Los seis elementos anteriores involucran la administración de la universidad, la gestión de estudiantes, la gestión de la enseñanza, el contenido de la enseñanza y los métodos de enseñanza. Al mismo tiempo, también se decidió por seis artículos, uno cada uno, a saber, "Aprender de la antigua Academia" y "Aprender de Xintang". "Xue Yao" dice brevemente: estricta rectitud y beneficio; determinación de adoptar las nuevas reglas de la dinastía Ming; Ju Jing tiene la ventaja de perseguir los extremos del bien y del mal sobre la recuperación de la realidad; unificar el neoconfucianismo de la manera correcta. "Xue Ji" y algunas cláusulas de "Xue Ji" todavía tienen un importante significado de referencia hasta el día de hoy.
Su personaje de Ruilin es serio. Incluso en el calor abrasador y el frío severo, mantendría la calma y mostraría su rostro. Después de tomar la iniciativa, todos siguieron las reglas de cortesía y nunca se dejaron llevar por los rumores. Es a la vez diligente y ahorrativo. Para ahorrar fondos para la academia, tomó la iniciativa de reducir a la mitad su salario anterior de 240 de oro y 60 de oro, y solo tomó 120 de oro y 30 de oro, pensando que los académicos ayudarían a los estudiantes de la academia y comprarían libros. Concede gran importancia a la recopilación, organización y conservación de libros universitarios. En los viejos tiempos, no había libros en la Academia Xuegu en el cuarto año de Tongzhi (1865). "Desde la dinastía Qin (dinastía Qing), los clásicos confucianos, así como los Zhou, Cheng, Zhang, Zhu Zhishu y la historia de las dinastías pasadas, se han establecido de manera aproximada, sin embargo, esos "libros diversos y confucianos y yin modernos". Las interpretaciones, hasta los exámenes imperiales, han sido: No puedo vivir sin él”. La ideología rectora de su obtención y recopilación es muy obvia. Para conservar bien estos libros y que puedan funcionar mejor y no perderse, He Ruilin dijo: "Todos los reyes Shang tuvieron que donar una cierta cantidad de dinero. Después de que se construyó el pabellón en el Salón Jingyi, la pared vacía se usó como una cocina, donde se guardan las escrituras "Historia, Zi, Colección y Categorías Diversas". Pidió a las generaciones futuras que "las observen atentamente y no las estropeen con el polvo de los insectos y las ratas" ni "las roben durante mucho tiempo". y constantemente agregaba nuevos libros. He Ruilin cree que "no hay otra manera de aprender. La primera es la verdad del camino y la segunda es el secreto del Kung Fu. Educa a sus alumnos primero a través de sus propios libros, luego a través de la escuela primaria y el pensamiento moderno". , y luego a través de sus cuatro El primer hijo (refiriéndose a Zhou, Cheng, Zhang, Zhu), y luego gradualmente los Seis Clásicos. En su opinión, la escuela primaria y los registros de pensamiento recientes deberían fusionarse con Zisi, y Yujia es amable. "Si un erudito puede creer en sus enseñanzas y cumplirlas, se beneficiará mucho en su vida". Finalmente, estudió cinco libros de Zhu Xi y Hao Xinlu. He Ruilin dio conferencias a Di Zhusheng y trabajó incansablemente para enseñar a otros. Puedo comer y hablar todas las mañanas y ser cortés. Los estudiantes que están entrenando las palabras son informados y señas sobre todo, desde el ayuno, la etiqueta adecuada, el trabajo adecuado, los deberes, la atención a la dieta y los baños, y se les explica a su vez. Las cortinas de las puertas izquierda y derecha y los pabellones para dormir tienen cada uno su propio nombre y deben implementarse de manera efectiva. Con este estricto sistema de gestión, "Guan Zhong proviene de Hengqu (Zhang Zai)". He Ruilin siempre es persuasivo, paciente, racional y emocional con los estudiantes. Cuando los estudiantes destruyeron sus utensilios, él no los reprendió, sino que les dijo: "Esto es cruel". El que no pudo llegar a un lugar apartado dijo: "Esto es desleal". Primero debemos insistir en castigar a los