En la escuela, todo el mundo memoriza textos chinos clásicos. Debes estar familiarizado con ellos, ¿verdad? El chino clásico, como lengua escrita con ocho partes, se utilizó durante dos o tres mil años desde los eruditos anteriores a Qin hasta las ocho partes en las dinastías Ming y Qing. Creo que a mucha gente le preocupa entender el chino clásico. La siguiente es mi traducción de "Diez pensamientos del emperador Taizong de la dinastía Tang". Bienvenido a la colección.
Texto original
Diez pensamientos sobre la amonestación de Taizong
Cuando escuche a los ancianos pedir árboles, fortaleceré sus raíces aquellos que quieran fluir lejos; cavar sus manantiales; una persona que piensa en la seguridad nacional acumulará su moralidad. Si la fuente no es profunda, no espere que fluya muy lejos. Si las raíces no son fuertes, ¿por qué molestarse en preguntar por el crecimiento del árbol? No es virtuoso, pero quiere gobernar el país. Aunque soy estúpido y sé que es imposible, ¡es prudente evaluar la situación! Cuando una persona es un artefacto, tiene un vasto territorio. Adorará el rigor del cielo y protegerá para siempre el descanso ilimitado. No pienses en estar preparado para el peligro en tiempos de paz, abstente de la extravagancia y usa frugalmente. La virtud no reside en tu riqueza, y tus emociones no residen en tus deseos. Esto también corta las raíces para hacer que la madera prospere, bloqueando la fuente del deseo y provocando que envejezca.
Cada cien jefes de Estado, cargando con el destino del cielo y del paisaje, hablan de ello con preocupación, y sus logros y virtudes decaen. Los que tienen un buen comienzo son complicados, y los que pueden superarlos quedan viudos. ¿Es difícil tomar algo con calma y conservarlo? En el pasado esto era más que suficiente, pero hoy no es suficiente. ¿Por qué? Cuando su marido esté preocupado, trátelo de todo corazón y, cuando lo consiga, se entregará al orgullo. El incondicional Wuyue es un todo orgánico, mientras que las cosas orgullosas están conectadas con carne y sangre. Aunque Dong Zhi lo provocó con duros castigos, al final lo evitó sin piedad, con una mirada respetuosa pero poco convencida en su rostro. El resentimiento no es grande, pero hay que respetar a la gente; conviene tener precaución si el barco vuelca. ¿Cómo podía ser que el coche se estuviera muriendo?
Si eres un caballero, si puedes ver y tener deseos, pensarás que estás satisfecho con la autodisciplina; si puedes hacer algo, pensarás que Zhizhi ayudará a los demás; Si te preocupa que el riesgo sea alto, pensarás que eres humilde y estás ansioso por dejarte llevar; si tienes miedo de las inundaciones, pensarás que te dejarás llevar por tres cosas; Pensarás que eres cauteloso y respetuoso hasta el final, si quieres ahuyentar a los espíritus malignos, pensarás que eres recto y arrogante. En resumen, estos diez pensamientos, nueve virtudes, son simples y capaces, y deben seguirse en las buenas obras. Entonces los sabios utilizarán sus talentos, los valientes harán lo mejor que puedan, los benevolentes difundirán sus beneficios y los creyentes obedecerán su lealtad. En las disputas civiles y militares, el monarca y sus ministros no tienen nada que hacer. Pueden viajar por Henan, apoyar la vida de Qiao y tocar el piano sin decir nada. ¿Por qué molestarse en pensar, asumir responsabilidades, servir a los ojos y oídos de la sabiduría y perderse en el camino de la inacción?
Comentarios de oraciones
1. Longitud (zh ǐ ng): crecimiento.
2. Fortalecer sus cimientos: Hacerlo fundamentalmente estable. Raíces de este árbol.
3. Dragar (jùn): dragar, cavar profundo.
4. La idea de gobernar el país es una especie de "idea de gobernar el país";
5. Sabiduría: inteligente y sabia (persona).
6. Cuando el artefacto es importante: está en una posición importante como emperador. El artefacto se refiere al trono. En la antigüedad se creía que "el monarca es un regalo de Dios", por eso el trono se llamaba "artefacto".
