Comparación del texto completo de "Laozi" sobre las tiras de bambú de Guodian Chu y la lectura popular "Tao Te Ching".
Buen libro
(A 1)
Abandonar el debate intelectual beneficiará cien veces a la gente. Nunca renuncies a las ganancias, morirás. No abandonéis la falsedad y el engaño, y el pueblo antepone la piedad filial.
Tres palabras no son suficientes para distinguir, ni un comando ni un título. Parecer sencillo y mantenerlo simple es ser egoísta y egoísta.
Nota: Si las personas no se ven obstaculizadas por la sabiduría mundana, pueden beneficiarse mucho. Es difícil ser un ladrón si no se valoran las habilidades y los bienes. No hagas trampa, sé sincero y filial con la gente. Estas tres reglas no son suficientes para explicar. Deberíamos seguir la verdadera intención del monumento central de la vida o saber que debemos ir a las raíces, volver al meta y permanecer uno, sin anhelos ni anhelos. La verdadera sabiduría proviene de uno mismo y todo se comprende de forma natural.
(A 2)
Entonces Jianghai es el rey de cientos de valles, y su energía es el rey de cientos de valles.
El santo está delante de los demás y detrás de los demás. Esto también está en la gente, en las palabras.
También delante del pueblo, el pueblo es rico; también delante del pueblo, el pueblo también es perjudicial para los demás. La música en el mundo es más aburrida.
Porque es indiscutible y el mundo no puede competir con él.
Nota: Jianghai es el rey de todas las aguas. Debido a que está bajo todas las aguas, puede ser el rey de todas las aguas. La razón por la que todos empujan al santo al frente es porque él pone sus propios intereses detrás de todos. La razón por la que se respeta a los santos es porque sus palabras y acciones respetan y valoran a las personas. Por lo tanto, aunque el santo esté en la posición superior, la gente no se siente agobiada, y aunque el santo sea empujado al frente, la gente no se siente herida. Por lo tanto, todos en el mundo están dispuestos a apoyarlo y no lo excluirán. Como el Sagrado Corazón es desinteresado y no compite con los demás, nadie puede competir con él.
(A 3)
El pecado no es más fuerte que el deseo, la culpa no es más peligrosa que el deseo, el desastre no es mayor que la insatisfacción. El contenido es suficiente, es suficiente.
Nota: El pecado no es más grave que la lujuria, el mal no es más peligroso, el mal no es mayor que la insatisfacción. Debéis saber que es suficiente, que es verdaderamente eterno y perfecto.
(A 4)
Quienes ayudan a otros con el taoísmo no quieren fortalecer el mundo con la fuerza militar. Es sólo fruto de la bondad, no del poder.
Si tienes muchos frutos, eres arrogante; si tienes muchos frutos, no eres fuerte. Es una larga historia.
(Correspondiente al Capítulo 30 de la libreta) Nota: Las personas que utilizan las calles no tienen que obligar a otros a hacerlo. Cuando se produce un buen fruto no es aconsejable utilizar la fuerza. Cuando logres un buen resultado, no serás moralista, moralista o moralista. Este resultado no se logra por la fuerza (la persona iluminada es consciente de sí misma, la persona iluminada es auto-iluminada, la persona iluminada es autosuficiente y el taoísta tiene intereses propios. Todas las personas están iluminadas, pero el mar no). no hay aumento ni disminución. Esto es algo bueno a largo plazo.
(A 5)
Quienes aprenden del bien del pasado se volverán ignorantes e ignorantes.
Cuando voy a Sichuan en invierno, todavía tengo miedo de mis vecinos. Soy un invitado. Si lo dejas pasar, si es simple, si es turbio.
Quien puede convertir la agitación en tranquilidad es Xu Qing. El que pueda moverse con calma debe ser Xu Sheng. Las personas que protegen de esta manera no quieren obtener ganancias.