estudiantes. Brindar una orientación seria, dejar que los estudiantes se den cuenta de sus errores ideológicamente y luego señalar: "La gente debe corregirse a sí misma y, si se corrige a sí misma, debe decirse a sí misma que esto está fuera del alcance de los demás". también está fuera del alcance de las prohibiciones actuales. Si puedes cambiar lo que haces, no te recuperarás de la nada. Si no modifica sus costumbres y aún quiere escribir, está cometiendo un gran error. "Si bien He Ruilin insistió en enseñar y educar a la gente, también prestó gran atención al uso de sus acciones para influir en los estudiantes. Por ejemplo, una vez, un estudiante saltó a un pozo y murió a causa de la ansiedad. No enfatizó las razones objetivas de la incidente, pero tomó la iniciativa de asumir la responsabilidad y sintió profundamente que se culpaba a sí mismo. Creía que los estudiantes saltaron al pozo porque "no eran buenos en el desarrollo y no tenían ingresos, por eso una vez quiso". despedir a todos los estudiantes y rechazar todas las actividades sociales, "ahorrando dinero deliberadamente para hacer frente a los cambios". "Este tipo de iniciativa para asumir responsabilidades y reflexionar sobre los errores conmovió mucho a los estudiantes. Para promover el rendimiento académico de los estudiantes, a menudo los animaba a "llevarse bien con profesores y estudiantes, ser razonables y honestos". "Un maestro no tiene que ser mejor que sus discípulos en todo, y los discípulos también "no tienen que ser inferiores a él en todo" y animó a los estudiantes a superarse a sí mismos. Para motivar a los estudiantes a aprender, él " "Determinó la cantidad de ungüento de acuerdo con su diligencia y pereza en el kung fu". "Y divide a los ricos y a los pobres en sabios y necios para hacerlos coherentes con la justicia". "Los pobres y los sabios pueden dar, pero los ricos y los necios no dan, pero aun así dan".
" También escribió este enfoque en los estatutos de la nueva universidad para garantizar su implementación.
Cree que "el mundo es popular y el punto final es académico. El mundo no destruirá a los eruditos sin libros. "Cuando la atmósfera cambia, debes tallar un libro y convertirte en una secta con Zhu". "Los que viven en Zhu son justos, los que no viven en Zhu no son justos y los que no viven en Zhu deben hacer lo suyo". mejor y no busquen avances". Respete primero el aprendizaje de Zhu y luego las enseñanzas de Confucio. Sin embargo, "los eruditos de Zhou Cheng y Zhang a menudo se mantuvieron alejados unos de otros durante mucho tiempo, y se difundieron en el mundo". norte, y hubo pocas palabras para agregarle". Por esta razón, abogó y apoyó firmemente la publicación de libros sobre el aprendizaje ortodoxo. "Dejemos que los lectores amplíen sus horizontes, agudicen sus oídos, se concentren en sus aspiraciones y obtengan algo. "Bajo su defensa y apoyo, Liu Yingjing y Liu Shengzhi y sus hijos produjeron sucesivamente "Raising Mencius", "Residence Records", "Saito" Yuko's Literary Genres", "Collected Works of Saito Yuko", "Saito Yuko's Posthumous Letters". , "Interpretación de la etiqueta", "Registros de palabras y hechos de funcionarios famosos", "Escuela primaria" y "Registros de pensamientos recientes". Además, Liu Zhihui también grabó "Zhu Xi's Outline", "Fu Zhai Lu" y "Four Collections". Grabado de Qishan Wu Wenbing de "Los ritos familiares de Zhu Xi", "Notas breves sobre el resumen general de Zhu Xi" y "Resumen de los nombres de las ciudades". Universidad Ganzhou Wangke o título; "Yiyan", "Conferencias Songyang", "Obras completas de Sanyutang", "Colección Hanyuan", "Tang Jian", "Obras completas de Da Mazhai" y registro de lectura. Fengxiang Zhou talló "Zhuxu Chronicle"; Fuping Qiangji compiló "Jiaozi". "Aunque está relacionado con la escuela, todavía necesita ser evaluado y ordenado por el Sr. Quan". Todos los discípulos del Sr. Quan están en las provincias del norte y los eruditos se han beneficiado mucho de esto.