7. Dominio: se refiere al espacio entre el cielo y la tierra.
8. Hugh: Belleza. Esto se refiere a la paz y la belleza del régimen.
9. Cada cien jefes de Estado: Todos los jefes de Estado se refieren a antiguos emperadores.
10. Heredar la voluntad de Dios: Aceptar la gran misión dada por la voluntad de Dios. Rey, grande.
11. Yinyou: profundo dolor.
12. Realidad: Efectivamente.
13. El último hombre queda viudo: no muchos pueden sobrevivir hasta el final. POLLA Sí. Guy, indicando un tono especulativo.
14. Soberbia: la soberbia de los demás. Cosas, aquí se refiere a personas.
15. Wuyue es un todo orgánico: Wuyue se refiere a los estados Wu y Yue en el Período de Primavera y Otoño. En ese momento, los dos países habían sido enemigos durante mucho tiempo y las guerras continuaban. Ser honesto puede unir a las personas que tienen enemigos.
16. Carne y carne son el camino: también la carne y la sangre serán como extraños. Personas que están relacionadas por sangre. Caminar, transeúnte, la metáfora no tiene nada que ver con la gente.
17, Dong: Supervisor.
18. Vibración: mediante “shock”, choque.
19. Perdón sin benevolencia: (Súbditos) sólo piden perdón y no castigo, y no desaprovechan la bondad de agradecer al monarca.
20. Poco resentimiento: (Los súbditos) tienen poco resentimiento hacia el monarca.
21. Sólo las personas dan miedo: Sólo las personas dan miedo. La gente debería escribir "gente", escribir "gente" porque evitan el nombre del emperador Li Shimin.
22. El barco no puede volcar: Esta es una metáfora de que el pueblo puede apoyar al emperador y derrocar su gobierno. De "Xunzi Zhiwang": "El rey es el barco; la gente común es el agua. El agua puede transportar el barco, pero también puede volcarlo".
23. que despierta tu (propio) gusto. Proviene del Capítulo 3 de "Laozi", "No veas los deseos, para que los corazones de las personas no sean caóticos". El siguiente "contento" y "Zhizhi" (saber lo que está pasando y detenerse con moderación) provienen de Capítulo 44 de "Laozi", "Saber lo que está pasando, "No humilles tu cuerpo", "Sabe lo que está pasando y no pongas en peligro tu cuerpo".
24. Algo se hará: Se construirá un edificio. Trabajar, prosperar, construir.
25. Anren: Para calmar a la gente y hacerla pacífica.
26. Alto riesgo: Pensar en el trono. Peligro, alto.
27. Entonces pensé en la humildad y el autopasto: pensé en la humildad y en fortalecer el autocultivo. Ben, vacío. Pastoreo, moderación.
28. Los ríos y los mares fluyen: Los hehais son la corriente abajo de muchos ríos. Abajo, abajo.
29. Panyou: cazando por diversión.
30. Tres impulsos: Se dice que los antiguos sabios sólo se detenían en tres lados cuando cazaban para tender redes, encarnando así el "buen destino" de los sabios. Otra explicación es que la caza se realizaba tres veces al año.
31. Zhong Jing: Completa las cosas en serio.
32. Preocupación (yūng) cover: Preocúpate (habla) si serás engañado. Basta, mermelada.
33. Pensar en el mal: Pensar en el mal (posible ocurrencia en Corea del Norte). Hablar mal de los demás y difundir rumores. Malvado, deshonroso.
34. El bien y el mal: hazte correcto (capaz de) ahuyentar el mal. Abolir, rechazar, revocar.
35. Las Nueve Virtudes de Hongzi: Llevar adelante estas nueve virtudes. Las nueve virtudes hacen referencia a la lealtad, la confianza, el respeto, la firmeza, la suavidad, la armonía, la veracidad, la integridad y la obediencia.