(Correspondiente al Capítulo 15 del "Manual") Nota: En la antigüedad, las personas que eran buenas practicando el taoísmo no eran débiles en lo místico y fáciles de obtener, lo cual es difícil de describir. ser descrito como: cauteloso (la causa del miedo al mal) Caminar sobre hielo fino (cruzar el río en invierno con miedo (las consecuencias ya están ahí) no permitir que los espíritus malignos se aprovechen de la situación; respetar las leyes (obedecer); causa y efecto) y saber que eres un transeúnte. Es como el hielo y la nieve derritiéndose en el agua, tan simple como la fuente, como el agua turbia (ni separación, ni fusión). ¿Quién puede calmar los problemas del mundo atribulado y aclarar la sabiduría? ¿Quién puede contentarse con vivir sin vivir, no hacer nada, moverse sin moverse, vivir sin vivir? Las personas que lo entienden así no tienen forma de contarlo.
(A 6)
Quien lo haga fracasará, y quien persista quedará lejos. Está basado en la muerte del santo, por lo que se ha perdido y se ha perdido.
Ante la disciplina, Shen Dong fue igual que el principio, fue un fracaso.
Lo que quiere el santo no es caro sino raro; enseñar o no, significa repetir lo que mucha gente ha hecho.
Así que el santo puede ayudar a la naturaleza de todas las cosas, Fu Neng puede hacerlo.
(Correspondiente al Capítulo 64 del Manual General) Nota: Si haces algo, perderás algo; si haces algo, perderás lo que hiciste (no obtendrás nada). Por lo tanto, cuando un santo hace buenas obras sin persistir, no tiene nada que ganar, por lo que no tiene nada que perder. (Sabio) Al afrontar las cosas, no olvides que tu iniciativa es coherente y no fracasará. Un sabio no quiere ser esclavo de todos los seres vivos, no se queda atrás de las cosas externas, enseña sin palabras, aprende de los errores de todos y los comparte. Por lo tanto, el sabio puede nutrir todas las cosas, tal como todas las cosas son naturales, sin hacer nada.
(A 7)
Cuando el Tao muera, los príncipes podrán custodiarlo y todas las cosas se transformarán. Si quieres hacer esto, harás de esta ciudad un lugar sencillo.
Mi marido también estará contento y sabrá estar tranquilo y decidir todo por sí mismo.
(Correspondiente al Capítulo 37 del Manual General) Nota: No hay ganancia en Tao. Si una persona iluminada puede adherirse al Tao, todo podrá controlarse. Todo es ilusorio. Si quieres perder tu intención original, volverás a tu verdadera naturaleza. Sabiendo que tu corazón está contento, tu corazón contento descansará, tal como la ilusión de toda estabilidad natural.
(A 8)
Por la muerte mueren las cosas y mueren los gustos.
No importa lo grande o pequeño que seas, las cosas fáciles serán más difíciles. Es difícil convertirse en santo, por lo que es difícil morir.
(Correspondiente al Capítulo 63 del “Manual General”) Nota: Hacer buenas obras pero no hacerlas, hacer buenas obras pero no hacerlas, los cinco agregados están todos vacíos. (Sabio) Empieza poco a poco para hacer cosas grandes, empieza desde lugares fáciles para hacer cosas difíciles. Trate las cosas simples como dificultades y proceda con precaución, y no habrá dificultades.
(Respuesta 9)
Todos en el mundo saben que la belleza es bella y el mal es malo; todos saben que esto es bueno y esto es malo.
Hay vida y muerte, dificultad y dificultad se complementan, la duración de las etapas es la misma y la competición es la misma.
También siguen las armonías de las voces.
Se basa en la vida y muerte de los santos, y se enseña sin palabras. Todo es difícil al principio, pero hay algo en lo que confiar y algo que lograr.
El marido sólo vive en la casa, pero va allí con su marido.
