(1) Separación de fases significa reconocer la forma del objeto, es decir, la forma del objeto reconocida por la mente del sujeto.
(2) Ver diferencias, es decir, el sujeto de la cognición, es decir, la función cognitiva y la capacidad cognitiva del sujeto que reconoce, se despide y conoce la "diferencia".
(3) La autoidentidad, es decir, el papel de la autoidentificación, es decir, la autoidentidad puede identificar las propias actividades cognitivas, en otras palabras, la autoidentidad incluye la mente de la dicotomía; de "apariencia" y "ver" al Yo es un reflejo de la capacidad cognitiva.
(4) La autoidentidad se refiere a la función cognitiva de la autoidentidad, es decir, la reidentificación de la autoidentidad, en otras palabras, la autocertificación es la medida de la autocertificación y; el replanteamiento de la autocertificación. La teoría de cuatro partes de la escuela intelectual enfatiza la inseparabilidad del sujeto cognitivo, la capacidad cognitiva y el objeto cognitivo, y ocupa una posición importante en epistemología.
La Escuela de Sólo Conciencia también propuso la teoría de las "Tres Naturalezas", que dividía el conocimiento en tres tipos: ilusión, realidad relativa y realidad absoluta. Las llamadas tres naturalezas son:
(1) Permanencia significa que cuando consideramos únicamente la existencia de la no entidad, generalmente cometemos errores, en otras palabras, porque la mente se arrastra hacia el mundo exterior; cometemos errores. La base cree que hay una entidad fuera del corazón, por eso se llama persistencia del plan.
(2) La dependencia de los demás se refiere al dharma producido por diversas dependencias, como la realidad ilusoria, no fijada e inmutable; en otras palabras, todo el dharma se basa en los demás. naturaleza, es decir, depende de otros. Depender de los demás es una comprensión relativamente correcta de las cosas. Si las personas se dan cuenta del dolor y la confusión que conlleva la planificación repetitiva, se darán cuenta de su dependencia de los demás.
(3) La perfección, es decir, la verdad es completa, completa y real, es decir, la ontología de todas las leyes llena todas las leyes, y es inmortal y real. El círculo y la realidad sólo pueden conocerse mediante la sabiduría de la iluminación. Es una verdadera comprensión de la naturaleza de las cosas sobre la base de diferencias, lejos de la falacia de contar y captar, y eliminando aún más las distinciones falsas entre todos los fenómenos.
La Escuela de Sólo Conciencia, también conocida como Escuela de Yoga, es una de las dos principales escuelas del budismo Mahayana. Debido a que el fundador valoraba el yoga, la escuela de yoga recibió su nombre. Recientemente, el Bodhisattva escribió la "Teoría 20 de Sólo Conciencia" y la "Teoría 30 de Sólo Conciencia", declarando que "toda la conciencia existe", por lo que también se la llama Escuela de Sólo Conciencia.
Datos ampliados:
El origen de la escuela de sólo conocimiento
En los siglos IV y V, el Bodhisattva (hacia 336-405) que no tenía Sus familiares escribieron muchos artículos. La teoría clásica de que "todas las cosas están vacías" no puede justificarse. Después de Nagarjuna y Bodhisattva, se formó otra escuela, que se desarrolló hasta principios del siglo IX, cuando floreció el budismo tántrico mahayana.
Uno de los tratados importantes de esta escuela: "Tratado sobre la tierra de los yoguis". Según la biografía del Maestro Yuyan Pandu, Maitreya fue invitado a bajar a Ayutthaya, India, durante cuatro meses. Visité Ayutthaya todas las noches durante cuatro meses. Todos tienen que dar una conferencia sobre la Tierra de Yogi.
Al hablar, sólo una persona puede ver al Bodhisattva, y los demás sólo pueden oír el sonido. Debido a esta teoría, las ideas del yoga fueron ampliamente promovidas. (Esta es también la razón por la que el Bodhisattva Maitreya pertenece a esta secta. Hasta el día de hoy, la secta Conciencia-Wei todavía considera al Bodhisattva Maitreya como su fundador, lo que puede usarse como evidencia).
Referencias:
Enciclopedia Baidu-Escuela Intelectual Wei