36. Jane: Elige.
37. Efecto: dedicado.
38. Qiao Song: Piñones rojos y el Príncipe Qiao, el inmortal de las leyendas antiguas.
39. Arco para colgar: colgar la ropa. Es una metáfora de que la rectificación se puede lograr fácilmente en el mundo.
40. Inacción: El taoísmo aboga por la tranquilidad, la nada y dejar que la naturaleza siga su curso.
Traducción vernácula
Escuché que si quieres que un árbol crezca, debes estabilizar sus raíces; si quieres que la primavera fluya lejos, debes adelgazar su fuente; Si quieres que el país sea estable, debes acumular virtud, benevolencia y rectitud. La fuente no es profunda, pero espero que el manantial fluya lejos y que el sistema de raíces no sea fuerte, pero espero que los árboles crezcan. No tengo un profundo sentido moral, pero quiero que el país sea estable. Aunque tengo una posición baja y pocos conocimientos, (también) sé que esto es imposible, ¡sin mencionar que (tú) eres inteligente y sabio! El monarca ocupa la importante posición de emperador y respeta la grandeza entre el cielo y la tierra. Debe respetar la majestuosidad del poder imperial y mantener siempre la paz y la belleza del régimen. Si no piensas en el peligro y te abstienes de la extravagancia y la frugalidad en un ambiente confortable, tu moralidad no puede ser generosa y tu temperamento no puede superar tus deseos. Esto es como desenterrar las raíces de un árbol frondoso y bloquear la fuente, con la esperanza de que el agua del manantial fluya muy lejos.
Todos los emperadores (en la antigüedad) asumieron las grandes misiones dadas por Dios. No estaban profundamente preocupados por el país y gobernaban bien. Sin embargo, después del éxito, el carácter moral del monarca comenzó a decaer. El monarca hizo muchas cosas buenas al principio, pero probablemente no muchas pudieron persistir. ¿Es difícil lograr el éxito en el mundo fácilmente y mantenerlo? En el pasado teníamos más poder para dominar el mundo, pero ahora tenemos menos poder para defenderlo. ¿Por qué? A menudo, en medio de una profunda ansiedad, trato de ser sincero con mis súbditos. Si tengo éxito, complaceré mi temperamento y menospreciaré a los demás. Haga todo lo posible por ser sincero, incluso si el Norte y el Sur pueden formar una familia, menospreciar a los demás hará que las personas que ama sean extrañas. Significa usar castigos severos para reprender (a las personas) y usar un aura impresionante para asustar (a las personas). (Los súbditos) sólo quieren evitar el castigo, pero no quieren agradecer la amabilidad del monarca. Son respetuosos en la superficie pero poco convencidos en el interior. (Los súbditos) no tienen ningún resentimiento grande o pequeño hacia el monarca, pero la gente es terrible (son como el agua) pueden ser embarcados o subvertidos, por lo que deben ser profundamente cautelosos;
¿Cómo podría un carruaje que iba a toda velocidad ser arrastrado accidentalmente por una cuerda podrida?
Como monarca, si realmente puedes hacerlo, cuando veas algo que despierte tu (propia) preferencia, deberías pensar en la abnegación de la satisfacción cuando pretendas construir algo Cuando tengas miedo de complacencia, puedes ser como Jianghai en los tramos bajos de muchos ríos. Cuando te gusta cazar, debes mantener un lado de la red y tres lados de la red. Cuando te preocupa la falta de voluntad, debes estarlo. precavido. Preocupado por ser engañado, pensé en aceptar humildemente las opiniones de mis ministros. Considerando que Corea del Norte pudo haber cometido malas acciones, pensé en corregirme (capacidad) para deponer las malas acciones. Cuando impongo amabilidad, pienso en no recompensar inapropiadamente el placer. Cuando uso el castigo, pienso en no abusar de él porque estoy enojado. Haz de manera integral estas diez cosas en las que debes pensar profundamente, lleva adelante estas nueve virtudes, selecciona talentos, elige buenas personas y escucha sus palabras. Entonces el hombre sabio puede usar su estrategia, el hombre valiente puede usar su fuerza, el hombre bueno puede extender su favor y el hombre honesto puede ofrecer su lealtad. Los funcionarios y generales se apresuraron a trabajar. El rey y sus ministros no tendrán problemas graves y podrán disfrutar del placer de viajar. Su esperanza de vida será tan larga como la del Príncipe Qiao o Chisong. El emperador podrá gobernar el país y traer la paz al mundo tocando el piano y ahorcándose. su ropa. No hace falta decir que todas las personas en el mundo tienen educación. ¿Por qué molestarse (usted) en gestionar en nombre de sus subordinados, cultivar sus propios oídos y ojos sensibles y brillantes y restar valor al principio de que se puede gobernar bien el mundo dejando que la naturaleza siga su propio curso?