Nota: El mundo está obsesionado con la raíz del mal. Todo el mundo prefiere el bien, que es la raíz del mal. La existencia y la no existencia coexisten, la dificultad se genera relativamente, la duración y la brevedad aparecen en contraste, lo alto y lo bajo son interdependientes, las fluctuaciones del sonido se corresponden y el tiempo sigue. Por tanto, los santos actúan sin hacer nada y enseñan sin palabras. Todo es interpretar el Tao todo el tiempo, pero parece que aún no ha comenzado. Se ha hecho mucho sin nada, y todo se ha logrado sin posesión (sin ingresos). Como no hay posesión (no hay ganancia), no hay pérdida.
(A 10)
El Tao está muerto Aunque es simple, el cielo y la tierra se atreven a servir de ministros. Si el Marqués puede quedárselo, todo se arreglará solo.
La armonía del cielo y la tierra es más que simples gotas de rocío. La gente no se ordena a sí misma estar segura.
Era muy famoso al principio, y el nombre ya estaba ahí. Mi marido también será Zhizhi y Zhizhi, así que no es peligroso.
Por ejemplo, el Tao está en el mundo humano, al igual que el valle está en el río y el mar.
(Correspondiente al capítulo 32 del extracto) Tao se hizo famoso. Aunque la fuente es infinitamente pequeña (por ejemplo, la energía libre no tiene interior ni exterior, ni tamaño ni orden), nada puede restringirla ni subyugarla. Si alguien puede regirse por el Tao, puede transformar todas las cosas, integrar el cielo y la tierra y arrojar sabiduría y néctar del cielo, pero todos los seres vivos pueden cumplir con sus deberes sin órdenes. Todo tiene una etapa famosa desde el nacimiento. Aunque tiene nombre y forma, su esencia es igual y pura. Sabiendo que su verdadero cuerpo no tiene nacimiento ni muerte, en realidad no morirá. Así como el Tao aparece en el mundo, es como los cientos de ríos (visibles) (agua escondida) en los ríos y mares (pero los cientos de ríos tienen vida y muerte pero el agua no).
(A 11)
Tienen (como) hijos mestizos, nacen con ello.
Mu (Soledad) puede convertirse en la madre del mundo si se mantiene independiente. Si no supiera su nombre, diría la palabra, soy lo suficientemente fuerte como para llamarlo grande.
La muerte es grande, la muerte es lejana y la distancia es relativa.
Gran, gran, gran camino, gran rey.
Wang Juyi es uno de los cuatro principales guardias de seguridad del país.
La ley humana se basa en la tierra, la tierra se basa en el cielo, el cielo se basa en el Tao y el Tao sigue a la naturaleza.
(Correspondiente al Capítulo 25 del Manual General) Nota: Hay cosas mezcladas.
El Maestro de todas las cosas en el universo, solo e independiente (que opera) sin cambios, es la madre de todas las cosas en el mundo. No sabía cómo se llamaba (el nombre mundano no podía describirlo), así que lo llamé Tao (las palabras del Tao se dividen, las diferencias se unifican y se cultiva la propia moralidad). De mala gana (al igual que describir el color del sol con el tacto a una persona ciega), lo llamo ilimitado, lo llamo infinito y lo llamo el destino final. Hay cuatro elementos principales en el universo: Dao, Cielo, Tierra y el Despierto. En uno de los cuatro grandes despertares, la persona iluminada realiza el Tao desde el corazón, la tierra (todos los estados ligados) obtiene el método del cielo (todos los estados semilibres) y el cielo (todos los estados semilibres) obtiene el método. del Método Tao (todos los estados libres) y Tao (todos los estados libres).
(A 12)
¿Existe todavía ambigüedad entre el cielo y la tierra? Sé débil e inflexible, muévete.
Nota: ¿Todo en el universo es como una bolsa con ambos extremos abiertos al viento? No existe una barrera espacio-temporal entre nada y él mismo, y sigue girando como la vida.
(A 13)
A virtual, sin cambios. Defiende el centro y permanece leal. Todo está hecho en el lateral y necesita ser restaurado.
Cada funcionario en el Cielo tiene sus propias raíces.
