay ninguna persona confiable en el Comité Central del Partido. "¿Qué debo hacer si tienen una reunión?" Se separaron infelices. Los líderes chinos no han leído a Du Cun ni han visto a Chen Duxiu: nadie puede "criarlo". Del mismo modo, ¿qué tipo de palabras podemos esperar hoy de los miles de literatos "criados"?
La vida en Jiangjin en sus últimos años fue miserable, pero muy libre. Él rechazó la financiación de Chiang Kai-shek y también rechazó la sugerencia de Hu Shi de ir a los Estados Unidos a escribir su autobiografía. Sólo aceptó ayuda de colegas y estudiantes de la Universidad de Pekín. Chen hizo dos cosas en sus últimos años: primero, reevaluó todos los valores y "anuló por completo mis puntos de vista anteriores". Las personas mayores suelen conocer sus errores y no los corrigen, pero Chen Duxiu es todo lo contrario. Llevó a cabo una profunda reflexión y limpieza de los "ismos" en los que creía en sus primeros años. Este tipo de coraje para negarte a ti mismo es el más preciado.
Otro trabajo es el estudio de la lingüística. El último libro de Chen fue "La interacción del Yin y el Yang en la antigüedad". En la segunda mitad del siglo XX, la lingüística se convirtió en una materia destacada en las humanidades y los primeros avances conceptuales se realizaron en la lingüística. Algunos grandes pensadores son lingüistas, como Wittgenstein, Heidegger, Foucault, Roland Barthes y Habermas... Chen Duxiu eligió la lingüística no al estilo de Tao Yuanming, buscando un camino adecuado, buscando un paraíso cálido, sino al igual que su comportamiento de trepando a los tejados del Nuevo Mundo y repartiendo folletos. La atmósfera del cielo y la tierra es turbulenta y sólo un verdadero "dragón" puede entenderla. A lo largo del siglo XX, el pueblo chino vivió una vida "habitante". ¿A cuántas personas se les puede llamar "dragón"?