Antecedentes creativos
Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, siguió a su padre Li Yuan para luchar valientemente contra la dinastía Sui. Vivió una vida frugal y logró grandes logros. En 627 d.C., Li Shimin ascendió al trono y cambió a Zhenguan. En los primeros años de Zhenguan, aprendió las lecciones de la caída de Yang Di, mantuvo aún más su estilo frugal y prudente e implementó muchas políticas que fueron beneficiosas para la economía nacional y el sustento de la gente. Después de más de diez años de gobernanza, la economía se ha desarrollado y la vida de las personas se ha vuelto más rica. Además de consolidar las defensas fronterizas y no dejar nada dentro ni fuera, el emperador Taizong de la dinastía Tang gradualmente se volvió arrogante y olvidó sus raíces, revisó templos y palacios, buscó tesoros extensamente, viajó y desperdició el dinero de la gente. Wei Zheng estaba muy preocupado por esto. Vio claramente que detrás de la prosperidad había una crisis. De marzo a julio del año 11 de Zhenguan (637), "los cuatro ensayos se utilizan con frecuencia para reflejar ganancias y pérdidas". "Los Diez Ensayos de Tang Taizong" es el segundo ensayo, por lo que también se le llama "el segundo ensayo sobre la actualidad". negocios". Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang vio esto, inmediatamente se puso alerta y escribió "una carta a Wei Zheng", indicando que había cambiado de amonestación. Este artículo fue colocado sobre el escritorio de Taizong y considerado como su lema. En el decimotercer año de Zhenguan, cuando Wei Zheng alcanzó gradualmente su décimo año, señaló que el comportamiento de Tang Taizong en diez aspectos no era tan prudente como en la etapa inicial, y fue escrito en la pantalla por Tang Taizong.
Hacer comentarios de agradecimiento
Al inicio del artículo, el autor utiliza una metáfora. El autor señala en primer lugar que "quienes buscan el crecimiento de los árboles deben consolidar sus raíces; quienes desean alejarse lejos deben excavar sus manantiales, lo que lleva a que "quienes piensan en la seguridad del país deben acumular sus principios morales". " El autor primero establece estas dos imágenes que son a la vez vívidas y filosóficas. metáfora, y luego obtiene su verdadera intención. La aplicación de esta técnica es muy convincente. Si el autor no utiliza esta vívida metáfora al principio, sino que simplemente cuenta La verdad abstracta será difícil atraer y convencer a la otra parte. El autor usa bien las metáforas, y las buenas son "inteligentes", "vulgares" y "cortadas". Y hace que los temas profundos sean populares. Esto es lo que dijo Liu Xie en "Wen Xindiao" Dragon: "La metáfora es inteligente y la verdad es razonable". y los ríos están por todas partes, y la verdad es familiar para todos y no es difícil de entender. Liu Xie dijo en "Wen Xin Diao Long·Bixing": "Aunque la metáfora es complicada, lo más importante es ir al grano. "De hecho, el uso de metáforas en el artículo significa que las metáforas deben ajustarse al significado original, captar los puntos clave y elegir las metáforas más concentradas, profundas y maravillosas para expresar el significado original. El autor utiliza árboles, manantiales Y estas cosas triviales con las que está muy familiarizado para presentar las principales políticas del país son simples y naturales.