(Correspondiente al Capítulo 16 del "Manual General") Nota: No hay nada vacío, simplemente sigue el mismo camino y quédate en el medio (si no insistes en separar los dos extremos) . Todo en el universo comienza una y otra vez. El camino al cielo es claro y claro, desde los pequeños frutos hasta finalmente llegar al gran camino.
(A 14)
Es seguro y fácil de sujetar. No es un logotipo y es fácil de encontrar.
Relativamente frágil, fácil de juzgar y fácil de dispersar.
Su muerte también es ordenada y no caótica.
Al final de la reunión (sosteniendo el cabello de Mu Sheng). Plataforma de nueve capas (en el suelo. Cien pies de progreso, un paso más.
Nota: Las cosas son fáciles de agarrar en un estado estable y fáciles de guiar antes de que broten. Es fácil de juzgue cuando están débiles, y son fáciles de dispersar cuando están débiles. Prepárense cuando no haya caos. Un árbol que es abrazado por muchas personas crece a partir de una semilla muy pequeña. La plataforma de nueve pisos también está hecha de partículas de polvo. que suben a mil metros de altura Empiezan con un pequeño paso
(A 15)
El que sabe habla, el que habla sabe
Cierra. Intercambios y bloquear sus puertas, con su polvo, la solución a la disputa se llama Xuantong
Entonces, no puedes acercarte y no puedes conseguirlo.
Nota: Las personas que lo saben no lo dicen a menudo, pero las personas que hablan de ello todo el tiempo no lo saben. Conviértete en uno con la luz y el polvo, y deja ir el caos. Problemas, entra en la ilusión de igualdad. La intimidad no está disponible y la alienación no está disponible; los beneficios están disponibles y las violaciones tampoco están disponibles y el desprecio no está permitido. 16)
Gobierna el país con rectitud, usa la fuerza militar con habilidad y conquista el mundo con la muerte.
¿Cómo lo sé?
El marido tiene. muchos tabúes, pero el pueblo es rebelde. El pueblo tiene muchas armas, pero el país es débil. Mucha gente es sabia y suceden cosas extrañas.
En palabras del sabio, si muero, el. el pueblo será rico. Si yo muero, el pueblo será libre. Quiero estar tranquilo pero el pueblo será libre.
(Correspondiente al Capítulo 57 del Manual General) Nota: Gobierna el país con. reglas, usar tropas sin reglas y gobernar el mundo sin hacer nada. ¿Cómo sé que cuantos más tabúes hay en el mundo, más rebelde es la gente, cuanto más avanzado es el equipo, más fácil es para ellos? el país se volverá caótico; cuanto más inteligente sea la gente, más cosas raras sucederán; cuanto más detalladas sean las leyes, más ladrones habrá. Entonces el sabio dijo, si no hago nada, la gente se sentirá rica si lo hago. nada, el pueblo se sentirá civilizado; si estoy tranquilo, el pueblo será justo; si no tengo deseos, el pueblo será naturalmente puro.
(A 17)
Los que son ricos en virtud son mejores que los niños.
Las picaduras de serpientes, las aves y las bestias los atrapan.
Los huesos son débiles y los músculos blandos y fuertes, y. lo desconocido y lo desconocido se combinan con la ira. No te preocupes cuando hablas por teléfono todo el día, es muy armonioso.
Ser armonioso y comprensivo trae buena suerte, y siempre está mal. ser fuerte cuando las cosas son fuertes. Nota: Una persona con virtud profunda es como un bebé recién nacido. Los insectos venenosos y las serpientes no le picarán, y los pájaros y las bestias no lucharán contra él.
No sé si el pene se erige automáticamente cuando un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales. Está lleno de vida y vitalidad, y no se vuelve ronco aunque llore todo el día. Es por la suavidad de la fuerza vital.
La armonía es constante, saberlo es sabiduría. (Integrar diferencias) Beneficiarse de la sabiduría es verdadero auspicios (el apego a la vida, tomar fotografías por separado es falso auspicios); (Ser bondadoso es realmente poderoso). Si el corazón crea energía y formas, es falso y fuerte cuando las cosas se desarrollan; a falso Si es fuerte y falso, será difícil progresar y morir.
