La teoría de "tres religiones en una" se desarrolló aún más en la dinastía Ming. Zhu Yuanzhang tenía un profundo conocimiento del papel del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y adoptó una actitud ecléctica hacia el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Estas tres religiones pueden aprender unas de otras y complementarse. En su sistema político de integración de las tres religiones, el confucianismo fue el pilar y el budismo y el taoísmo fueron los complementarios, unificando así orgánicamente las tres religiones.
2. Complementar y mejorar
El confucianismo proporciona a la sociedad regulaciones políticas, ética, principios y gobernanza. Debido a su eternidad, el papel social del confucianismo también es eterno. El confucianismo carece de medios eficaces para castigar la fealdad social, y esta deficiencia del confucianismo es exactamente compensada por el budismo y el taoísmo.
Datos ampliados:
El cultivo confuciano, el cultivo taoísta y el cultivo budista son isomórficos y forman la vida y la base filosófica de los literatos clásicos chinos, y también tienen una profunda influencia en la cultura clásica china y El pueblo chino de hoy. Las costumbres y tradiciones han tenido un impacto duradero.
Se puede decir que la cultura tradicional de China es básicamente el resultado de la interacción del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Las tres escuelas compiten entre sí, se absorben e integran entre sí y continúan desarrollándose y progresando, con el confucianismo como pilar y el budismo y el taoísmo como complemento. Sin embargo, en realidad es imposible definir completamente las diferencias entre las tres escuelas. porque no hay límites claros.
En resumen, hasta cierto punto, la cultura de las tres escuelas principales es la cultura tradicional de China, y la cultura tradicional de China está representada por estas tres escuelas.