Después de usar metáforas, el autor utiliza tres oraciones paralelas de "no" para ilustrar el problema desde el lado opuesto. : "La fuente no es profunda pero el flujo está lejos y la raíz no es sólida". Pero si la madera es larga y la virtud no es fuerte, el país estará a salvo. "Esto enfatiza aún más la intención política del autor. El autor usa palabras duras y contraataques para estimular al oponente. El autor señala que las metáforas y narrativas que cita son verdades que incluso una persona estúpida como él conoce, y mucho menos un sabio y sabio emperador Luego, el autor señaló claramente al emperador Taizong de la dinastía Tang que, como rey de un país, el emperador tiene una gran responsabilidad y debe estar preparado para el peligro en tiempos de paz, tratar de evitar la extravagancia y el despilfarro, y promover la promoción. frugalidad. De lo contrario, terminarás cortando las raíces para buscar la prosperidad y bloqueando el agua para esperar el largo plazo.
Aquí, la estructura del artículo se entrelaza, expresando plenamente la intención original de amonestación y sátira del autor.
Luego el autor señaló al emperador Taizong de la dinastía Tang que la mayoría de los reyes de la historia fueron concienzudos al iniciar un negocio, pero no muchos lo hicieron bien de principio a fin. El autor utiliza aquí una pregunta retórica para ilustrar el principio de que "es fácil iniciar un negocio, pero difícil mantenerlo". Al mismo tiempo, el autor advirtió claramente a Tang Taizong que no tratara a los demás con sinceridad en tiempos de crisis, sino que se entregara a la arrogancia en tiempos de éxito. También señaló que si tratas a los demás con sinceridad, tus enemigos se unirán como un todo; si eres arrogante con los demás, incluso tus seres queridos traicionarán a los demás; Usar mucha presión para reprimir a las personas y usar el poder para gobernarlas hará que se mantengan lejos de ti. Pueden parecer obedientes, pero en realidad están muy resentidos. El autor señala aquí que las personas provocadas dan mucho miedo. Y una vez más utilizó una vívida metáfora para ilustrar la relación dialéctica entre el emperador y el pueblo. El autor compara al pueblo con el agua y al emperador con un barco. El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo. Esta metáfora es concisa y vívida, y muestra directa y claramente los intereses del emperador Taizong de la dinastía Tang. Para aconsejar a Taizong que "esté preparado para el peligro en tiempos de paz, se abstenga de la extravagancia y la frugalidad" y no sea "arrogante, extravagante y lascivo". Cuando se analiza con ejemplos específicos, esta es una gran metáfora de los agentes de policía para expresar los intereses. Citando sabios dichos de santos y sabios antiguos, como "El resentimiento no es grande, se puede temer a la gente", "También puede zozobrar un barco". La filosofía es incisiva, elaborada repetidamente, persuadida pacientemente, las palabras son discretas y discretas. Las intenciones no son malas.
Al final de la historia, el autor hizo diez sugerencias al emperador Taizong de la dinastía Tang. "Diez Pensamientos" es el contenido específico de "Quienes piensan en la seguridad del país deben acumular virtud y rectitud". El problema se plantea y analiza al principio y más adelante se hacen sugerencias sobre cómo resolverlo. Hace que el artículo resuene de un lado a otro, y todo el texto forma una unidad rigurosamente estructurada. Los "Diez Pensamientos" se centran en "Auto-pastor modesto", "Aceptación modesta", "Ten cuidado y respeta el fin", "Actúa con sencillez" y "Seguir la bondad". Los "Diez Pensamientos" tienen diferentes ángulos, pero todos recorren la línea principal de "acumular virtud, benevolencia y rectitud". El autor advirtió al emperador Taizong de la dinastía Tang que "mejor que diez pensamientos y nueve virtudes", que harían realidad el "uso de las fuerzas civiles y militares en el mundo, y gobernarían desde cero, siempre y cuando se hicieran estos "diez". pensamientos", no hay que molestarse en ejercer el poder en lugar de cientos de funcionarios.