(A 18)
¿De quién son el nombre y el cuerpo? ¿Qué es más importante, la carrocería o la carga? ¿Qué enfermedad se adquiere o por qué se muere?
Ama profundamente, el precio es alto, escóndete profundamente, la pérdida es aún mayor.
Por lo tanto, sólo si sabes que aquello con lo que estás contento no es vergonzoso y si sabes que no es peligroso, durará mucho tiempo.
(Correspondiente al Capítulo 44 del Manual General) Nota: ¿Cuál está más cerca, la fase nombrada o la ontología? ¿Qué es más importante, las reliquias centrales de vida o los objetos extraños? ¿Qué es más dañino, el aburrimiento de las cosas o la libertad? Todo el amor eventualmente se irá y toda la riqueza acumulada eventualmente se perderá. Por lo tanto, si sabes que ya has tenido suficiente, no te humillarás. Si sabes a dónde vas y si no te quedas afuera, estarás contento por mucho tiempo.
(A 19)
Los oponentes también se mueven; si eres débil, puedes usar Tao.
Todo en el mundo nace y nada nace.
(Correspondiente al capítulo 40 del extracto) Nota: Los extremos de las cosas deben revertir el movimiento del Tao; la debilidad y la vitalidad se vuelven gradualmente más fuertes, y el Tao está en acción.
Todo en el universo nace de la existencia, y la existencia (algo se debe al amor, y el amor se debe al sentimiento, el sentimiento se debe al tacto, el tacto se debe a seis raíces, y las seis raíces son debido al nombre y la forma, y el nombre y la forma se deben al conocimiento, el conocimiento se debe a la acción, la acción se debe a la ignorancia) debido a la ignorancia.
(A 20)
Cógelo, no si lo tienes.
Es turbulento y grumoso y no se puede garantizar durante mucho tiempo.
El cuarzo de hoy no se puede conservar. Si eres arrogante, te culparás a ti mismo. Cuando te jubilas, es el camino al cielo.
(Correspondiente al Capítulo 9 de la libreta) Nota: Es mejor si está rebosante y rebosa. Estar en un grupo no durará mucho. Una casa llena de oro y jade no puede durar mucho. Es rico y orgulloso, y acarrea sobre sí mismo el desastre. Mérito total y desapego, esto es el cielo.
(B 5)
El sargento escuchó que la diligencia puede compensar la debilidad.
El sargento lo olió y murió.
El cabo se rió. Christopher sonrió, sin pensar lo suficiente.
Esto se basa en la sugerencia: el taoísta iluminado es ignorante, y si es ignorante, retrocederá si entra en el Tao.
La virtud es como el grano, el blanco es como la humillación. Si Guang De es insuficiente, robarán a Jian De y la calidad será mala.
Generoso espacio muerto, gran éxito. Se oye la gran voz, el elefante muere, la Palabra se esconde.
(Correspondiente al capítulo 41 del extracto) Nota: Las personas con grandes armas practican el budismo y lo creen tan pronto como lo escuchan, para poder ser diligentes en las calles. Quienes practican el budismo con armas afiladas parecen escuchar pero a veces no escuchan (escuchan más, recuerdan menos y practican menos). Xiaogen se rió y se fue después de escuchar la conversación. Esta gente no es una broma, pero no estás hablando de Tao (porque sólo les interesa la diplomacia).
Entonces el camino brillante es como un camino oscuro y llano, lleno de altibajos, el cultivo diligente es como un retroceso, el mérito más alto es tan bajo como un valle vacío, y la imagen extremadamente blanca está manchada. Las virtudes extensas y perfectas parecen inadecuadas, las virtudes vigorosas parecen flojas, la inocencia esencial parece una indulgencia ociosa. La verdadera gran plaza no tiene fronteras y los verdaderos grandes logros deberían haberse logrado hace mucho tiempo. No podemos oír la verdadera gran voz, no podemos ver el verdadero panorama general y el verdadero Tao no tiene nombre.