Las personas de grado alto son difíciles de enseñar; las personas de grado medio necesitan que se les enseñe y luego se vuelven buenas; las personas inferiores son difíciles de enseñar.
——"Sun Wen" de Shao Yong
Introducción
Shao Yong (1011 ~ 1077 d. C.), filósofo y erudito Yi en la dinastía Song del Norte Dinastía. Reputación del rey. Nacionalidad Han, Fu Yao, nombre póstumo Kangjie, Sr. Anle, Sr. Yichuan Weng, más tarde conocido como Sr. Baiyuan. Uno es originario de Fanyang (ahora condado de Zhuoxian, provincia de Hebei), y se mudó a la ciudad (ahora condado de Huixian, provincia de Henan) con su padre. De manera menos ambiciosa, estudie la fuente del Monte Sumon. Renzong Jiayou y Zongshen Xining fueron llamados para servir como funcionarios, pero ninguno de ellos fue. Creó la "ciencia innata" y creía que todas las cosas evolucionaron a partir del "Tai Chi". Es autor de "Guan Wu Pian", "Xiantian Tu", "Yichuan Bituji", "Huang Shi", etc.
Comentarios de los personajes
Hacía mucho calor al mediodía de verano. Shao Yong y su nieto Shao Gongqing estaban tumbados bajo la sombra de los árboles en el patio para disfrutar de la sombra. De repente, vieron a su vecino Liang Qi asomando la cabeza por la pared trasera de su casa y asomándose, y luego desaparecieron.
"¿Qué crees que está haciendo esa persona?", le preguntó Shao Yong a su nieto.
Shao Gongqing pensó por un momento y dijo: "Quería robar nuestras cosas, pero cuando nos vio en el patio, nos asustó".
Shao Yong dijo: "No... ¡Liang Qi no es un ladrón!"
"Entonces, ¿qué está haciendo aquí?"
"Creo que está buscando una vaca".
"Yo. No lo creo. ¿Cómo sabes que está buscando una vaca?"
“¿No es la palabra 'wu' la palabra para 'vaca'?»
Al mediodía de ese día, Gongqing tenía dudas sobre las palabras de su abuelo y corrió a buscar a Liang Qi. Quién sabe, si le preguntas, en realidad está buscando una vaca.
Idea principal
Shao Yong cree que la generación y el cambio de todas las cosas en el mundo se llevan a cabo de acuerdo con el patrón de "fenómenos y números innatos". Atribuyó esta imagen innata al corazón y dijo: "El aprendizaje innato es el corazón y el método de aprendizaje innato es el corazón. Por lo tanto, todas las imágenes provienen del centro y todas las cosas surgen del corazón. De lo que él está hablando". Es el núcleo del individuo y del universo. Shao Yong cree que los seres humanos son el "espíritu de todas las cosas" en el universo y que el espíritu humano está en todas las cosas. Todo tiene las características del sonido y el olfato. Los ojos, los oídos, la nariz y la boca humanos tienen la función de recibir el sonido y el olfato. Propuso "ver las cosas con las cosas" y creía que "ver las cosas con las cosas" es brillante, mientras que "ver las cosas con uno mismo" es oscuro, y se opuso a agregar sentimientos subjetivos a la comprensión de las cosas objetivas. También creía que la razón más fundamental por la que las personas tienen espiritualidad hacia todas las cosas del mundo es que pueden comprender los principios de todas las cosas del mundo. "La razón por la que el marido se llama así no es para usar los ojos, sino para mirar las cosas con el corazón, no con el corazón, sino con la razón".
Shao Yong aboga por "mirar hacia atrás" y no requiere ser una cosa y no será cubierto por mí. Pero también creía que el sabio "puede observar todas las mentes con una sola mente, todos los cuerpos con un solo cuerpo, todas las cosas con un solo objeto y el mundo con una sola vida. Puede usar su corazón para reemplazar la voluntad del cielo, su boca". para reemplazar el cielo, sus manos para reemplazar el cielo y su cuerpo para Daitian exageraron enormemente el papel de la sabiduría de los "sabios".
Shao Yong dividió el proceso del cielo y la tierra de principio a fin en Yuan, Hui, Yun y Shi según el número de Xiang. Este es el ciclo de la historia del universo. períodos, un período tiene 30 períodos, un período tiene 12 períodos y un período tiene 12 períodos. Un dólar es en realidad la ampliación de un año (diciembre, 30 de octubre, diciembre, una hora y treinta), totalizando 129.600 años. Shao Yong concluyó que la historia del mundo es como un ciclo, de la prosperidad al declive, un ciclo tras otro y un ciclo tras otro. El cielo se formó en Yuanhui, la tierra se formó en Chouhui y el hombre nació en Yinhui. El desarrollo de la historia humana alcanzó el pico de prosperidad en el Sexto Hui, que era el mundo de Yao, desde Wuhui, que era el Séptimo Hui, pasó de la prosperidad al declive, y fue el período histórico de Xia, Shang, Zhou; a la canción. En los Haihui, es decir, los Doce Hui, el cielo y la tierra terminarán y todas las cosas se extinguirán. Otro factor es que el próximo ciclo está a punto de comenzar de nuevo. La historia se degrada en un ciclo. Desde Yao hasta la dinastía Song, pasó por las cuatro etapas de "emperador, emperador, rey y hegemón", y cada generación fue inferior a la anterior. Ésta es una visión misteriosa y fatalista de la historia.