Todo el artículo se centra en "Aquellos que piensan en la seguridad del país deben acumular virtud y volverse justos". En primer lugar, lo discutimos desde los pros y los contras, y proponemos que un rey debe "estar preparado para el peligro en tiempos de paz y abstenerse de la extravagancia y la frugalidad". Luego le recordó a Tang Taizong que un rey que cumple su palabra puede perder fácilmente el apoyo del pueblo. Porque cuando estás "ansioso" es fácil "esperar de todo corazón"; sin embargo, cuando lo consigues, "te entregarás al orgullo" y correrás el peligro de "causar el barco". Por lo tanto, la idea de "acumular virtud, benevolencia y rectitud" debe ser los "Diez Pensamientos" que aconsejaron enfáticamente a Taizong ser moderado en el disfrute material, ser "modesto" en la cultivación, ser "modesto" en el empleo de personas, y hacer caso omiso de los rencores personales en el sistema legal de ejecución. Finalmente, se concluyó que la clave para gobernar el país es conocer bien a las personas y designarlas bien, seleccionar talentos y alcanzar el estado ideal de "inclinarse y obedecer a los ministros". Estas opiniones del autor fueron adoptadas por el emperador Taizong de la dinastía Tang, lo que contribuyó a los logros del "gobierno de Zhenguan" durante la dinastía Tang. Todo el artículo utiliza la palabra "pensar" como hilo conductor a lo largo del artículo, con un contexto claro y una organización clara. En este artículo, se utiliza la metáfora para hacer vívida la verdad; y el uso del paralelismo y el contraste hace que las oraciones sean claras y llenas de aura.
Características de la escritura
Primero, analogía, cordial y vívida
Lo que el autor quiere discutir es el plan fundamental para gobernar el país y llevar la paz al pueblo, y el objeto de la amonestación es el monarca. Comience con fenómenos comunes en la vida, como el agua que fluye, los árboles, etc., que son amigables, vívidos y fáciles de aceptar por el monarca. Al mismo tiempo, si quieres tener "ramas y hojas exuberantes", debes "fortalecer sus raíces", y si quieres "fluir", debes "profundizar sus raíces". Esto es sentido común en la vida. Por analogía, es muy demostrativo sostener que la "seguridad nacional" debe ser "benigna". Sobre esta base, el autor compara además "estar preparado para el peligro en tiempos de paz, abstenerse de extravagancias y ahorrar dinero" con "cortar la raíz" y "bloquear la fuente". De esta manera, el peligro de estar preparado para el peligro en tiempos de paz es evidente y se expone el punto de vista del autor.
2. La combinación de prosa paralela y rosa es preciosa y suave.
En la dinastía Tang, la gente estaba acostumbrada a escribir en prosa paralela. Aunque esta prosa utiliza mucha prosa paralela e incluso oraciones, rompe las limitaciones de la prosa paralela. Se usan alternativamente oraciones en prosa paralela, lo cual es a la vez limpio y hermoso. La prosa es natural, fluida y fácil de leer.
3. Pros y contras, cada uno debería hacer lo mejor que pueda.
Todo el texto es principalmente discusión. El autor a menudo analiza el mismo tema desde aspectos positivos y negativos para hacer el razonamiento más completo. Por ejemplo, el primer párrafo analiza primero "establecer una base sólida y profundizar en la fuente" desde una perspectiva positiva, y luego analiza el daño de no hacerlo desde una perspectiva negativa; en el segundo párrafo, el autor analiza repetidamente "la preocupación"; ", "dedicación", "éxito", "Orgullo"; en el tercer párrafo, el deseo (o reacción) instintivo y el autocontrol racional a lo largo de los "Diez Pensamientos" reflejan esta característica.
Cuarto, las metáforas son paralelas, vívidas y poderosas.
Este artículo utiliza metáforas simples para explicar el tema central. Como medio de razonamiento, tiene un efecto vívido e intuitivo; La discusión en el texto completo se basa principalmente en el paralelismo. La forma de las oraciones, su disposición y vinculación, son extraordinarias y poderosas, lo que realza la expresividad del artículo.
Diferentes significados en la época antigua y moderna
1. Debemos consolidar sus raíces (significado antiguo: la raíz de un árbol; significado moderno: la raíz o la parte más importante de algo). )
2. Las personas son el peso de los objetos (significado antiguo: compasión; significado actual: artefacto mágico)
3. : complace tus emociones) ; Significado de hoy: disfrute)
4. El orgullo se basa en la carne y la sangre (significado antiguo: personas con parentesco consanguíneo; significado moderno: se refiere a padres, hermanos, hijos y otros parientes. Significado antiguo: transeúntes; significado moderno: Significado: caminar)
5. Gira del disco musical en tres unidades (significado antiguo: la omisión de "tómalo como", es decir, "tómalo como" ; significado: pensar)
6 , Si estás preocupado, debes aceptarlo con la mente abierta (significado antiguo: hacer culpable al corazón; significado moderno: la virtud de la humildad)
7. Jane puede hacerlo (significado antiguo: selección; significado moderno: usado a menudo en significado "simple")
8. "no hace falta" en tono retórico
Uso flexible de partes del discurso
1 Debe consolidarse (el uso del adjetivo hace...firme)
2. El tamaño del hábitat (el adjetivo se usa como sustantivo, la posición del emperador)
3. No lo pienses Esté preparado para el peligro en tiempos de paz (adjetivo como sustantivo, ambiente agradable, posibilidad de peligro)
4. Si puedes ver lo que quieres, puedes pensar en el contenido y salir
5. , pensarás en Zhizhi y harás que la gente se sienta relajada
6. Si tienes miedo de las inundaciones, pensarás en ríos y mares
7. te hará pensar en tres impulsos (el adjetivo se usa como un placer...)
8. Si te preocupa aflojar, empieza con precaución y termina con respeto.
< p. >9. Si estás preocupado, piénsalo con la mente abierta y acéptalo.10. Si quieres evitar el mal, debes pensar con cuidado. /p>
Patrón de oración especial
1, y la situación es inteligente (patrón de oración fijo, "situación... Hu" se traduce como "sin mencionar...")
2. Si también Para hacer que los árboles florecieran, cortaron las raíces y bloquearon la fuente, con la esperanza de que fluyera hacia los ancianos.
3. (patrón de oración fija, "妸妸" se traduce como "妸妸").
4. Aunque Dong Zhi fue severamente castigado, estaba temblando de ira (postposición adverbial, "castigo severo" y "temblor"). con ira" van después de los adverbios de "Dong" y "temblor" respectivamente.
5. Si estás preocupado, piensa con humildad y acéptalo.
Modismos derivados
Llevar el barco, volcar el barco: llevar, llevar; subvertir, subvertir. La gente es como el agua, pueden llevar o volcar un barco. Es una metáfora de que el pueblo puede apoyar al emperador y derrocar su gobierno.
Un buen comienzo y un buen final significa que las cosas tienen un buen comienzo y un buen final.
Rui Gong gobierna el país: Chui Gong se transmite de generación en generación, lo que se puede decir que es un gobierno sin esfuerzo, paz. En la antigüedad, se decía que los gobernantes podían gobernar sin hacer nada y hacer que el mundo fuera pacífico. A menudo se utiliza para elogiar la inacción del emperador.
Abstenerse de la extravagancia y abstenerse de la frugalidad: abstenerse del lujo, la extravagancia, la frugalidad, la frugalidad. Eliminar el lujo con frugalidad.
Acerca del autor
Wei Zheng (580-643 d. C.) fue un político de principios de la dinastía Tang. Su nombre de cortesía era Xuancheng y nació en Guantao (ahora Hebei). El joven se hizo monje. Participó en el levantamiento campesino a finales de la dinastía Sui. Más tarde, entró en la dinastía Tang y lavó caballos para el príncipe. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, fue ascendido a funcionario de amonestación, secretario, supervisor y asistente. Participó en los asuntos gubernamentales e hizo más de 200 sugerencias al emperador Taizong Chen de la dinastía Tang. Es un ministro famoso en la historia que se atrevió a protestar. Posteriormente, hizo contribuciones a la historia, ascendió a Guanglu al rango de médico y le otorgó el título de Zheng Guogong. Una vez propuso que "escuchar a ambos conducirá a la iluminación, y escuchar a ambos conducirá a la oscuridad", "estar preparados para el peligro en tiempos de paz, abstenerse de la extravagancia y la frugalidad", y abogó por el "ahorro de impuestos", "impuestos elevados " y "gobernar el mundo con indulgencia", lo que tuvo un impacto muy beneficioso en el comportamiento y las políticas de Tang Taizong. Influencia. Sus comentarios aparecen en "Zhengan Statesman".
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